濛古風俗鑒 在線電子書 圖書標籤: 濛古 濛古風俗鑒 民族 文化 曆史 人文讀物 濛古風俗 有關濛古
發表於2024-11-05
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寫於19世紀齣的一本書籍,最後的“我恥於生為濛古人”應該不是作者的本意吧,而是為瞭刺激、激勵當時陷於佛教喇嘛、不學文學科學等的社會和人民吧。書中提到過清朝的讀書科舉製度,原來這類製度,在當時來看,是推動國傢發展、社會進步的政策來的。還有書中有些內容是以一個濛古人的角度,來寫清朝滿族、濛古族、和漢族的關係,讓人有一種跳齣以前以中華民族為主視角來思考的感覺。而且,以前的曆史書隻寫元朝前神舟大地的發展,都沒有提到瞭濛古族的發展、壯大,以及可以徵戰到歐洲時,濛古那時到底發生瞭什麼,以及後來濛古因由什麼,而沒落、衰退,這本書內,都試圖來解釋這些事情的原因。
評分這個阜新味兒的譯文,雖然專名譯得極怪,但太有意思瞭!
評分寫於19世紀齣的一本書籍,最後的“我恥於生為濛古人”應該不是作者的本意吧,而是為瞭刺激、激勵當時陷於佛教喇嘛、不學文學科學等的社會和人民吧。書中提到過清朝的讀書科舉製度,原來這類製度,在當時來看,是推動國傢發展、社會進步的政策來的。還有書中有些內容是以一個濛古人的角度,來寫清朝滿族、濛古族、和漢族的關係,讓人有一種跳齣以前以中華民族為主視角來思考的感覺。而且,以前的曆史書隻寫元朝前神舟大地的發展,都沒有提到瞭濛古族的發展、壯大,以及可以徵戰到歐洲時,濛古那時到底發生瞭什麼,以及後來濛古因由什麼,而沒落、衰退,這本書內,都試圖來解釋這些事情的原因。
評分很有學術價值的~
評分寫於19世紀齣的一本書籍,最後的“我恥於生為濛古人”應該不是作者的本意吧,而是為瞭刺激、激勵當時陷於佛教喇嘛、不學文學科學等的社會和人民吧。書中提到過清朝的讀書科舉製度,原來這類製度,在當時來看,是推動國傢發展、社會進步的政策來的。還有書中有些內容是以一個濛古人的角度,來寫清朝滿族、濛古族、和漢族的關係,讓人有一種跳齣以前以中華民族為主視角來思考的感覺。而且,以前的曆史書隻寫元朝前神舟大地的發展,都沒有提到瞭濛古族的發展、壯大,以及可以徵戰到歐洲時,濛古那時到底發生瞭什麼,以及後來濛古因由什麼,而沒落、衰退,這本書內,都試圖來解釋這些事情的原因。
羅布桑卻丹(1875—1928)生於清朝光緒六年(1875年)卓索圖盟喀喇沁左翼旗(今遼寜省朝陽市淩源縣萬元店鄉熱水湯村)一個濛古貧苦人傢,原濛古名巴彥陶剋陶,漢名白雲峰,字羅子珍,俗稱“白三喇嘛”,他是近代濛古族哲學史、民俗學史上的重要代錶人物。曾兩次東渡日本求學、考察和講學。1918年完成20萬字《濛古風俗鑒》的寫作。是中國近代濛古族傑齣的反帝反封建的進步思想傢,著名學者。他的濛文巨著《濛古風俗鑒》被稱為濛古族的“百科全書”,全麵反映瞭濛古族的政治、經濟、文化、風俗習慣及其曆史發展,是濛古學研究的珍貴文獻。該書自始至終貫穿著羅布桑卻丹的哲學思想,反映瞭他辯證唯物主義的哲學觀點。但因時代所限,在當時濛古經濟、文化落後的情況下,羅布桑卻丹的思想及觀點必然存在著一定的局限性。盡管如此,羅布桑卻丹仍不愧為一位19世紀濛古族著名的學者。《濛古風俗鑒》原濛文版於1981年由內濛古人民齣版社齣版後,引起國內外哲學界的重視,並被當時的蘇聯、美國、日本、德意誌聯邦共和國、濛古等多個國傢翻譯齣版。
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