“传统中国”的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即“纵”而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即“横”而言，则政治、经济、军事、外交、思想、文化、风俗、宗教等等，全都包罗其中。甚至，鉴于社会制度、意置于“传统中国”的范畴内进行研究。显而易见，对于“传统中国”的研究，必须既有广度，又有深度，是为传统中国研究的特色，也是它的观点。
千百年来，人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的，面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分。
序
弥勒信仰与摩尼教关系考辨
佛教与朝贡的关系——以南北朝时期为中心
道教神灵谱系简论
西摩卡塔所记中国历史风谷事物考
古代世界的文化联击和交流——三本中英文论着读后
商周称谓与中国古代避讳起源
美女与野兽：唐代女性“精变”论考——以《太平广记》为中心
重新审视宗族的历史性特质
明清以来苏州碑刻分类刍议——以《明清以来苏州社会史碑刻集》为样本《红楼梦》作者问题的一些方法论思考
人物故画图考
《听弦识雅録》选
上博楚竹书《彭祖》重探
《论语·雍也》篇“齐一变至于鲁》章与上博藏简《子羔》之编联问题
出土文献中先秦儒家德目考辨二则
上海博物馆藏辑国楚竹书《子羔》感生神话内容析论——兼论其与两汉经说的关系
“黄宗义现象”与《明夷待访録》——兼政治遗民、文化遗民与夷夏之辨大羲论略
陈鳣事迹辨正
李兆洛与常州今文经学
《唐大诏令集》补订
从归庄佚文辑録略窥遗民文集整理的常见问题
读《洪武正韵笺》
高句丽向北魏遗使与相互关系的变迁
从墓葬地看隋唐太原郭氏的迁移
元代法南区位论
编后记
具体描述
读后感
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用户评价
本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方面進行辨析，推斷出他們都受到同樣創建於波斯的琐罗亚斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜系簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。
评分感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的
评分感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的
评分本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方面進行辨析，推斷出他們都受到同樣創建於波斯的琐罗亚斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜系簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。
评分感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的
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