Modern French Philosophy pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Vincent Descombes

出品人:

页数:208

译者:J. M. Harding

出版时间:1980

价格:GBP 25.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521296724

丛书系列:

图书标签:

Philosophy
Descombes
哲学
French
法国哲学
法国
政治哲学
五
Modern French Philosophy
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Thinking
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具体描述

This is a critical introduction to modern French philosophy, commissioned from one of the liveliest contemporary practitioners and intended for an English-speaking readership. The dominant 'Anglo-Saxon' reaction to philosophical development in France has for some decades been one of suspicion, occasionally tempered by curiosity but more often hardening into dismissive rejection. But there are signs now of a more sympathetic interest and an increasing readiness to admit and explore shared concerns, even if these are still expressed in a very different idiom and intellectual context. Vincent Descombes offers here a personal guide to the main movements and figures of the last forty-five years. He traces over this period the evolution of thought from a generation preoccupied with the 'three H's' - Hegel, Husserl and Heidegger, to a generation influenced since about 1960 by the 'three masters of suspicion' - Marx, Nietzsche and Freud. In this framework he deals in turn with the thought of Sartre, Merleau-Ponty, the early structuralists, Foucault, Althusser, Serres, Derrida, and finally Deleuze and Lyotard. The 'internal' intellectual history of the period is related to its institutional setting and the wider cultural and political context which has given French philosophy so much of its distinctive character.

现代英格兰哲学导论：从洛克到休谟的知识与形而上学探寻本书聚焦于17世纪至18世纪中期，英国思想史上最为璀璨夺目的哲学思潮，旨在为读者提供一个全面而深入的视角，以理解这一时期哲学革命的核心议题、关键人物及其对西方思想的深远影响。本导论并非旨在探讨法国大陆的哲学传统，而是专注于英伦三岛的本土发展，特别是经验主义的兴起及其与理性主义的对话。我们将系统地梳理从“光荣革命”前后，直至启蒙运动中期，英国哲学家们在知识论（Epistemology）、形而上学（Metaphysics）、政治哲学以及心灵哲学领域所取得的突破性进展。 --- 第一部分：知识的基石——经验主义的奠基（17世纪后期）第一章：经验论的复兴与笛卡尔的回响本章首先回顾了古典经验主义的先驱，如弗朗西斯·培根的归纳法思想，并将其置于欧洲大陆理性主义（特别是笛卡尔的体系）挑战的背景之下。我们着重分析了17世纪末期，英国思想家如何回应笛卡尔关于“天赋观念”的论断，从而将认识论的焦点从“先天必然性”转向“后天可感经验”。第二章：约翰·洛克的《人类理解论》：心灵的白板洛克无疑是英国经验主义的奠基者。本章将详尽解读《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding），重点剖析其“白板说”（Tabula Rasa）的含义及其对心灵如何获得知识的解释。我们将深入探讨洛克的观念分类（简单观念与复杂观念），以及他对“第一性质”与“第二性质”的区分，这是理解物质实体与我们感官经验之间关系的关键。此外，我们也考察了洛克在“自我同一性”问题上的开创性论述，即以心理的连续性而非物质的同一性来定义个人身份。第三章：对形而上学的挑战：心灵与实体洛克虽然是经验主义者，但他并未完全抛弃形而上学。本章将分析他对“实体”（Substance）这一概念的审慎态度——我们如何知道实体存在，尽管我们无法直接感知其本质。同时，我们将考察洛克在政治哲学中留下的遗产，特别是他对自然法和政府合法性基础的思考，这些思考为后来的政治变革提供了理论支撑。 --- 第二部分：经验的精炼与扩展（18世纪初）第四章：贝克莱的激进转向：存在即被感知乔治·贝克莱（George Berkeley）是洛克思想的继承者，也是一位激进的唯心主义者。本章聚焦于他的“不可知论”（Immaterialism），即“Esse est percipi”（存在即被感知）。我们将详细解析贝克莱如何运用逻辑推论，系统地驳斥物质实体（Matter）的存在性，并论证所有我们经验到的事物都只是精神（Mind）的观念。本章还会探讨贝克莱如何利用上帝来维持感官对象的持续存在，从而规避了怀疑论的陷阱。第五章：心灵与物质的鸿沟：论“知觉”的本质本章比较了洛克、贝克莱在处理感官经验和外部世界关系上的不同策略。我们重点分析了知识的“媒介性”问题——我们是否直接接触世界，还是只接触我们心灵中的印象。贝克莱的解决方案（依靠上帝）与洛克的解决方案（依靠物质实体作为承载者）之间的本质区别，构成了理解早期经验主义内部张力的核心。 --- 第三部分：怀疑论的高峰与经验的终结（18世纪中叶）第六章：大卫·休谟：因果关系与信仰的审判休谟被公认为英国经验主义的集大成者，也是西方哲学史上最彻底的怀疑论者之一。本章的核心在于剖析他对“因果律”（Causality）的革命性批判。我们将细致研究休谟如何证明，我们对“必然联系”的信念并非源于理性或经验本身，而仅仅是习惯（Custom）和联想（Association of Ideas）的结果。第七章：人类本性的剖析：情感、道德与知识的边界本章将从休谟的《人性论》出发，考察他关于道德哲学（Moral Philosophy）的论断，特别是“理性是且应当是激情的奴隶”这一著名观点。我们将分析休谟如何用心理学和社会学的基础来重建道德判断，而非依赖传统的形而上学或神学论证。此外，我们将探讨休谟对“自我同一性”的再次解构，他认为“自我”不过是一束或一堆知觉的集合，没有一个固定不变的实体存在。第八章：休谟的遗产与知识论的僵局本章总结了休谟的怀疑论对形而上学和科学哲学造成的冲击。他的结论使得知识的确定性降至最低，极大地挑战了笛卡尔以来欧洲大陆哲学的宏伟构建。本章将概述休谟的影响，为理解后来的康德综合提供必要的背景。 --- 结论：现代英格兰哲学的历史定位本书的结论部分将概述洛克、贝克莱和休谟三位巨匠如何共同塑造了英格兰的哲学传统。他们的共同遗产在于对“知识来源”的严格经验限制，以及对传统形而上学（特别是实体和因果性）的深刻质疑。这种对人类认知局限的坦诚面对，不仅定义了英格兰启蒙运动的精神面貌，也为后续的哲学发展设定了不可逾越的经验主义参照点。本书的结构旨在清晰地展示，从对天赋观念的拒绝开始，到对所有形而上学断言的彻底解构，英国哲学家如何以严谨的经验分析，开辟了一条通往现代思想的新路径。

作者简介

文森特•德贡布(Vincent Descombes) 生于1943年。当代法国哲学家，主要研究语言哲学和心灵哲学。他最引人注目的成就是对他称作“认知主义”倾向的批判，即在心灵哲学中流行的把思想及心理事实最终还原为关于大脑的物理事实来考虑的观点。另著有《柏拉图主义》（Le platonisme）、《反对他的无意识》(L'inconscient malgré lui）、《一切类别的对象：一部哲学语法书》（Objects of All Sorts: A Philosophical Grammar）、《普鲁斯特：小说的哲学》（Proust: Philosophy of the Novel）、《现代理性的气压计：论时下的哲学体系》（The Barometer of Modern Reason: On the Philosophies of Current Events）、《意识的预设：对认知主义的一个批评》（The Mind's Provisions: A Critique of Cognitivism）等。

王寅丽 1974年生。复旦大学哲学博士。现任教于华东师范大学哲学系。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

读<当代法国哲学>1 　　　　　　　　<1>关于"否定性"这一节.2007年5月31日　　　　　　　　既然二元论是关于存在有两种含义的理论,而存在有两种含义即:自然-同一性,人(历史)-否定性,那么说"二元论的本体论是同一性的",即是说无论什么存在终归是自然的,而人也是自然的,因...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我对这本书的某些论证取向持保留态度，特别是它在对待政治哲学和伦理学议题时的处理方式。在涉及到阿尔都塞对马克思主义的重构，以及齐泽克对拉康和黑格尔的融合运用时，我感觉到作者的笔锋似乎略微偏向了某种特定的解读立场，虽然这无可厚非，但对于期待一个更中立、更包容的论述框架的读者来说，可能会略感失望。例如，它对“主体性”议题的收尾，似乎过于倾向于一种解构的结论，而对那些试图重建伦理责任的努力，如列维纳斯的影响，着墨不多，或是处理得较为敷衍。哲学史的撰写，尤其是在涉及如此多互相交织的思潮时，立场选择是不可避免的，但本书在某些关键的伦理张力处，未能展现出足够的平衡感，这使得全书的“百科全书式”的野心在收束时显得有些单薄。它更像是一份精致的“导览图”，而不是一份详尽的“全景地图”。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的角度来说，这本书的参考文献和索引部分做得极为详尽和专业，这对于任何想要深入研究法国当代哲学的学生或研究者而言，都是一个巨大的加分项。作者不仅列出了核心文本，还囊括了大量的二手研究和重要的期刊文章，并且在正文的注释中，对一些关键概念的首次提出者和主要争议点都做了明确的标注，这极大地提升了本书的学术价值和实用性。我花了不少时间去核对了几个重要的术语的溯源，发现作者的处理非常严谨，几乎没有发现任何明显的时代错置或概念混淆。这种对细节的尊重，体现了作者深厚的学术功底，也使得这本书可以被当作一个可靠的学术起点，读者可以根据书后提供的线索，自行构建更个性化的阅读路径。总而言之，这本书在提供结构化知识的同时，也慷慨地提供了通往更深层次学术探索的工具箱，这一点值得高度赞扬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实吸引人，那种低调的奢华感，内页的纸张质地也处理得极为考究，拿在手里分量十足，让人联想到那些厚重的、需要沉下心来啃读的经典著作。从目录上看，作者似乎试图构建一个宏大而全面的法国当代思想图景，从现象学的基础脉络到后结构主义的激进转向，再到符号学、精神分析的跨界影响，脉络梳理得井井有条，仿佛一张精密的思维导图铺陈开来。我尤其期待它在阐释福柯和德里达那些晦涩难懂的核心概念时，能否提供真正具有穿透力的解读，而不是仅仅停留在对术语的罗列和引用上。那种真正能够帮助读者跨越语言和文化障碍，直抵思想内核的论述，才是衡量一本哲学导论成败的关键。这本书的字体排版也十分舒服，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这对于深入理解那些复杂的哲学论证至关重要。希望它不仅仅是一本教科书式的概述，更能展现出作者本人对这些思想遗产的独特洞察与批判性反思。从封面风格来看，它似乎倾向于一种严肃、学术的基调，这对于想要严肃对待法国当代哲学的人来说，无疑是一个积极的信号。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我首先注意到的是它在叙事上的流畅性，它不像许多哲学译著那样，充满了生硬的术语堆砌和佶屈聱牙的句子结构，读起来有一种久违的“可读性”。作者似乎非常擅长将那些抽象的、高度理论化的概念，转化为可以被普通读者消化的具体案例或类比，这对于初涉法国现代哲学的门外汉来说，简直是一场及时雨。比如，它处理萨特“自由”与“责任”关系的那个章节，没有陷入存在主义内部的无休止争论，而是通过几个极具画面感的场景，直观地展现了个体在选择面前的焦虑与必然性，这让我对那个时期的哲学氛围有了更具象的把握。这种“讲故事”的能力，在哲学著作中是极为罕见的优点。当然，我也留意到，为了追求流畅性，某些地方的论证深度似乎有所牺牲，比如在论述拉康的精神分析时，对镜像阶段的描述略显单薄，可能无法满足那些已经有一定基础，寻求更深层次理论挖掘的进阶读者的需求。但总的来说，作为一部入门或中级导读，它的叙事节奏和清晰度是值得称赞的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的另一大特色是其对“谱系”和“断裂”的强调，它没有将法国哲学视为一个线性的、不断累积的知识体系，而是清晰地勾勒出了思想史上那些关键的、具有颠覆性的转折点。作者似乎非常醉心于展示一种“反传统”的精神是如何一代代传递下来的，从胡塞尔的现象学批判，到海德格尔的影响，再到后来的结构主义对主体性的瓦解，以及德里达对文本中心主义的拆解，每一步都像是对前一阶段的某种形式的“背叛”或“超越”。这种结构性的叙述方式，使得读者能够更好地理解为何法国思想在二十世纪后半叶具有如此强大的冲击力——因为它总是在质疑那些看似稳固的基础。我非常欣赏作者在描述这些思想间的微妙互动时所展现出的那种细腻的辨析能力，它避免了将任何一位思想家“偶像化”或“标签化”，而是将其置于特定的历史和学术语境中进行审视。这本导读成功地传达了一个核心信息：理解法国哲学，就是要理解其永不停歇的自我批判精神。

评分☆☆☆☆☆

sorry for the translation

评分☆☆☆☆☆

都是笛卡尔和黑格尔的错，完全陷入了主客体、差异和辩证法的泥淖。

评分☆☆☆☆☆

sorry for the translation

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

都是笛卡尔和黑格尔的错，完全陷入了主客体、差异和辩证法的泥淖。