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提供瞭一些婦女史的材料，但分析得不好。“遊牧民族尚存夥伴關係遺風”像是一個解圍之神，每當中國婦女的某些權利有鬆動時都被作為理由，卻不考慮人們為什麼願意接受遊牧民族的觀念、接受的觀念與原觀念有什麼區彆，以及作為父權製不斷加強的一個環節，接受那些觀念會對女性産生什麼長遠影響等細節問題。此外，結論中對“陰盛陽衰”的批評隱含對女性角色、力量的刻闆印象，在強調男女按性彆分工，並對社會領域和傢庭領域的價值給予差彆評價的前提下，看不到所謂“夥伴關係”。
评分提供瞭一些婦女史的材料，但分析得不好。“遊牧民族尚存夥伴關係遺風”像是一個解圍之神，每當中國婦女的某些權利有鬆動時都被作為理由，卻不考慮人們為什麼願意接受遊牧民族的觀念、接受的觀念與原觀念有什麼區彆，以及作為父權製不斷加強的一個環節，接受那些觀念會對女性産生什麼長遠影響等細節問題。此外，結論中對“陰盛陽衰”的批評隱含對女性角色、力量的刻闆印象，在強調男女按性彆分工，並對社會領域和傢庭領域的價值給予差彆評價的前提下，看不到所謂“夥伴關係”。
评分提供瞭一些婦女史的材料，但分析得不好。“遊牧民族尚存夥伴關係遺風”像是一個解圍之神，每當中國婦女的某些權利有鬆動時都被作為理由，卻不考慮人們為什麼願意接受遊牧民族的觀念、接受的觀念與原觀念有什麼區彆，以及作為父權製不斷加強的一個環節，接受那些觀念會對女性産生什麼長遠影響等細節問題。此外，結論中對“陰盛陽衰”的批評隱含對女性角色、力量的刻闆印象，在強調男女按性彆分工，並對社會領域和傢庭領域的價值給予差彆評價的前提下，看不到所謂“夥伴關係”。
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评分提供瞭一些婦女史的材料，但分析得不好。“遊牧民族尚存夥伴關係遺風”像是一個解圍之神，每當中國婦女的某些權利有鬆動時都被作為理由，卻不考慮人們為什麼願意接受遊牧民族的觀念、接受的觀念與原觀念有什麼區彆，以及作為父權製不斷加強的一個環節，接受那些觀念會對女性産生什麼長遠影響等細節問題。此外，結論中對“陰盛陽衰”的批評隱含對女性角色、力量的刻闆印象，在強調男女按性彆分工，並對社會領域和傢庭領域的價值給予差彆評價的前提下，看不到所謂“夥伴關係”。
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