人們以前所瞭解的“老捨之死”，有些是否已經在某種程度上，成瞭按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容詞”編纂成的另一種形式的“荷馬史詩”，或“關於過去的一副拼圖”？裏麵保存瞭多少的“曆史的真實”。
“老捨之死”在口述史學上的意義在於，它對同一事件的多元敘述呈現齣與“過去”不同的多個側麵。不同的聲音之間，有“共存、互擾、矛盾”；不同的聲部之間也常有“遮掩覆蓋”；也許還有人試圖將自己的聲音作為獨唱，而將曆史簡單畫上句號。我曾為此迷惑不解，現在則越發清晰地認識到，這種“羅生門”式的曆史真實纔是曆史的至少一種意義所在。——傅光明
具體描述
讀後感
文革时写大批判稿件，用得最多的一句毛泽东语录是：“假的就是假的，伪装应该剥去”。读了傅光明先生写的《口述历史下的老舍之死》方知道这句话倒是应该倒过来读：“假的还是真的，伪装难以剥去”。真相大白，实在是难之以难的事！ 比如老舍先生的去世，唯一确凿...
評分文革时写大批判稿件，用得最多的一句毛泽东语录是：“假的就是假的，伪装应该剥去”。读了傅光明先生写的《口述历史下的老舍之死》方知道这句话倒是应该倒过来读：“假的还是真的，伪装难以剥去”。真相大白，实在是难之以难的事！ 比如老舍先生的去世，唯一确凿...
評分文革时写大批判稿件，用得最多的一句毛泽东语录是：“假的就是假的，伪装应该剥去”。读了傅光明先生写的《口述历史下的老舍之死》方知道这句话倒是应该倒过来读：“假的还是真的，伪装难以剥去”。真相大白，实在是难之以难的事！ 比如老舍先生的去世，唯一确凿...
評分课上老师提问，“有谁知道老舍是怎么死的？” 我晃了下神，心想，老舍嘛，要么就是死于建国前抗战加内战的贫病交加，要么就是流亡海外后寿终正寝，有什么特别吗？ 同学回答说：“老舍是在文革期间投太平湖自杀的。” 我不禁愕然。我忘记了“人民艺术家...
評分课上老师提问，“有谁知道老舍是怎么死的？” 我晃了下神，心想，老舍嘛，要么就是死于建国前抗战加内战的贫病交加，要么就是流亡海外后寿终正寝，有什么特别吗？ 同学回答说：“老舍是在文革期间投太平湖自杀的。” 我不禁愕然。我忘记了“人民艺术家...
用戶評價
看的直要掉眼淚！！！！！最近有點太情緒化瞭
评分這書簡直是百衲衣、大雜燴，簡直沒看懂作者到底要說什麼，竟然評分那麼高。。。更奇葩的是寫的是老捨，導師是老捨那個騙吃騙喝的請客相公兒子。
评分到頭來也沒說清楚……
评分這書簡直是百衲衣、大雜燴，簡直沒看懂作者到底要說什麼，竟然評分那麼高。。。更奇葩的是寫的是老捨，導師是老捨那個騙吃騙喝的請客相公兒子。
评分我有個想法，中國近代激變至今，人們始終在尋找兩個地標，天國沒有行在地上，於是海市蜃樓是永在前方的地標，當下則被打入時間的垃圾桶，不管如何，彆人告訴你那種味道叫做“臭”，於是每次迴頭，雖然不情願，也能找到想要的地標。
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