“傳統中國”的概念，似乎可以從縱、橫兩方麵來理解：就時間即“縱”而言，始自上古三代，曆經漢唐宋元，降及是有清諸朝，均在其規範之內；就專業領域即“橫”而言，則政治、經濟、軍事、外交、思想、文化、風俗、宗教等等，全都包羅其中。甚至，鑒於社會製度、意置於“傳統中國”的範疇內進行研究。顯而易見，對於“傳統中國”的研究，必須既有廣度，又有深度，是為傳統中國研究的特色，也是它的觀點。
韆百年來，人們就是在原型或真相因各種原因被掩蓋、被扭麯的情況下閱讀、理解傳統和傳世文獻的，麵對這些傳統、傳世文獻的某種程度誤解就構成瞭真實曆史過程的一部分。
序
彌勒信仰與摩尼教關係考辨
佛教與朝貢的關係——以南北朝時期為中心
道教神靈譜係簡論
西摩卡塔所記中國曆史風榖事物考
古代世界的文化聯擊和交流——三本中英文論著讀後
商周稱謂與中國古代避諱起源
美女與野獸：唐代女性“精變”論考——以《太平廣記》為中心
重新審視宗族的曆史性特質
明清以來蘇州碑刻分類芻議——以《明清以來蘇州社會史碑刻集》為樣本《紅樓夢》作者問題的一些方法論思考
人物故畫圖考
《聽弦識雅録》選
上博楚竹書《彭祖》重探
《論語·雍也》篇“齊一變至於魯》章與上博藏簡《子羔》之編聯問題
齣土文獻中先秦儒傢德目考辨二則
上海博物館藏輯國楚竹書《子羔》感生神話內容析論——兼論其與兩漢經說的關係
“黃宗義現象”與《明夷待訪録》——兼政治遺民、文化遺民與夷夏之辨大羲論略
陳鱣事跡辨正
李兆洛與常州今文經學
《唐大詔令集》補訂
從歸莊佚文輯録略窺遺民文集整理的常見問題
讀《洪武正韻箋》
高句麗嚮北魏遺使與相互關係的變遷
從墓葬地看隋唐太原郭氏的遷移
元代法南區位論
編後記
具體描述
讀後感
評分
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用戶評價
本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方麵進行辨析，推斷齣他們都受到同樣創建於波斯的瑣羅亞斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜係簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。
评分本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方麵進行辨析，推斷齣他們都受到同樣創建於波斯的瑣羅亞斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜係簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。
评分感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的
评分感興趣的文章不多，黃宗羲那篇著實不好，程羽黑詩論也不如其詩作。陳鴻森關於陳鱔文還是可以一讀的
评分本書是上海社會科學院編輯的輯有關傳統中國研究的集刊，內容很豐富，其中《彌勒信仰與摩尼教關係考辨》一文收穫很大，對彌勒信仰與摩尼教之間關於「光明」「白衣」「素食」「彌勒救世主」等方麵進行辨析，推斷齣他們都受到同樣創建於波斯的瑣羅亞斯德教（祅教）的影響；《道教神靈譜係簡論》一文對於一些看法似乎有待商榷。
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