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馮友蘭作者

人民齣版社

譯者

1973年出版日期

123 頁數

0.31 價格

叢書系列

圖書編碼

論孔丘在線電子書圖書標籤: 馮友蘭文革哲學知識人的一代悲劇孔子評法批儒孔學限製級

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發表於2024-12-19

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論孔丘在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

傢裏有一本。

評分☆☆☆☆☆

雖然是形勢所迫，為求自保，但馮友蘭德學品真是不敢恭維

評分☆☆☆☆☆

新儒傢的“大師”在文革期間沉痛懺悔，撰寫《論孔丘》攻擊先師；文革之後，再次沉痛懺悔，說自己立場不堅定……沉默是金，友蘭何必急著錶達？

評分☆☆☆☆☆

毛主席說：“孔學名高實秕糠。”文革時期的這類作品倒批起瞭老夫子，是沒有領會這句話。馮先生這裏采取道德的貶低，而不采取社會的、結構的、曆史的批判。近代中國鄉紳是關鍵問題，鄉紳和儒學是什麼關係，這是很重要的曆史哲學、曆史科學。這本書的大優點，則是介紹儒學時非常清晰準確，不賣弄。

評分☆☆☆☆☆

神作

論孔丘在線電子書著者簡介

馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直為北京大學哲學係教授。

1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年鞦迴國後，沿博士論文方嚮寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立瞭其新實在主義的哲學信仰，並開始把新實在主義同程硃理學的結閤。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分彆於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做齣瞭重大貢獻。

從1939年到1946年7年馮友蘭連續齣版瞭六本書，稱為“貞元之際所著書”：《新理學》（1937）、《新世訓》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通過“貞元六書”，馮友蘭創立瞭新理學思想體係，使他成為中國當時影響最大的哲學傢。

二十世紀五六十年代是馮友蘭學術思想的轉型期。新中國成立後，馮友蘭放棄其新理學體係，接受馬剋思主義，開始以馬剋思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的迴顧》和七捲本的《中國哲學史新編》等書。