本书是一部关于民族学理论的专著，全书详细介绍了民族学的含义，研究对象，研究方法及研究民族学的意义，内容涉及民族学理论、社会主义民族、原始民族、中华民族、民族复兴、中国特色民族学等，适合民族学研究人员参考学习。
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广义民族学和年鉴学派一样，提倡融合多种学科交叉互补，构成一个多元化的民族学科群（经济政治文化语言人口社会宗教伦理影视等17门学科），前提是在马克思主义理论指导下进行。广义民族学的研究对象、方法、任务，论原始民族和现代民族等章节有启发，论中华民族文化的包溶性，作者选“包溶”弃“包容”的阐释耳目一新。159页的“民族的历史过程与民族学的研究对象示意图”蛮有价值。但书中氤氲着以马列斯毛民族理论为不二准则，时不时就讲述起了党史。“不少民族在21C将会走向发展和繁荣，比如中华民族…有些民族相对而言将会发生困难走向衰亡，比如横行于19C的大英帝国的英吉利民族，20C不是走了下坡路吗？”（193页）这种毫无根据厚此薄彼的战狼说法不能苟同。杨堃、宋蜀华、金炳镐等教授在附录中的文字有学习和参考价值。
评分广义民族学和年鉴学派一样，提倡融合多种学科交叉互补，构成一个多元化的民族学科群（经济政治文化语言人口社会宗教伦理影视等17门学科），前提是在马克思主义理论指导下进行。广义民族学的研究对象、方法、任务，论原始民族和现代民族等章节有启发，论中华民族文化的包溶性，作者选“包溶”弃“包容”的阐释耳目一新。159页的“民族的历史过程与民族学的研究对象示意图”蛮有价值。但书中氤氲着以马列斯毛民族理论为不二准则，时不时就讲述起了党史。“不少民族在21C将会走向发展和繁荣，比如中华民族…有些民族相对而言将会发生困难走向衰亡，比如横行于19C的大英帝国的英吉利民族，20C不是走了下坡路吗？”（193页）这种毫无根据厚此薄彼的战狼说法不能苟同。杨堃、宋蜀华、金炳镐等教授在附录中的文字有学习和参考价值。
评分广义民族学和年鉴学派一样，提倡融合多种学科交叉互补，构成一个多元化的民族学科群（经济政治文化语言人口社会宗教伦理影视等17门学科），前提是在马克思主义理论指导下进行。广义民族学的研究对象、方法、任务，论原始民族和现代民族等章节有启发，论中华民族文化的包溶性，作者选“包溶”弃“包容”的阐释耳目一新。159页的“民族的历史过程与民族学的研究对象示意图”蛮有价值。但书中氤氲着以马列斯毛民族理论为不二准则，时不时就讲述起了党史。“不少民族在21C将会走向发展和繁荣，比如中华民族…有些民族相对而言将会发生困难走向衰亡，比如横行于19C的大英帝国的英吉利民族，20C不是走了下坡路吗？”（193页）这种毫无根据厚此薄彼的战狼说法不能苟同。杨堃、宋蜀华、金炳镐等教授在附录中的文字有学习和参考价值。
评分广义民族学和年鉴学派一样，提倡融合多种学科交叉互补，构成一个多元化的民族学科群（经济政治文化语言人口社会宗教伦理影视等17门学科），前提是在马克思主义理论指导下进行。广义民族学的研究对象、方法、任务，论原始民族和现代民族等章节有启发，论中华民族文化的包溶性，作者选“包溶”弃“包容”的阐释耳目一新。159页的“民族的历史过程与民族学的研究对象示意图”蛮有价值。但书中氤氲着以马列斯毛民族理论为不二准则，时不时就讲述起了党史。“不少民族在21C将会走向发展和繁荣，比如中华民族…有些民族相对而言将会发生困难走向衰亡，比如横行于19C的大英帝国的英吉利民族，20C不是走了下坡路吗？”（193页）这种毫无根据厚此薄彼的战狼说法不能苟同。杨堃、宋蜀华、金炳镐等教授在附录中的文字有学习和参考价值。
评分广义民族学和年鉴学派一样，提倡融合多种学科交叉互补，构成一个多元化的民族学科群（经济政治文化语言人口社会宗教伦理影视等17门学科），前提是在马克思主义理论指导下进行。广义民族学的研究对象、方法、任务，论原始民族和现代民族等章节有启发，论中华民族文化的包溶性，作者选“包溶”弃“包容”的阐释耳目一新。159页的“民族的历史过程与民族学的研究对象示意图”蛮有价值。但书中氤氲着以马列斯毛民族理论为不二准则，时不时就讲述起了党史。“不少民族在21C将会走向发展和繁荣，比如中华民族…有些民族相对而言将会发生困难走向衰亡，比如横行于19C的大英帝国的英吉利民族，20C不是走了下坡路吗？”（193页）这种毫无根据厚此薄彼的战狼说法不能苟同。杨堃、宋蜀华、金炳镐等教授在附录中的文字有学习和参考价值。
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