两汉三家《诗》研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴蜀书社

作者:赵茂林

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-11

价格:40.00元

装帧:

isbn号码:9787806599136

丛书系列:詩賦研究叢書

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《汉魏六朝文学思潮论》 第一章 汉魏之际的文学转型与“古文”的兴起 本书深入剖析了自西汉末年到曹魏建立前后，中国文学领域发生的深刻变革。这一时期，在社会动荡与思想交替的背景下，文学的审美取向和创作范式经历了从铺陈辞藻、追求华丽向注重质朴、回归“古道”的转向。 1.1 辞赋的式微与文赋的演变： 探讨了汉代盛行的骚体赋和宫体赋在东汉中晚期逐渐式微的社会文化动因，重点分析了在汉末文人集团中，文赋如何从单纯的咏物写志转向对现实政治的隐晦批评和个人情怀的抒发。重点研读了王粲、陈琳等人的赋作，揭示其在形式上的继承与精神内核上的创新。 1.2 “古文”思潮的萌芽与理论基础： 详尽梳理了兴起于中晚唐的“古文运动”的源头，追溯其在汉魏时期的初步体现。分析了当时一些知识分子对文风雕琢、流于空泛的反思，以及他们对上古典籍中朴素、刚健文风的推崇。这一思潮并非简单的复古，而是在新的历史条件下，对魏晋风度前奏的一种文学回应。重点分析了当时学者对“言之有物”的强调，及其对后世散文发展的基础性影响。 1.3 经学影响下的文学观： 考察了汉代儒家经学对文学创作的深远影响，以及在曹魏时期，随着玄学思潮的兴起，这种影响如何被挑战和重塑。经学对文学的“载道”功能的强调，构成了早期文人批评体系的重要基石。本书细致辨析了“文以载道”和“缘情”之间的张力，为理解魏晋文学批评的复杂性提供了框架。 第二章 建安风骨的形成：个体意识的觉醒与悲凉格调 本章聚焦于汉末建安时期，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为核心的文学群体所形成的独特风格——“建安风骨”。 2.1 乱世下的文人群体与政治参与： 阐释了建安文人集团的形成背景，他们既是政治的参与者，又是历史的见证者。这种特殊的身份使得他们的作品天然带有强烈的时代烙印和深沉的悲剧色彩。通过考察曹氏父子在政治权力的庇护下进行文学创作的模式，分析了文学与权力的微妙关系。 2.2 “悲凉之雾，遍被华林”：主题的深化与情感的突破： 系统梳理了建安文学中关于“人生苦短”、“思妇”、“行役”等主题的集中表达。强调了其标志性的悲剧意识——并非简单的哀叹，而是在对历史兴亡的洞察中，对生命有限性的深刻体认。着重分析了曹植的诗歌中体现出的理想与现实的巨大落差所产生的艺术张力。 2.3 诗歌体式的革新：五言诗的成熟与乐府的继承： 详细论述了建安时期五言诗在格律、句法和意象运用上的重大突破，标志着五言诗彻底成熟并成为主流诗体。同时，分析了他们如何继承东汉乐府的现实主义精神，并将叙事、抒情融为一体，为后世田园诗和山水诗的兴起奠定了基础。 第三章 玄学思潮与魏晋清言对文学的渗透 随着曹魏政权的建立和玄学（以“三玄”为核心）的兴盛，文学的重心开始从关注政治现实转向关注个体生命体验和哲学思辨。 3.1 竹林七贤与文人的避世倾向： 描摹了竹林七贤等名士在政治高压下，如何通过“越名教而任自然”的生活方式来表达对主流价值观的疏离。重点剖析了嵇康、阮籍等人在诗歌、散文（尤其是嵇康的《与山巨源绝交书》）中表现出的反叛精神和对个体自由的追求。 3.2 “清言”对文风的影响： 深入研究了魏晋时期流行于士大夫阶层的“清谈”（清言）现象，即围绕《老子》《庄子》《周易》的哲学辩论。考察了清言如何影响了当时的文字风格，使得语言趋向于简练、机智、富含悖论和哲理思辨，并催生出独特的“谐谑体”文学形式。 3.3 早期山水诗的滥觞： 在个体精神解放的大背景下，文人开始将目光投向自然。本章探讨了山水诗如何在魏晋之际，从汉赋中的点缀性描写，逐渐演变为独立的美学对象。分析了早期山水诗中寄托的“避世”情怀，以及其与玄学中“贵无”思想的内在关联。 第四章 “正始之音”到“永明体”的过渡 本章聚焦于西晋的文学成就及其在承接建安、开启六朝文风中的关键作用，特别是对文学形式和声律的探索。 4.1 西晋士族的审美趣味与文学创作： 考察了西晋短暂的统一时期，上流社会形成的一种注重典雅、追求精致的审美风尚。分析了这一时期在文学批评和创作上如何体现出对形式美的自觉追求。 4.2 永明体的前奏：对音律的自觉关注： 详细介绍了在西晋末期至东晋早期，部分文人开始对汉语的声韵格律进行初步的自觉试验。这种对文学形式的精微把玩，为南朝齐梁时期“永明体”的成熟提供了理论和实践上的准备。这一探索标志着文学审美从侧重“内容”向“形式与内容并重”的重大转折。 4.3 陆机与文学批评的系统化： 重点研读陆机的《文赋》，将其置于魏晋文学思潮演变的关键节点。分析《文赋》如何集前人之大成，对文学创作的技巧、体裁、风格进行了系统性的理论总结，标志着中国文学批评走向成熟。陆机在文中对“情”与“理”的权衡，也体现了对建安风骨的继承与超越。 本书旨在通过对这一关键历史时期的文学思潮、体式革新及文人精神状态的细致梳理，勾勒出中国古典文学从典雅的汉代走向玄思的魏晋，并最终迈向注重声律美学的六朝的复杂演进脉络，展现文学在社会巨变面前所展现出的强大适应性与创造力。

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从图书馆借阅这本书时，它沉甸甸的分量就暗示了其内容的厚度。我原本以为这会是一本可以放在床头，睡前随意翻阅的读物，结果发现自己完全错了。这本书更像是一部工具书，它不是用来消遣的，而是用来“对抗”的——对抗对古代文学的肤浅理解，对抗时代背景的遗忘。书中对一些古代文献的校勘和版本比较，做得非常细致，甚至细到某个字在不同抄本中的细微差异，都会被拿出来进行一番深入的辨析。这种对“真”的执着追求，体现了老一辈学者的风范。我记得我曾经花了整整一个下午，去核对书中关于某个著名篇章源流的一段论述，那感觉就像是跟着作者一起在历史的迷雾中拨云见日，虽然过程缓慢而艰辛，但最终收获的清晰感是无与伦比的。它教会我的不仅仅是知识，更是一种对待学问的敬畏心和对待历史的审慎态度，那种不轻易下定论、处处留有余地的学术精神，比任何华丽的辞藻都更具力量。

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这本书的结构布局是极其工整的，章节之间的过渡处理得非常平滑，几乎没有突兀感。我通常阅读学术书籍有一个习惯，就是先跳到感兴趣的结论部分看一眼，然后再回过头来审视论证过程。这本书的“总分总”结构非常清晰，每一个大的论述板块，都像是经过精心设计的迷宫，引导你从一个相对宏大的命题出发，一步步深入到具体细微的文本分析中。我尤其欣赏作者在处理不同流派观点时的那种平衡感，他会非常公允地引述正反双方的论据，不轻易偏向任何一方，而是将判断的权力交还给读者，只提供最详实的历史材料和最严密的逻辑链条。这给我带来了极大的阅读舒适度，因为我不需要去揣摩作者的个人好恶，只需跟随他严密的思路去构建自己的认知地图。唯一美中不足的是，在一些关键的史料辨析部分，为了追求学术的严谨性，引用了大量的古籍注释，对于我这种需要频繁对照的读者来说，频繁翻阅校注，确实打断了阅读的连贯性，使得整个体验从流畅的思辨变成了反复的查证工作，略显耗神。

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我一直对古代文学中的“意象”运用情有独钟，总觉得那些山水草木，绝非简单的景物描摹，而是寄托了诗人深沉的家国情怀或是个体命运的隐喻。拿到这本厚厚的书后，我满心期待能看到对这些经典意象的独到解读。书中确实花了大量的篇幅来梳理历代诗人的创作习惯，探讨了“悲秋”、“怀古”等主题是如何在不同历史阶段被反复书写的。但令我略感意外的是，作者的视角似乎更偏向于文本的社会背景和政治风向对文学创作的直接制约。举个例子，书中对于某种特定政治术语在诗句中的出现频率和意义演变，分析得入木三分，让我意识到，原来我们以为的纯粹的艺术表达，背后竟有如此多现实的影子。这让我对“文以载道”有了更深层次的理解，它不再是书本上的陈词滥调，而是活生生地体现在字里行间的策略和权衡之中。不过，在探讨那些更具灵性和跳脱性的情感表达时，这本书的笔触似乎就收敛了许多，少了几分诗意的飞扬，多了几分史学的冷静，这可能是作者的取舍，但对于我这种更偏爱文学感性面的读者来说，多少有点意犹未尽。

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这本书的装帧设计倒是挺有格调的，那种泛黄的书页质感，配上典雅的字体，让人一上手就感觉像是翻开了一部尘封已久的古籍。我本来是冲着对魏晋风度那点朦胧的好奇心来的，想看看古人是如何在那个风云变幻的时代里，将个人的情感寄托于诗歌之中的。然而，初读之下，我发现它更像是一部扎实的学术论著，而非我预想中那种带有浪漫主义色彩的漫谈。作者的行文风格极其严谨，每一个论点都像是用尺子量过一样，引用了大量的篇目和细枝末节的考据。我记得有那么一章，专门剖析了某个特定时期诗歌的句式变化，看得我汗毛倒竖，感觉自己像个考古学家在小心翼翼地清理一块古代的碑文。虽然有些地方的专业术语让我这个非科班出身的读者感到吃力，需要时不时地停下来查阅背景资料，但那种深入骨髓的学究气，反而营造出一种令人敬畏的氛围。这本书的价值，绝非肤浅的阅读体验可以概括，它更像是一把精密的钥匙，试图开启理解那个时代精神内核的大门，只是这把钥匙打磨得太过锋利，需要持之以恒的耐心去握持。

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这本书给我的最大冲击在于它展现了一种宏大的历史视野。它不是孤立地看待某几首诗歌的优美，而是将整个两汉及三国这段漫长而复杂的历史时期，作为一个有机的整体来考察文学的演变。作者似乎试图构建一个完整的文学生态图景，展示了礼乐崩坏、思想解放与诗歌创作之间那种微妙的共振关系。阅读过程中，我仿佛能听到历史的洪流在耳边奔腾，那些诗句不再是孤立的艺术品，而是特定时代精神在纸上的回响。书中对不同地域、不同阶层文人创作差异的比较分析，尤其精彩，它打破了我们惯常将“文人”视为铁板一块的固有印象，揭示了当时社会内部的多元张力是如何投射到文学作品中的。唯一让我感到有些遗憾的是，作者的笔触虽然广博，但在某些极具地方色彩或民间气息的诗歌形式上，似乎着墨不多，更多聚焦于那些被正统史学认可的“名家”作品。这或许是受限于史料的获取难度，但对于追求全貌的读者来说，偶尔会希望能多看到一些“野史”般的、更接地气的声音来丰富整体的画面感。

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考据比较充分，与多种版本诗经可参照互比查阅，史料出处较严谨，有清人考据之功力

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