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页数:558

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出版时间:1997-9

价格:140.00元

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isbn号码:9787216020930

丛书系列:中国图书大辞典

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《中华古籍通鉴：宋元明清善本辑览》 图书信息： 书名： 中华古籍通鉴：宋元明清善本辑览 作者： 编纂委员会 出版社： 翰墨轩文化 出版时间： 2023年10月 装帧形式： 精装函套，全十六册 内容提要： 《中华古籍通鉴：宋元明清善本辑览》并非一部综合性的图书词典或总目，而是专注于宋、元、明、清四代流传至今、具有极高文献价值和文物价值的稀见古籍善本的深度整理与影印出版项目。本书旨在构建一个清晰、系统、可供学者深入研究的宋元明清善本资源库，填补当前市场上缺乏权威、全面、聚焦特定历史时期善本研究专著的空白。 本书的编纂团队汇集了国内多家顶尖古籍保护机构、图书馆和历史学、文献学领域的资深专家，历经十年磨砺，最终呈现的这部巨著，其核心价值在于“精选”与“辨析”。我们严格筛选了不同版本中的最佳抄本、刻本、批校本，力求为读者提供最具代表性的历史文献面貌。 第一部分：宋代雕版与写本的艺术（一至四册） 本部分聚焦于宋代（公元960年—1279年）的文献存世情况。宋代是中国雕版印刷术发展的高峰期，其刻印质量和版式设计对后世产生了深远影响。我们收录了包括官方钦定本（如官刻官印的经史子集类）、地方志孤本，以及民间流传的宋本小说、诗集等珍稀影印件。 重点内容剖析： 详尽介绍了宋版书的“宋体”字样特征、界栏制度（如单边、双边、鱼尾、朱丝栏）的演变，以及不同地域（如福建刻本、四川宋本）的风格差异。特别收录了部分带有朱墨套印的宋代佛经和医书的局部高清扫描件，展现宋代印刷技术的极致工艺。 文献价值： 辨析了大量宋本中存在的“讹、脱、衍、倒”等现象，并对比了不同版本间的差异，为校勘学研究提供了第一手材料。 第二部分：元代典籍的承袭与创新（五至六册） 元代（公元1271年—1368年）的文献在风格上呈现出承袭宋代遗风、同时受到游牧文化和民族融合影响的复杂面貌。元代刻本相对宋本数量稀少，但其独有的“钯口”技术和一些蒙古文、色目文搀杂的文本，具有极高的研究价值。 重点内容剖析： 集中展示了元代科举用书、戏曲（如散曲和元杂剧的早期刻本）以及一些影响后世的史学著作的存世孤本。其中收录了数种元代手抄本的影印件，这些手抄本在特定时期填补了刻本的缺失。 工艺特色： 深入探讨了元代不同地区（如建安、杭州）的刻印风格，尤其是对“金元本”特有字体风格的考证。 第三部分：明代书籍的普及与学术高峰（七至十二册） 明代（公元1368年—1644年）是中国古籍出版史上一个承前启后的重要时期。随着商业经济的发展和士大夫阶层的壮大，书籍的种类空前繁荣，出现了大量的精刻本、集部、小说以及民间实用技术书籍。 核心专题： 1. 大型类书与官修本： 对《永乐大典》的残卷影印件及重要史书的明代初刻本进行深度解读。 2. 徽州刻本群像： 专题收录了以胡氏、汪氏为代表的徽州文人群体所主导的刻本群，分析其在版画艺术和文献整理上的贡献。 3. 小说与戏曲的成熟： 选入了现存最早的《西厢记》、《水浒传》等通俗小说的明代刻本，展现了白话文学的早期面貌。 版本学研究： 详细比对了万历本、崇祯本与早期建阳本在注释、插图和文字增删上的细微差别，为明代学术史的研究提供了坚实基础。 第四部分：清代典籍的集大成与考据学（十三至十六册） 清代（公元1644年—1911年）是中国古代文献整理的巅峰时期，以乾嘉学派为代表的考据学盛行，催生了对前代典籍的系统性校勘和辑录工作。此阶段的特点是官修工程的宏大、私人藏书楼的繁盛，以及套印、插图艺术的成熟。 集大成体现： 本部分收录了《四库全书》底本（孤本）的选篇、以及大量相关文集、方志的清代初刻本。特别关注了晚清西方技术传入后，书籍装帧和印刷工艺发生的变化。 学术聚焦： 深入分析了清代学者在整理和校注宋元明版本时所采用的方法论，如辨伪、存真，并展示了大量带有著名学者（如俞樾、钱大昕）朱批的馆藏善本。 总结与特色： 《中华古籍通鉴：宋元明清善本辑览》并非对所有“中国图书”的简单罗列，而是一部聚焦于特定历史时期（宋元明清）的、经过严格文献学筛选的“善本影像资料库”与“研究指南”。本书的价值不在于提供一个目录，而在于提供可触摸、可观察、可深入研究的、活态的古代文献实物面貌。它为古籍修复专家、图书馆管理者、以及致力于中国古代文化史、文献学研究的学者，提供了一套不可或缺的、权威的宋元明清善本研究工具书。本书的体例、选材、考证深度，均旨在超越一般性的图书简介或大辞典的范畴，直指中国古代书籍文物研究的核心领域。

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我最早是把它当作一本“查漏补缺”的工具来使用的，因为我总觉得自己的阅读范围总有盲区。这部辞典给我的感觉，就像是请了一位学识渊博到近乎可怕的古籍版本学家，为你全程导览。它的价值不仅在于告诉你“有什么”，更在于告诉你“这个有什么用”。举个例子，对于一些明清白话小说，它不仅提供了底本信息，还常常附注了该版本在后世小说批评史上的地位，比如哪位名家曾对其进行过重点评点，或者它是否是某个重要版本的源头。这种信息密度是空前的。我花了大量时间去核对辞典中关于某些地方戏曲集的内容，发现它对戏曲版本的流传路径的梳理，清晰到令人发指，甚至能分辨出不同戏班在不同时期的修改痕迹。对于从事文化史研究的人来说，这种对“流变”的关注，比静止的“存世”记录要重要得多。总而言之，它是一部需要耐心去挖掘，但回报极其丰厚的文献学宝库。

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作为一名对中国哲学史有浓厚兴趣的读者，我必须承认，过去许多工具书在处理先秦诸子百家时，往往侧重于对《诸子集成》的收录，而对那些在后世被不断考订、注释和驳斥的异说版本关注不足。然而，这部大辞典在这方面表现出了极高的学术成熟度。它不仅收录了主要的传世版本，更令人称道的是，它对“伪古籍”和“附会之作”也进行了清晰的界定和标注。我特别喜欢它在介绍某些重要的哲学流派时，会附带上相关的道藏、佛藏中的相互影响文本的线索。这使得我们在梳理思想脉络时，能够跳出单一的文本框，看到思想在不同文化体系中的相互渗透和张力。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的思想辩论场，而不是仅仅面对一本堆砌起来的目录册子。它成功地将文献学和思想史完美地结合在了一起，这种深层次的关联性，是很多只重“收录”不重“理解”的工具书所不具备的。

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我是在一个研究古代园林艺术的过程中接触到这套书的。我主要关注的是清代江南私家园林的营造手册和相关诗文记载。一开始我只是想找几本著名的园林著作，但很快，我的注意力就被辞典中对一些地方志和地方文集的部分收录所吸引。这些文集通常不是主流学术关注的焦点，但其中却蕴藏着大量关于具体园林布局、植物种植、乃至当时园主生活细节的珍贵信息。这本书的覆盖面之广，远远超出了传统意义上对“经典”的界定，它将那些散落在地方志、家谱、甚至宗教典籍中的文献也纳入了视野，展现了一种更为宏大、也更为贴近历史现场的文献全景。这种“无遗漏”的编纂理念，极大地拓宽了我的研究思路，让我意识到，重要的信息往往就隐藏在那些最容易被忽略的“边缘”文献之中。我甚至在其中找到了几篇关于我所研究的某处园林在乾隆年间被焚毁前最后一次大规模修缮的模糊记载，这份“零碎”的史料价值，难以估量。

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说实话，我抱着一种略带怀疑的态度打开这本“大辞典”的，毕竟“大”这个字在出版界往往意味着内容泛滥、深度不足。然而，事实证明我的担忧是多余的。这本书的每一个条目都像是经过了精心的打磨，细节之处见真章。我是一名对明清小说版本学稍有研究的爱好者，通常这类工具书在处理这些细微差别时会显得力不从心，但《中国图书大辞典》的表现令人耳目一新。它对不同刻本、抄本之间的细微差异，例如篇目的增删、文字的讹误，记录得极为精准。我曾对比过手头几本早期刊本的收录情况，发现辞典中提供的校注信息，甚至比一些专业的学术论文还要详尽和可靠。这简直是研究者案头必备的“定海神针”。它那种近乎偏执的严谨态度，贯穿于每一个细小的注脚和引文来源的标注中，让人感受到编纂者们几代人心血的凝聚。它带来的不仅仅是信息，更是一种对文献原貌的敬畏之心。

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这本《中国图书大辞典》真是一部令人惊叹的文化瑰宝。我是在一次偶然的机会中接触到它的，当时我正在为一篇关于中国古典文学的研究寻找可靠的参考资料。这本书的规模和广度立刻吸引了我，它不仅仅是一本简单的书目汇编，更像是一部浓缩了中华民族数千年阅读史的微缩景观。 首先，我想谈谈它的编排逻辑。虽然体量庞大，但结构异常清晰，检索系统考虑得非常周到。我特别欣赏它将不同历史时期的典籍进行了有效的归类和串联。例如，我在寻找宋代的一些地方志时，发现它不仅列出了主要的版本信息，还附带了简短的作者背景介绍和该书在学术史上的地位。这种详尽的描述，对于一个初学者来说，无疑是极大的便利。它没有简单地罗列书名，而是构建了一个知识网络，让你能一目了然地看出不同著作之间的传承与影响关系。我花了整整一个下午的时间，仅仅在目录部分穿梭，就如同游览了一座巨大的古代图书馆，感受到了那种跨越时空的学术厚重感。我记得有一次，我在寻找一本早已失传的唐代笔记小说集，原以为希望渺茫，但大辞典中竟然根据残本和引文推测出了其大致内容和流传脉络，这种“寻踪”的能力，着实令人叹服。它不是简单的“收录”，而是深度的“梳理”与“考证”。

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