具体描述
《南朝史解读》主要参考“二十五史”中的《南史》、《宋书》、《梁书》、《陈书》和《南齐书》编撰而成，介绍了南朝宋、齐、梁、陈的历史。《南史》共八十卷，是唐朝人李延寿在其父李大师固有成果的基础上所撰，它是合南朝宋、齐、梁、陈四朝历史为一体的纪传体历史著作，所记录的历史起自南朝宋武帝刘裕永初元年(420)，止于陈后主陈叔宝祯明三年(589)，对南朝四代一百七十年的历史作了较为详细的叙述。李大师是相州(今河北临漳县)人，曾参加隋朝末年窦建德的农民起义军政权，官至尚书礼部侍郎，为南朝末期由隋入唐的历史学家。由于南北朝时期各朝代都比较短暂，所以用断代方式写成的各朝史书都是彼此孤立的，在内容方面显得冗杂重复，各朝之间又缺乏有机的联系，更有甚者，各史书之间还有矛盾之处。鉴于此，李大师打算仿照《吴越春秋》的模式撰写编年体的南、北史，打通各代，可惜未能完成而病故。李大师去世以后，其子李延寿继承父亲遗志，继续编撰南、北史的工作。李延寿，字遐龄，生年不可考，约卒于唐高宗仪凤年间(676―679)，是唐朝初年的历史学家，曾任符玺郎等职。唐太宗时，他曾先后参加《隋书》纪、传、志和《晋书》的编写工作，还参与过唐朝“国史”的编纂。李延寿在其父的基础上，改编年体为纪传体，将《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》四书进行删节，重新编纂，著成《南史》，此书于唐高宗显庆四年(659)被朝廷批准流传。《南史》有本纪和列传，无表、志，其中本纪十卷，列传七十卷，共八十卷。本纪中包括《宋本纪》三卷、《齐本纪》二卷、《梁本纪》三卷和《陈本纪》二卷。列传中除专传外，还有“类传”九种。其编撰方法按朝代顺序、帝王在位先后，以各朝帝王、宗室、诸王、大臣等为主线编为纪传，突出门阀士族的地位。相对于南朝四史来说，《南史》打通朝代，改以历史时限为断代，删去了很多空洞的奏章诏表等材料，增加了一些唐代以后很难见到的史料，自然有它很多的优点。但是，《南史》也有一些缺陷，比如由于对南朝四史中的史料删节过多，虽然在叙事方面更加清晰突出，但也删节了一些重要的史料，甚至有删节致误者；由于《南史》无表和志，所以对于典章制度涉及不多；另外，《南史》中还有一些内容和《北史》重复。就其风格来说，《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。《宋书》是一部纪传体断代史著，为南朝沈约所撰，记述南朝刘宋王朝自刘裕至刘准七代帝王近六十年的历史，全书一百卷，其中纪十卷，志三十卷，列传六十卷。沈约(441―513)，字休文，吴兴武康(今浙江德清县西)人，是南朝著名的史学家、文学家和声律学家，去世后被谥为“隐”，因此后世亦称“隐侯”。沈约修《宋书》主要参考了何承天、徐爰等所著宋史旧本，删节了与晋史相重复的内容，并加入了一些其他史料。该书成于南齐时期，以资料繁富而著称于史林，是研究刘宋一朝历史的重要参考文献。志的部分内容尤其丰富，纪传则叙事详密，其中又收录了大量诏令、奏疏、书札及文章，虽嫌冗长，但有多方面的史料价值。《南齐书》为齐梁皇族萧子显所撰，原书六十卷，今存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷，所缺一卷为《自序》。该书原名《齐书》，后为了区别于李百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，主要记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年共二十三年的历史，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。作者萧子显，字景阳，南兰陵郡南兰陵县(今江苏常州西北)人，是南朝历史学家和文学家。《南齐书》文字简洁，文笔流畅，叙事完备。《梁书》和《陈书》是姚察及其子姚思廉两代人所撰，《梁书》主要记载自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史，《陈书》主要记载了自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝被隋文帝灭国首尾三十三年间的历史。姚察，字伯审，吴兴武康人，南朝历史学家。历经梁、陈、隋三朝，入隋后于文帝开皇九年受命编撰梁、陈两代历史，未及完成就去世了，其子完成了这一工作。《梁书》五十六卷，其中帝纪六卷，余者为列传；《陈书》共三十六卷，其中帝纪六卷，列传三十卷，二者皆无表、志。所不同者，《陈书》内容比不上《梁书》那样充实，本纪和列传都过于简略。
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用户评价
这本书的语言风格，可以说是介于学术著作和通俗读物之间，既保持了史学研究的严谨性，又避免了过于生涩难懂的专业术语。作者的文笔功底深厚，遣词造句都恰到好处，读起来有一种典雅而又不失活力的感觉。我特别喜欢作者在描写战争场景时，那种冷静而又犀利的笔触，将战争的残酷和人性的复杂展现得淋漓尽致。
评分书中关于“门阀士族”的解读，是我特别想拎出来讲讲的。作者并没有将他们简单地描绘成压迫百姓的剥削者，而是深入剖析了门阀制度的形成、演变以及它对当时社会结构和政治格局的影响。他详细地描述了士族内部的权力斗争，以及他们如何在乱世中寻找生存之道。这种辩证的分析，让我对这个历史概念有了全新的认识，不再是刻板印象中的样子。
评分这本书最吸引我的地方在于它的叙事方式。作者的文字流畅而富有感染力，他善于将枯燥的历史事实，编织成引人入胜的故事。在阅读过程中，我经常会忘记自己是在读一本史书，而是仿佛置身于那个遥远的年代，亲历着那些悲欢离合。尤其是描写一些关键的历史人物时，作者并没有将他们塑造成完美的英雄或者绝对的反派，而是展现了他们复杂的人性和动机，这让这些历史人物变得更加真实可信，也更能引发读者的思考。
评分这本书的装帧就透着一股子历史的厚重感，米色的封皮，烫金的繁体字书名，边缘的些微做旧处理，仿佛真的从故纸堆里翻出来的一般。我拿到手的时候，小心翼翼地抚摸着封面，心里已经开始勾勒出那些风起云涌、刀光剑影的场景了。迫不及待地翻开，字体清晰，纸张也很有质感，读起来不会有廉价感，这点对于我这种喜欢捧着实体书沉浸在阅读氛围里的人来说，是相当重要的。
评分总的来说，这本书带给我的不仅仅是历史知识的增长，更是一种思维方式的启发。作者鼓励读者用一种更开放、更包容的态度去理解历史，去感受那个时代的人物和他们的命运。读完这本书，我感觉自己对中国古代史的认识，又上了一个新的台阶，也对人性的复杂和历史的演变有了更深的感悟。
评分我对书中关于佛教在南朝兴盛原因的探讨，觉得非常精彩。作者不仅仅是简单地描述佛教的传播，而是将其置于当时的社会背景下，分析了它为何能在乱世中得到广泛接受，以及它对当时的政治、文化、艺术产生了怎样的深远影响。作者引用的许多史实和例子，都极具说服力，让我对佛教在南朝的历史地位有了更深刻的理解。
评分这本书的章节设置也非常合理。每一章节都聚焦于一个特定的历史时期、事件或者人物，逻辑清晰，条理分明。即使是历史小白，也能循着作者的思路，轻松地理解和吸收书中的内容。而且，作者在章节之间，也巧妙地设置了过渡，使得整本书的阅读体验非常流畅。
评分不得不说，这本书的作者在史料的运用上，真的是下足了功夫。我能感受到他查阅了大量的第一手资料，并且能够巧妙地将它们融入到叙述之中。在一些关键的论断上，作者会引用原文，并进行详细的考证和分析。这种严谨的研究方法，让我对书中观点的可信度有了极大的信心。而且，作者的旁征博引，也让我对当时的社会文化、风俗习惯有了更深入的了解。
评分这本书的开篇就给我一种耳目一新的感觉。不同于许多历史著作一开始就枯燥地罗列年代和人物，它似乎更侧重于描绘一个时代的“精神气质”。作者用一种近乎文学化的笔触，勾勒出了那个动荡不安却又充满活力的时代图景。从士族的门阀之争，到佛教的兴盛与衰落，再到文人雅士的诗酒风流，一切都显得那么生动而鲜活。我仿佛能看到那些衣袂飘飘的文人，在竹林下抚琴谈笑，也能感受到那些为权力而争斗的皇族，内心深处的焦灼与不安。
评分让我印象深刻的是，作者在分析历史事件时，并没有简单地给出“是”或“否”的结论，而是展现了多方面的视角和解读。比如，对于某个重要的政治改革，作者会引用正反两方的史料，并深入剖析改革的动因、过程以及带来的连锁反应。这种严谨的态度，让我对历史的理解不再是单一的维度，而是更加立体和 nuanced。读完之后，我感觉自己对那个时代的人物和事件，有了更深的同情和理解，甚至是共鸣。
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