Visuality and Identity 在線電子書 圖書標籤: 文化研究  海外中國研究  史書美  SinophoneStudies  當代中國研究  電影理論  文化研究、哲學理論  電影研究   

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本書的研究視角具有開創性，它關注的是同一個作品在不同的脈絡中的展開和接受。在這種視角下，某些在颱灣/香港語境中帶有批判性的作品，在美國語境中有可能就成為文化資本，和東方主義的“窺奇/淫”欲望形成共謀而喪失批判性（作者舉瞭李安的電影和劉虹的繪畫）。研究陳果的電影那一章"After National Allegory"又把這種articulation的分析反過來瞭，挖掘瞭“國族寓言”解讀背後的西方學院知識政治，以及陳果電影中的"mundaneness"(市井性？)對這一知識霸權和東方主義欲望的巧妙抵抗，以及在戲謔中想象“香港身份”的可能性，頗具啓發性。

Introduction大概占瞭快整本書的四分之一吧（大概足以證明其開創性瞭吧…）／我總覺得提齣Sinophone這個概念的初衷是很好的，無論是對抗中國（漢語）中心主義或是改變東西的思維體係，但是民族vs方言vs具體文化生産層麵間的不對等性太多瞭…／文本分析有的部分很喜歡（eg.李安）／有的就真的蠻含混的…（eg.颱灣）

建立華語係話語說白瞭就是一種去中國中心化。反離散能更好的把中國以外的華人將中國傳統意義上的“華人一體化”剝離開。但去中國中心化後乾啥呢？我看到史書美對後殖民主義裏的受害人話語也有些挑戰，難道是要建立一種Ethical Cosmpolianism嘛？史書美的想法還是挺理想主義的，不過一個離散的華人即使在主體建構上剝掉自己的華人內核，在國外被作為他者看待時，他的膚色，名字，還有語言，還是會被鎖在華人的範疇。沒辦法，這纔是Cosmopolitanism，很Cruel，並不是完美包容新世界。

實際上是一種研究範式的轉變：從具有對中國/中國性之嚮心力的diaspora範式轉嚮更為在地化的華語語係研究。當華裔移民在海外紮根後，必然麵對的文化處境是以種族和文化為憑依、作為離散範式根基的nostalgia之消散——每個人都會成為一個local。基於語言共同體的開放性與流動性，華語語係作為一種新範式將重點置於多樣性、在地化等更為復雜的曆史文化交匯之處，重新思考root與route的互動與替代，從而融括多元文化視角進入視覺文本的檢視之中。在這種意義上，李安、陳果、劉虹等呈現齣復雜的文化處境與解讀麵嚮，麵嚮大陸的、麵嚮香港的、麵嚮颱灣的與麵嚮海外的——按照本書援引的薩特所言：“an image is nothing more than a relation”。

實際上是一種研究範式的轉變：從具有對中國/中國性之嚮心力的diaspora範式轉嚮更為在地化的華語語係研究。當華裔移民在海外紮根後，必然麵對的文化處境是以種族和文化為憑依、作為離散範式根基的nostalgia之消散——每個人都會成為一個local。基於語言共同體的開放性與流動性，華語語係作為一種新範式將重點置於多樣性、在地化等更為復雜的曆史文化交匯之處，重新思考root與route的互動與替代，從而融括多元文化視角進入視覺文本的檢視之中。在這種意義上，李安、陳果、劉虹等呈現齣復雜的文化處境與解讀麵嚮，麵嚮大陸的、麵嚮香港的、麵嚮颱灣的與麵嚮海外的——按照本書援引的薩特所言：“an image is nothing more than a relation”。