张承志这本心灵史是接受了极端伊斯兰思想写的史观, 完全是偏颇不可信的. 当然我们的教科书所说的也是错误的, 对同治回乱还是按阶级斗争年代的讲法,是镇压农民起义,这是完全违背历史事实的。 我觉得这一个环节要突破, 要旗帜鲜明地认定发生在同治年间的陕...
评分中国古典名著浩如烟海,当代文坛也热闹非凡。八九点钟的太阳们拿韩寒郭敬明比鲁迅,不屑一顾的就寻思着还是余华贾平凹更深沉。同样的,很少有人会提到《心灵史》。 《心灵史》是一部奇怪的书。首先是它离我们太遥远,是一个跟我们的经验完全不同的另类。根据我的经验,不认...
评分 评分 评分伊斯兰教•诸葛亮•阴谋论 昨天读法国东方学者昂里•马塞的《伊斯兰教简史》,王怀德、周祯祥译。商务印书馆1978年出版。该书隐于架上诸书之中甚久,已经忘记何时何地所购。封面有“纳忠”签名,当是我国著名伊斯兰教学者纳忠先生所藏。简单翻阅一下,该书视野较为宏阔,...
因为对伊斯兰很感兴趣,千方百计找来这本书,却终究没有看完。宗教的路在天朝显得格外艰难。人们(当然指没有信仰的大多数)对信仰缺乏一种基本的尊重。这是我不忍读下去的原因
评分一天的时间看完这本书。爸爸给我的,他说认识张承志。去年十月份《回族研究》创刊二十周年时候,张承志还与曾经是这本杂志的主编的爸爸一起聊天。爸爸说张承志因为一些偏激的言论已被作协“开除”,现在只有靠稿费来挣钱。近几年也没有更多文章发表,故而生活贫困。精神上的问题从来都是复杂的,靠一本书就想解决问题并不现实,何况是中国。我们几千年都没有摆脱的困境,一定有更深层次的原因。正确的态度,也许是需要我们用完全不同的思维方式来扩展自己的智慧。如果是的话,请大家记着还有一本《心灵史》,它在十多年前就给我们展现了一个如此不同的世界。可是直到今天,又有多少人知道呢?
评分因为对伊斯兰很感兴趣,千方百计找来这本书,却终究没有看完。宗教的路在天朝显得格外艰难。人们(当然指没有信仰的大多数)对信仰缺乏一种基本的尊重。这是我不忍读下去的原因
评分马明心是耶稣,那些抄本可以整理为福音书;张承志是保罗,这本书便是使徒书信;这些构成了与古兰相对的“新约”;只差一个人,把哲合忍耶这个曾倍受压迫的伊斯兰小教派,定为中国国教,并发展成为未来世界第一宗教.....
评分看的是12年的改定本。阅读张承志的过程是一个时时在拷问自身的“狭隘”的过程。在思想文化资源(六十年代、八十年代、九十年代、蒙古草原、新疆、西海固、日本、西班牙······)丰富如张承志面前,到底是谁狭隘?是谁不能理解谁?
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