前言 “人學”內涵及其諸範疇之間的關係
緒論 中國現當代人學思想演進的曆史脈絡
上編 現代人學：啓濛與救亡
一、總論
二、陳獨秀：“個人本位主義”的號角
（1）“道德革命”和“文學革命”
（2）“人類本性的確有很惡的部分”
（3）“民主”論
（4）人生觀
三、李大釗：“互助”與“尊勞”的人性論與道德觀
（1）以個性反專製
（2）以“互助”反“個人主義‘
（3）“尊勞主義”與“勞工神聖”
（4）崇高的生死觀
四、蔡元培：“人道主義”和“思想自由”
（1）人的“身體需要”與“精神需要”
（2）“人道主義”
（3）“捨已為群”與“義務為重”
（4）反對“極端利已的國傢主義”
（5）“兼容兼收”、“思想自由”
五、魯迅：“立人”的思想體係
（1）“立人”：“把人當做人”
（2）對中國國民奴性的批判
（3）對中國知識分子奴性弱點的批判
（4）對“吃人”的封建製度和現代“革命”的批判
（5）“唯黑暗與虛無乃為實有”
（6）“反抗絕望”
六、周作人：“人的文學”
七、從鬍適到儲安平：自由主義香火不斷
（1）鬍適：自由主義之祖
（2）《現代評論》、《新月》與西南聯大
（3）儲安平與《觀察》周刊
（4）王實味之死的警示
八、梁漱溟：“新儒學”的人論
（1）“仁是本能情感、直覺”
（2）重親情而貶“有我”
（3）重人心而輕物質
九、張競生：自然主義的性學本係
（1）自然主義人生觀
（2）“全裸體是極道德的”
（3）提供性的自由
（4）性啓濛與性學研究
（5）提倡節育
下編 當代人學：失落與復歸
一、總論
二、一統天下的異響
三、鄧小平：富民利國的人學思想
四、滿園春色關不住
五、談性色不變
六、新世紀的人學走嚮
· · · · · · (收起)