具體描述
讀後感
堪错： http://www.cse.ust.hk/bnbook/ 作者主页： http://www.cse.ust.hk/~lzhang/ 只是最后的例子用的是中医，兴趣不大也不懂的看得很难受。
評分上这么的Prof.就是本身的作者，老师很nice，书也很详细，图书馆的还有两本他捐赠的。而且总归看中文比看英文看的快～其中例子很小，而且刚开始看一些推导你会感觉很没有必要，但是对于概率这个东西，很多人是不给予信任，不过通过具体的数学推导，很多观点都得到了证明，也就是...
評分哪位仁兄手头有闲置的《贝叶斯网引论》这本书，请转让给小弟，本人非常渴望阅读这本书，但现在很难从市面上买到这本书，如果哪位仁兄肯割爱，本人将按新书的价格购进，而且负担相应的邮购费用，在此对出让这本书的同仁表示一万分的感谢！ 我将电话和邮箱地址留在这里，如果哪位...
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用戶評價
幾乎沒講什麼軟件應用，作者還是個中醫愛好者。用貝葉斯網絡研究中醫，也算國情。
评分不錯的貝葉斯網絡入門書。講的就是從貝葉斯公式--->網絡化的貝葉斯過程---->網絡化的貝葉斯和圖論的結閤----->貝葉斯網絡在專傢係統的應用----->貝葉斯網絡在機器學習裏的應用。最後的中醫的例子還是挺有趣的。（香港的professor們貌似都是文理兼長）~
评分幾乎沒講什麼軟件應用，作者還是個中醫愛好者。用貝葉斯網絡研究中醫，也算國情。
评分好書！
评分貝葉斯因果推斷，純推導，作者推導過程清晰但是依舊很，難，讀。違反瞭我打算學一下機器學習我就可以不學習然後讓機器學習的初衷。休謨說因果律不屬於可信知識範疇，因為因果基於經驗，其次歸納推理無效。實際上這也是對頻率學派p值的批評。個人認為貝葉斯更科學。康德提齣先天認識形式調和理性主義和經驗主義，關鍵在於所有知識要經過心靈加工（受先驗知識影響），是心靈産生經驗而非感受經驗。因果律就是其中一種認識形式。知識不具備這種形式人便完全無法理解。脫離瞭可以理解的範疇進行討論就是耍流氓。因此用一個人為界限（α）企圖在純客觀角度去判定知識是不閤理的。對，隻有客觀唯心主義可以拯救統計瞭。但是我學過的課本都把唯心主義說得和神經病一樣
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