草书经典古文名句

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出版者:上海人民美术出版社
作者:谢有才
出品人:
页数:136 页
译者:
出版时间:2006年11月1日
价格:290.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532250394
丛书系列:
图书标签:
  • 草书
  • 书法
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具体描述

谢有才,浙江省绍兴人,中国书法家协会会员。五十七八岁方始习书,而书艺日进,声闻渐播。他酷爱草书,尤善章草,“章草的古拗幽邃、盘曲 不折的特点被他用乌毡帽般憨拙清奇的笔致一唱三叹的演绎”(陈敏尔语),并被《书法》杂志评为2005年十大年度人物。 本书由谢先生将自集的古籍警句格言,以草书书写成册,记录了众多经典古人名句,并配以译文。珠联璧合,相映成趣。

《中国古代哲学思想精粹》 一卷古今,洞察人性与宇宙的恢弘画卷 本书并非专注于书法艺术的描摹,亦非聚焦于特定文体的古典文学赏析,而是致力于深入挖掘中国古代哲学思想的底层逻辑与核心脉络。我们试图穿透历史的烟尘,直抵那些塑造了中华民族精神底色的思想源泉,为当代读者提供一双理解古典智慧的眼睛。 内容概述: 本书共分为五大部分,层层递进,系统梳理了自先秦至魏晋时期,中国哲学思想发展的主要阶段、流派及其代表人物的核心观点。我们力求在保持学术严谨性的同时,以清晰流畅的语言阐释深奥的哲学概念,使之更贴近现代读者的认知习惯。 第一部分:先秦思想的奠基——多元的智慧源头 本部分聚焦于“百家争鸣”的春秋战国时期。这不是对零散言论的简单汇编,而是对各家学派“安身立命”之道的系统辨析。 儒家思想的演进与重构: 我们详细剖析了孔子“仁”与“礼”的初始构建,到孟子“性善论”的道德形而上学,再到荀子“性恶论”对社会教化的强调。重点阐述了儒家如何从对个体德行的关注,逐步扩展到对国家治理和社会伦理的宏大设计。我们特别引入了对“君子”概念的深入解读,分析其在不同历史阶段的内涵变化,揭示其超越时代的道德标尺意义。 道家思想的宇宙观与方法论: 区别于对老庄文本的文学性解读,本章侧重于“道”作为本体论的哲学地位。我们探讨了“无为”并非消极避世,而是一种顺应自然规律、达到“有为之至”的实践智慧。通过对“辩证法”雏形的分析,如“有与无”、“难与易”的相互依存,揭示了道家思想中蕴含的深刻的动态平衡哲学。 法家思想的理性与工具主义: 本部分着重分析了法、术、势三者的结合如何构成了一个完整的政治哲学体系。我们探讨了法家思想对“绝对理性”和“客观标准”的追求,分析了其在构建中央集权国家机器中的历史必然性与潜在的局限性。这部分内容旨在帮助读者理解,法家思想是对特定历史阶段社会秩序失范的强力回应。 墨家兼爱与尚同的社会理想: 墨家思想常被简化为功利主义,但本书深入探究了其“兼爱”背后蕴含的普世关怀与逻辑推演。我们考察了墨家对非攻、节用等观念的论证,将其置于古代社会经济结构变迁的大背景下进行考察,理解其作为一种“社会工程学”的尝试。 第二部分:形而上学的深化——阴阳五行与宇宙图景 随着思想的深入,本部分探讨了如何将哲学思考从人事伦理扩展到对自然本源的探究。 《周易》的宇宙生成论: 我们将《周易》视为一套深刻的符号系统和辩证模型,而非单纯的占卜工具。重点解析了乾坤、泰否等卦象背后的阴阳互动原理,以及六十四卦如何构成了对宇宙万物变化规律的抽象描述。这部分旨在展示古代中国人如何通过符号化的方式构建起一套完整的宇宙生成和演化模型。 阴阳五行系统的哲学内涵: 探讨了五行(金木水火土)如何从自然现象的归类,升华为一套解释事物相互作用、生克制化的动态哲学框架。这不仅是古代医学和天文学的基础,更是对世界普遍联系原则的早期哲学化表达。 第三部分:汉代儒学的独尊与融合 本部分考察了在秦朝法家统治的短暂高压后,汉代如何重新构建意识形态的“正统”。 董仲舒与天人感应: 详细分析了董仲舒如何巧妙地将儒家伦理与阴阳五行宇宙观相结合,构建出“天人感应”的政治哲学体系。这一理论是如何为皇权提供神圣合法性,并确立了儒家在中国社会核心价值观中的统治地位。 谶纬之学的兴衰: 探讨了在权力与迷信交织的背景下,哲学思想是如何被异化和曲解的,以及这种异化对汉末政治产生的深远影响。 第四部分:魏晋玄学的兴起与“空”的哲学 面对汉末的社会崩溃与思想危机,魏晋士人转向了对生命本质和本体论的追问。 “三玄”的并存与张力: 深入分析了《老子》、《庄子》和《周易》在魏晋时期被重新解读的方式。重点剖析了“贵无”、“以有为体”、“体与用”等核心概念。 竹林七贤与清谈之风: 考察了玄学思想如何外化为一种生活态度和社交方式。我们分析了“谈名教与自然”的内在矛盾,揭示了士大夫在维护儒家社会规范(名教)与追求个体精神自由(自然)之间的痛苦抉择与哲学尝试。 第五部分:哲学思想的遗产与当代意义 在结语部分,本书回归当代,探讨这些古老智慧的持久价值。 智慧的跨时空对话: 分析了古代哲学的辩证思维、整体观和对道德自律的强调,如何依然能为现代社会在伦理困境、环境危机和个人价值迷失等问题上提供参照系。 超越术与道的界限: 总结了不同流派(如儒家的入世担当与道家的出世超脱)的互补性,强调真正的智慧在于灵活地在“经世致用”与“个体安顿”之间找到动态的平衡。 本书特色: 1. 系统性而非碎片化: 本书拒绝将古代名言作为孤立的警句进行介绍,而是将其置于特定的思想体系中,阐述其产生的历史背景和逻辑推导过程。 2. 理论与实践的结合: 每一哲学流派的阐述后,都附有简要的古代思想家在实际政治或社会生活中的应用案例分析,以增强理解的直观性。 3. 概念辨析清晰: 针对“仁义”、“道法”、“有无”、“体用”等核心哲学词汇,提供精确的界定和辨析,避免因词义的流变而产生误解。 通过阅读本书,读者将能够领略中国古代思想家们对人与自然、个体与社会、有限与无限的深刻思考,为理解中华文明的深层结构提供坚实的哲学基础。

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读后感

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用户评价

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我对历史细节总是充满好奇,所以这本《唐代长安城的城市规划与社会生活》立刻抓住了我的眼球。这本书与其说是一部历史专著,不如说是一部带你穿越回盛唐的“虚拟现实体验报告”。作者通过对《长安志》等史料的细致考证,立体地还原了那个世界级的都市的面貌。最让我着迷的是对坊市制度的描述——那些森严的里坊墙是如何规定了唐代人的日常生活节奏的?早上开坊门,人们涌出工作;晚上闭坊门,居家休息,这种被制度化的生活场景,与我们现代的城市生活形成了鲜明的对比。书中还穿插了许多生动的“小故事”,比如在西市里,你能买到来自波斯的香料,也能看到胡商与本地士人的贸易往来,这种多民族文化交融的细节描绘,让宏大的历史叙事瞬间变得有血有肉。读到关于朱雀大街的描绘时,我简直能想象出万国来朝的盛大场面。这本书极大地满足了我对“古代城市如何运作”的好奇心,是一次非常充实和愉快的阅读旅程。

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说实话,我买《明清小说的人物塑造艺术》是抱着试试看的心态,但读完之后,完全超出了我的预期。这本书的视角非常新颖,它没有停留在故事梗概或主题思想的浅层分析,而是像一个显微镜一样,把笔触聚焦到了那些经典人物的内心世界和语言习惯上。比如,对《红楼梦》中王熙凤的分析,作者没有简单地定性为“精明强干的反派”,而是细致地描绘了她在不同情境下的微表情和语言策略,指出她的所有行动都源于对家族权力的焦虑,这让我对这个人物的理解提升到了一个新的高度。再比如,对《水浒传》中鲁智深的刻画,作者将他放在宋代社会结构中进行考察,解释了为何一个粗犷的形象会展现出极致的侠义情怀。这本书的语言风格很犀利,学术性强但不晦涩,每一个论断都有扎实的文本依据支撑,读起来酣畅淋漓,让人忍不住想立刻回去重读那些原著,用新的眼光去审视每一个字、每一个情节。对于想进行更深层次文学研究的读者来说,这本书无疑提供了一套极具启发性的研究工具箱。

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说实话,我对传统书法艺术一直抱有一种敬而远之的态度,觉得那是高深莫测的“绝学”,直到我翻开了《书法艺术中的审美法则》。这本书的切入点非常接地气,它没有一上来就谈什么“中锋侧锋”的枯燥理论,而是从最基础的“点画”形态的美感入手。作者用非常直观的图例对比了不同字体中同一个笔画所蕴含的情感差异,比如同样是“横”,颜体的沉稳和柳体的瘦劲是如何通过起笔和收笔的微妙变化体现出来的。这让我立刻明白了,书法不是简单的抄写,而是在二维空间里进行的动态的“书写雕塑”。书中关于“章法”的讲解尤其令人印象深刻,作者分析了为什么一幅好的作品能让人“气韵生动”,原来关键在于墨色的浓淡干湿和字与字之间的空间留白,这种疏密有致的布局,才是体现作者胸襟的关键。读完这本书,我第一次敢于拿起毛笔,哪怕只是模仿一个简单的“永”字八法,也感觉找到了方向,不再是盲人摸象了。

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这本《诗词鉴赏与创作技巧》简直是文学爱好者的福音。我花了整整一个周末的时间沉浸其中,感觉自己的古诗词底蕴得到了极大的提升。作者在梳理历代著名诗人的创作心路历程时,运用了大量的实例分析,对“意境”的把握尤其独到。比如,讲解李白的豪放,不仅仅是罗列他的名篇,更是深入剖析了他如何将浪漫主义情怀融入山水描写之中,那种气吞山河的笔力,通过文字的拆解,竟然能让人真切感受到。尤其让我受益匪浅的是关于格律和对仗的章节。以前总觉得格律束缚了诗人的思想,但这本书辩证地指出,恰恰是这种形式上的约束,才逼迫诗人去寻找更精妙的词语组合,从而产生更强烈的艺术张力。书中的练习题设计得也非常巧妙,不是简单的填空,而是要求读者尝试模仿特定风格的句子,这对于我这种想动笔却又不知从何下手的初学者来说,提供了极佳的实践平台。装帧设计也十分典雅,纸张的质感让人爱不释手,捧在手里,仿佛就带着一份对古典文学的敬畏之心。这本书绝对值得每一个热爱古典文学的人珍藏。

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我最近对中国古代的哲学思想特别感兴趣,所以毫不犹豫地入手了这本《先秦诸子百家争鸣》。这本书的优点在于它的宏大叙事和清晰的脉络梳理。作者没有将“诸子百家”视为孤立的学派,而是将其置于春秋战国那个社会剧烈动荡的历史背景下,展现了他们是如何“应时而生”的。开篇对孔子思想的阐释就极为精彩,作者没有陷入对“仁”的空泛讨论,而是将其置于宗法礼制崩塌的大背景下,解释了“仁”作为一种社会粘合剂的迫切性。更让我欣赏的是,作者对道家思想的解读。他非常巧妙地运用了现代认知学的概念来解释“无为”,让“老庄之道”不再是高不可攀的玄学,而是贴近人类自然生存状态的一种智慧。阅读过程中,我感觉自己仿佛站在历史的高处,俯瞰着那群思想巨匠的辩论现场,每一个学派的兴衰荣辱都历历在目。这本书的行文流畅自然,极大地激发了我对中国传统智慧的探索欲,准备读完后再去看一遍《道德经》和《论语》,体验一定大不相同。

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