Histoire de la merde

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出版者:Christian Bourgois Editeur
作者:Dominique Laporte
出品人:
页数:119
译者:
出版时间:1993-4-23
价格:EUR 10.67
装帧:Broché
isbn号码:9782267011562
丛书系列:
图书标签:
  • Dominique_G.Laporte
  • 历史
  • 文化
  • 社会
  • 幽默
  • 法国
  • 排泄
  • 身体
  • 禁忌
  • 日常生活
  • 文学
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具体描述

法国大革命时期的社会风貌与思想冲突 书名: L’Éclat des Lumières et les Ombres de la Terreur : Une Chronique des Idées et des Événements sous la Révolution Française 作者: [此处留空,以增加历史文献的真实感] 出版社: [此处留空,以增加历史文献的真实感] 出版年份: [此处留空,以增加历史文献的真实感] --- 内容概要: 本书并非一部传统的政治史或军事叙事,而是一部深度剖析法国大革命(1789-1799年)这一剧变时期社会肌理、知识分子思想演变以及底层民众日常生活的“情景史志”。作者以细腻的笔触和扎实的文献考据,带领读者穿越雅各宾专政的恐怖阴影,回溯启蒙运动的光辉遗产,试图理解在一个旧制度(Ancien Régime)轰然倒塌后,新秩序是如何在理想主义与血腥现实的夹缝中艰难构建的。 全书围绕“理性、自由与秩序”这三大核心概念在革命语境下的蜕变展开,通过对大量私人信件、俱乐部会议记录、地方报刊以及未被充分利用的行政档案的梳理,重构了一个多声部的历史现场。 第一部分:旧世界的解构与新思想的萌芽(1780-1790) 本部分着重考察大革命爆发前夕法国社会内部的结构性矛盾,并详细分析了启蒙思想如何从沙龙和百科全书的象牙塔走向街头巷尾。 第一章:贵族与资产阶级的“不适” 分析了特权阶级(Noblesse)在财政危机和新兴财富分配格局下面临的身份焦虑,以及新兴资产阶级(Bourgeoisie)在政治参与权上的强烈诉求。重点考察了马尔赛克(Marcerac)家族的衰落与一位里昂丝绸商人的崛起之间的对比,以此揭示社会流动性的停滞与爆发前的张力。 第二章:理性的双刃剑——从伏尔泰到卢梭 本书不满足于对启蒙思想家的笼统概括,而是细致区分了不同流派对“人民主权”的不同解读。例如,对孟德斯鸠“三权分立”在《人权宣言》中的早期应用与后期被“公意”(Volonté Générale)过度集中的冲突进行了辩证分析。特别引入了对布雷顿俱乐部(Club Breton)早期辩论的记录,展示了立宪君主制构想如何被激进的共和主义悄然取代。 第三章:日常生活中的微观革命 本章跳出凡尔赛的中心视野,深入巴黎和外省的市井生活。通过分析面包价格的波动、咖啡馆的政治辩论、以及新兴的“公民礼仪”(如佩戴三色徽章、改用“你”的称谓)的普及,展现了社会文化层面的全面重塑。详细描述了“行军入城”(Marche sur Versailles)事件中,巴黎妇女的动机和行动组织,将其置于家庭经济压力而非纯粹的政治狂热之下考察。 第二部分:制宪的困境与政治的分化(1791-1793) 随着君主制的瓦解和共和国的建立,革命内部的理想主义者迅速分裂为相互敌对的派系,并开始以暴力手段解决意识形态分歧。 第四章:国王的逃亡与信仰的危机 详尽考察了路易十六的瓦雷讷(Varennes)出逃事件如何彻底摧毁了温和派的政治基础。同时,深入分析了《教士民事组织法》对法国天主教产生的深刻分裂,它不仅是政治斗争,更是对乡村社区身份认同的巨大冲击。本书引用了多份被焚毁的教区记录的残片,揭示了“宣誓神父”与“不宣誓神父”之间的残酷对立。 第五章:舆论战与俱乐部政治的权力结构 本章聚焦于雅各宾俱乐部、科德利埃俱乐部(Cordeliers)以及保皇派秘密社团之间的信息战。作者认为,早期革命的动力来自“自发性联合”,但随着战争的爆发,俱乐部开始系统化地组织政治动员。通过对丹东、罗伯斯庇尔、马拉等核心人物在不同阶段的演讲稿进行语料库分析,揭示了他们如何利用公众情绪的起伏,逐步将异议者边缘化。 第六章:外敌入侵与“祖国保卫战”的意识形态化 分析了1792年普鲁士军队入侵对法国国内政治的催化作用。战争不仅为革命提供了外部敌人,更创造了“全体公民皆为战士”的叙事空间。本书详细对比了吉伦特派和山岳派对“惩罚叛徒”的不同法律诠释,为即将到来的“恐怖统治”埋下了伏笔。 第三部分:恐怖的逻辑与革命的自我消耗(1793-1795) 本部分深入探讨了“恐怖统治”(La Terreilleur)的内在逻辑,辩证地看待它作为“必要之恶”与“权力滥用”的双重性质。 第七章:救国委员会的行政技术与道德诉求 本书将重点放在了“恐怖”的行政层面。通过研究公共安全委员会(Comité de Salut Public)的日常运作,展现了其如何利用新型的革命法庭和动员体系,实现了对国家资源的空前集中控制。详细考察了“嫌疑犯法令”(Loi des suspects)的模糊性如何使得任何人都可能成为目标。 第八章:革命的“净化”:从外部敌人到内部异端 本章追溯了革命者如何不断收紧“纯洁性”的标准,从清算贵族到清洗异见者,如埃贝尔派(Hébertistes)和丹东派。作者认为,罗伯斯庇尔的“美德与恐怖”理论,本质上是对一个无法统一的社会的强制性理想化尝试。此处的分析尤其关注那些在恐怖时期幸存下来的地方官员档案,他们如何在不同政权更迭中,巧妙地调整自己的忠诚表述。 第九章:热月政变的内幕与理性主义的回归 分析了热月(Thermidor)政变的爆发,并非单纯的反扑,而是革命精英内部对失控暴力的集体恐惧和对个人安全的维护。重点描述了雾月政变(Brumaire)前的督政府(Directoire)时期,革命理想如何退化为对稳定和私人财产的固化保护,为拿破仑的崛起准备了土壤。本书认为,革命最终未能建立一个永恒的理性共和国,而是以一个更加世俗化、更加注重实际利益的权力结构收场。 结论:遗产与持续的断裂 本书的结论部分总结道,法国大革命最深刻的影响不在于它建立了何种政治体制,而在于它彻底摧毁了“神授权力”的合法性基础,并将“人民”提升为政治权力的唯一来源。然而,这种提升也带来了持续的断裂感——社会在对“绝对自由”的追求与对“绝对秩序”的需求之间,不断摇摆。本书旨在为读者提供一个理解法国现代性诞生的复杂视角,而非提供简单的答案或英雄赞歌。 --- 本书特色: 1. 档案的深度发掘: 大量引用了地方档案馆中关于物价、税收、公民投诉等未被传统史学充分利用的微观材料。 2. 思想的细致解剖: 避免将启蒙思想视为铁板一块,着重分析其在不同派系间的解释差异。 3. 去中心化的叙事: 关注巴黎之外的省份(如里昂、南特)在革命中的独特反应和承受的代价。

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读后感

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说的就是从从粪的历史中引出 "秩序-清洁-美好" 三级关系 然后把这拓展到其他更广的面上,断断续续一个多月才看到85页,实在写的不吸引人,没有阅读快感  

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看简介,很想读这本书,所以在网上买了一本 但发现书真的是很难懂,不是说里面说的意思,而是翻译出来的句子,小学水平也能凑出这种句子,看书时我喜欢逐字逐句地慢慢嚼,但发现很难这么做,因为翻译出来的话一点逻辑性都没有,而且用词方面简直做到了让人匪夷所思的地步。 好...

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看了半天,不知道说啥.. 语句不连惯,通篇都十分生硬..就像一个病人拉的屎.. 不懂法文,不好妄言,但按理来说,拉波特不应该是这个水平的... 敢开言写屎的人,必定有料吃下去才是,若拉不出一些有意义之字,何以能服人也?又何以能让商务出这套所谓的"当代法国思想文化译丛"...这套书除...  

用户评价

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读罢《Histoire de la merde》,我陷入了长久的沉思。我本以为这本书会是一次对“禁忌”的探索,却没想到它揭示的是人类文明发展中一个极其重要却常常被忽视的维度。作者的勇气和洞察力,让我由衷地钦佩。他以一种近乎“去魅”的方式,解构了我们对“清洁”、“文明”等概念的理想化认知,将我们拉回到一个更为真实、更为原始的人类境况。书中的历史回溯,并非对“污秽”的简单罗列,而是通过“排泄物”这一载体,深刻地展现了人类在不同时期,如何与自然互动,如何构建社会,如何理解自身。 我尤其欣赏作者对不同文化背景下,“排泄物”所承载的象征意义的分析。从宗教祭祀中的净化,到民间传说中的隐喻,再到艺术创作中的表现,作者都给出了令人耳目一新的解读。他证明了,那些我们认为“不洁”的事物,在人类历史的长河中,同样扮演着至关重要的角色,甚至成为生命循环、繁衍不息的象征。这本书的文字,既有学术的严谨,又不失叙事的趣味性,它能够让即使是对这个主题不那么感兴趣的读者,也沉浸其中,无法自拔。它迫使我思考,我们所构建的“文明”,是否建立在对某些“自然”的压抑之上,而这种压抑,又带来了怎样的后果?《Histoire de la merde》是一本充满智慧的作品,它让我们以一种全新的视角,审视人类自身的历史与存在。

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《Histoire de la merde》这本书,是一次对我认知边界的严峻挑战,也是一次令人欣喜的“启蒙”。我从未想过,一个如此“接地气”甚至“粗俗”的主题,能够被如此深刻、如此富有启发性地展开。作者的宏大视野和细腻笔触,将“排泄物”这一被普遍回避的元素,转化为一把理解人类文明演进的钥匙。书中对古今中外社会变迁的梳理,通过“排泄物”的视角,展现出了一幅幅生动而又发人深省的历史画卷。 令我着迷的是,作者并没有止步于简单的描述,而是深入挖掘了“排泄物”背后所蕴含的权力关系、社会规范以及文化认同。他指出,对“污秽”的定义和规训,是如何成为社会控制的重要手段,又是如何塑造了人们的身份认同。我曾以为“清洁”是理所当然的文明标志,但这本书让我看到了,所谓“清洁”,背后可能隐藏着怎样的排斥与压迫。作者的叙述逻辑严密,证据翔实,即使在探讨最令人不适的细节时,也保持着一种冷静而客观的态度。它让我明白,真正的深刻,往往来自于对那些被我们忽视、被我们屏蔽的真实的直视。这本书,绝不仅仅是一本关于“排泄物”的书,它是关于人类如何与自身最原始的本能共处,如何在“污秽”与“洁净”之间寻找平衡,最终构建出复杂而多样的文明的故事。

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《Histoire de la merde》这本书,可以说是我近年来阅读体验中最具颠覆性的一部。我最初被书名所吸引,以为会是一本轻松的、甚至有些猎奇的读物。然而,当我真正沉浸其中时,我才发现,这是一种极具深度的哲学与历史的探险。作者以一种近乎勇敢的姿态,将“排泄物”这一人类普遍回避的主题,作为切入点,深刻地剖析了人类文明的形成与演变。书中对不同时代、不同文化背景下,人们如何处理、如何看待“排泄物”的描绘,与其说是对“污秽”的展示,不如说是对人类生存状态、社会结构以及价值观念的一次全面扫描。 令我印象深刻的是,作者并没有将“排泄物”视为一个孤立的现象,而是将其置于一个宏大的文化、社会、甚至生态系统中进行考察。他揭示了,我们对于“清洁”的追求,背后往往是复杂的社会规范和权力运作。这种视角,让我对许多习以为常的“文明”现象产生了深刻的质疑。作者的笔触精准而富有力量,即使在描绘最令人不适的场景时,也保持着一种冷静的客观,并通过丰富的历史资料和严谨的逻辑,构建起令人信服的论证。这本书,让我意识到,真正的深刻,往往来自于对那些被我们有意或无意忽略的“卑微”之处的关注。《Histoire de la merde》是一部不容错过的作品,它能够拓宽你的视野,挑战你的认知,并引发你对人类文明本质的深刻反思。

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《Histoire de la merde》这本书,是一次对我思维模式的彻底洗礼。我曾以为,这个书名注定会导向一些肤浅的、甚至是令人反感的描写。然而,事实证明,我大错特错了。作者以一种近乎考古学家的细致和哲学家般的深度,将“排泄物”这一被人类普遍回避的元素,打造成了一把理解文明演进的独特钥匙。书中对人类历史的回溯,并非停留在表面的叙述,而是深入挖掘了“排泄物”在社会结构、宗教观念、艺术创作,乃至科学发展中所扮演的隐秘角色。 最令我感到震撼的是,作者如何揭示了“清洁”与“秩序”背后所隐藏的权力运作。他指出,对“污秽”的定义和规训,是如何被用来划分界限、控制人群,以及塑造个体行为的。这种解读,让我对我们所处的社会,以及我们所尊崇的“文明”,产生了前所未有的质疑。作者的文笔,既有严谨的学术论证,又不乏生动的叙事技巧,他能够将复杂抽象的概念,通过具体的历史案例和生动的细节,阐释得淋漓尽致。我从这本书中看到了,真正的深刻,并非来自对高雅事物的描绘,而是源于对那些构成人类存在最基本、最真实的元素的深刻理解。《Histoire de la merde》是一部值得反复阅读的作品,它能够带给你意想不到的启发,让你以一种全新的视角,审视人类自身的历史与未来。

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读完《Histoire de la merde》之后,我几乎无法用言语来准确表达内心的震撼与触动。这本书,以其极具冲击力的书名,却展开了一场意想不到的、深刻的哲学与历史的探险。我本以为会是一部轻松的、甚至略带戏谑的作品,但事实证明,作者的意图远比书名所暗示的更为宏大和复杂。我从这本书中看到了人类文明发展脉络中那些被刻意忽略、或者说被主流叙事边缘化的部分,那些“不洁”、“卑贱”的元素,在作者笔下,竟然折射出某种原始而强大的生命力。 书中的历史追溯,并非枯燥的年代罗列,而是充满了生动的细节和令人警醒的洞察。作者巧妙地将看似微不足道的“排泄物”的演变,与社会结构、宗教信仰、艺术创作、甚至科技进步联系起来,构建了一个前所未有的观察视角。我惊叹于作者如何在如此“粗俗”的主题中挖掘出人性的幽微,如何在看似污秽的泥土中辨认出文明的种子。它迫使我重新审视那些我们习以为常的“文明”标志,思考它们是否建立在某种“净化”与“压抑”的基础上。这本书不是在歌颂某种“卑贱”,而是在揭示一种被压抑的真相,一种被遮蔽的普遍性。作者的文笔流畅而富有力量,即使在描写最令人不适的场景时,也保持着一种冷静而精准的叙述,这种专业性与主题的颠覆性形成了鲜明的对比,让读者在阅读过程中不断产生思考的张力。我甚至觉得,这本书的价值,恰恰在于它敢于触碰我们内心深处的禁忌,并从中提炼出深刻的智慧。

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《Histoire de la merde》这本书,无疑是我近年来读过的最令人惊讶的作品之一。我并非一个对“重口味”题材特别偏好的人,但这本书以其独特的视角和深刻的洞察力,彻底颠覆了我对许多事物的固有认知。作者并非在煽情或猎奇,而是在用一种近乎科学家的严谨和艺术家的敏感,解构我们所处的文明。我发现,书中对于“排泄物”的讨论,远非我最初想象的那般简单,它触及了人类社会的方方面面,从最原始的生存需求,到最复杂的社会建构。 书中最让我印象深刻的部分,是作者对“清洁”与“秩序”背后所隐藏的社会控制机制的剖析。他指出,对“污秽”的恐惧和排斥,是如何被用来构建等级制度、规范个体行为的。这种解读,让我不禁反思,我们所追求的“文明”和“进步”,是否也在不经意间,制造了新的“污秽”,新的被排斥者?作者的文笔洗练而富有洞察力,他能够将宏大的历史叙事,与微观的生活细节巧妙地结合起来,让读者在阅读过程中,既能感受到历史的厚重,又能体会到个体生存的真实。这本书,让我对人类社会的发展,有了更深层次的理解,它是一个提醒,提醒我们不要忘记那些被遮蔽的真相,不要忽视那些构成我们文明基石的“卑微”元素。

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《Histoire de la merde》对我而言,是一次充满挑战却又异常 rewarding 的阅读体验。我必须承认,最初吸引我的是书名所带来的强烈好奇心,一种对禁忌的好奇,一种对“不登大雅之堂”之物的探究欲。然而,当我的指尖划过书页,我发现自己进入了一个完全出乎意料的世界。作者并非仅仅停留在表面上的“排泄物”的描述,而是将其作为一个宏大的隐喻,一个串联起人类历史、文化、社会变迁的轴心。书中的论述,如同一张巨大的网,将看似无关的元素编织在一起,从古老的文明仪式,到现代的城市卫生系统,再到我们日常的生活习惯,无不受到作者深刻的剖析。 我特别被书中关于“清洁”与“污秽”的辩证关系所吸引。作者揭示了,我们社会对“清洁”的追求,往往伴随着对“污秽”的恐惧与排斥,而这种排斥,有时却孕育了新的文化与思想。它让我思考,我们所追求的“文明”,是否就是对“自然”的一种背离?这种背离,又付出了怎样的代价?作者以一种近乎考古学家般的严谨,挖掘出无数鲜为人知的故事和事实,这些故事和事实,尽管涉及的“材料”可能不那么光鲜,却为我们理解人类的集体无意识,提供了宝贵的线索。阅读过程中,我时常停下来,反复咀嚼作者的观点,它们如同一块块拼图,逐渐拼凑出我对人类文明运作方式的全新理解。这本书,无疑是一部值得反复阅读,并在阅读后进行深入反思的杰作。

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当我翻开《Histoire de la merde》时,我承认,我内心是带着一种复杂的情绪的——既有对书名强烈的好奇,也夹杂着一丝对内容可能令人不适的担忧。然而,这本书带给我的,远不止于此。它是一次意想不到的、令人振奋的哲学之旅,作者以极其罕见的视角,解构了人类文明的发展轨迹。他没有回避那些我们避之不及的“污秽”,而是将其作为探究人类社会运作机制的切入点,展现出了一种令人惊叹的洞察力。 书中最让我受益匪浅的部分,是对“排泄物”与“信仰”、“伦理”之间关系的论述。作者通过大量的历史和文化案例,证明了在许多文明中,“污秽”并非全然负面,有时甚至是与神圣、与生命力紧密相连的。这种颠覆性的解读,让我重新审视了许多根深蒂固的观念。作者的写作风格,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,他能够将看似微不足道的细节,上升到对人类存在意义的探讨。我从这本书中看到了,真正深刻的知识,往往隐藏在最不被关注的角落。它迫使我思考,我们对“文明”的定义,是否过于狭隘,是否忽略了构成人类生存最基本要素的复杂性。《Histoire de la merde》是一部值得反复品读、并且在每一次阅读中都能收获新意的杰作。

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我想我从未读过一本如此“大胆”的书。当我拿起《Histoire de la merde》时,我内心是带着一丝忐忑的,毕竟,这个书名本身就充满了挑衅。然而,随着阅读的深入,我发现这并非一次简单的猎奇,而是一场对人类文明根源的深刻挖掘。作者以一种近乎炼金术士般的技艺,将那些被我们视为“低贱”的元素,转化为一种理解人类历史的独特钥匙。书中对不同时代、不同文化背景下,人们如何处理、如何看待“排泄物”的描绘,简直是一幅生动的社会风俗画卷。 我尤其被书中关于宗教与“排泄物”之间微妙联系的论述所打动。作者展示了,在许多古老的信仰体系中,“污秽”并非全然负面,有时甚至是通往神圣的桥梁,是生命循环的象征。这种反直觉的解读,让我对许多习以为常的观念产生了动摇。书中的论证逻辑严密,论据丰富,作者仿佛是一位博学的向导,带领读者穿梭于历史的长河,从公共厕所的起源,到粪便在农业中的应用,再到现代社会对“排泄物”的科学化处理,每一步都充满了新奇的发现。它拓宽了我的视野,让我明白,真正深刻的洞察,往往隐藏在最不为人所注意的角落。这本书,不仅仅是关于“排泄物”的故事,更是关于人类如何与自身、与自然、与社会建立复杂关系的故事。

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我必须承认,《Histoire de la merde》这本书,其书名本身就足以引起人们的好奇,但其内容之深刻,却远远超出了我的预期。我并非一个习惯于阅读“重口味”作品的人,但这本书以其独特的视角和严谨的论证,让我彻底颠覆了对许多事物的认知。作者并非仅仅在讲述一个关于“排泄物”的故事,而是将其作为一个象征性的载体,来剖析人类社会的形成、发展以及我们自身的存在。书中对不同历史时期、不同文化背景下,“排泄物”与社会结构、宗教信仰、艺术表达之间的关联性探讨,简直是一场引人入胜的智力游戏。 令我着迷的是,作者能够以一种非常巧妙的方式,将宏大的历史叙事,与微观的个体经验相结合。他展示了,即使是最“卑贱”的物质,也承载着丰富的人类信息,反映着我们最原始的需求,以及最复杂的社会建构。我尤其欣赏作者在探讨“清洁”与“污秽”的辩证关系时所展现出的洞察力。他指出,对“污秽”的恐惧与排斥,恰恰是构建社会秩序、塑造个体认同的重要机制。这种解读,让我对所谓的“文明”,有了更深层次的思考。作者的文字,既有学术的严谨,又不失叙事的生动,它能够引导读者在轻松阅读的同时,进行深刻的反思。《Histoire de la merde》是一部极具启发性的作品,它提醒我们,真正的智慧,往往隐藏在那些最不引人注目,却又最真实、最普遍的现象之中。

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