百鬼夜行抄 8巻

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出版者:朝日ソノラマ
作者:[日] 今市子
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2001-2
价格:800円(税込)
装帧:
isbn号码:9784257904281
丛书系列:『百鬼夜行抄』(ひゃっきやこうしょう)
图书标签:
  • 今市子
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具体描述

妖魔と共存する飯嶋ファミリーの愉快でちょっぴり怖い日々を描いた傑作シリーズ、 待望の第8巻!!  「雲間の月」 「うす紅色の女」 「魔の咲く樹」 「狐の嫁入り」 の4編を収録。

《百鬼夜行抄 8巻》以外の古典文献・伝承に関する解説 序章:民俗学の深淵へ — 古典に見る異形の群像 本書は、『百鬼夜行抄』第八巻に描かれる特定の怪異譚や妖怪群像とは一線を画し、日本の古典文学、歴史書、そして地方に伝わる口承文芸の中に散見される、多岐にわたる「異形の存在」と、それらが人間の社会や精神構造に与えた影響を探求する一冊である。古代から中世、そして近世にかけて、人々がどのようにして不可視なるもの、理解しがたい現象を「形あるもの」として認識し、物語化したのか。その源流を辿ることは、単なる怪談収集に留まらず、当時の人々の世界観、倫理観、そして自然観そのものを読み解く鍵となる。 第一章:記紀神話と異形 — 神々と祟りの起源 『古事記』や『日本書紀』に記される神話時代は、現代的な視点から見れば、極めて多くの「異形」の存在が蠢く世界であった。例えば、ヤマタノオロチの退治譚は、単なる英雄譚ではなく、荒ぶる自然の力を象徴する巨大な蛇神の鎮撫という側面を持つ。この「蛇」というモチーフは、後の時代においても水神や災厄の象徴として繰り返し登場する。 また、神々の系譜の中で、明確な悪意や制御不能な力を示す存在、例えばスサノオノミコトの乱暴な振る舞いや、黄泉の国の描写に見られる腐敗と穢れは、初期の日本人が「常識の範囲」から逸脱した存在をどのように捉えていたかを示唆する。これらは後の時代に「鬼」や「物の怪」へと姿を変えていく原型であり、その初期形態を詳細に分析する。 第二章:平安文学における「物の怪」の変容 — 怨念と美意識の交錯 平安時代は、貴族社会の洗練された美意識と、宮廷生活の裏側で渦巻く激しい怨念や嫉妬が交錯する時代であった。『源氏物語』や『枕草子』、そして『竹取物語』などの古典において、「物の怪」は単なる恐ろしい存在ではなく、しばしば複雑な感情の投影として描かれる。 特に『源氏物語』に登場する六条御息の生霊の描写は、女性の抑圧された感情が、いかに凄まじい物理的影響力を持ちうるかを示している。これは、後の時代における「怨霊」信仰、とりわけ貴族出身の女性が怨霊化するパターン(例:早良親王の祟り、あるいは具体的な女性の霊)の文学的先駆とも言える。本書では、これらの「物の怪」が、当時の人間関係の力学と、それに伴う心理的圧力をどのように具現化したのかを、当時の和歌や漢詩の引用を交えて考察する。 第三章:中世の仏教的視点 — 仏と魔の境界線 鎌倉時代に入ると、仏教思想、特に密教や浄土思想の影響が強まり、異形の存在に対する認識も変化する。仏教的世界観においては、全ての存在は輪廻転生の一部であり、悪しきものもまた「衆生」の一員として、救済の対象、あるいは修行の妨げとなる「魔障」として位置づけられる。 『今昔物語集』には、現世と来世、善と悪の境界が曖昧な、ユーモラスかつ教訓的な怪異譚が数多く収録されている。例えば、地獄の業火や餓鬼の苦しみを描いた説話は、生前の行いが直接的に異形となって現れるという明確な因果応報の構造を持つ。この章では、中世の人々がどのようにして「地獄」や「極楽」といった異界のイメージを具体化し、それを現世の行動規範へと結びつけていったのかを、仏教説話の類型から分析する。 第四章:絵巻と図像学 — 視覚化された恐怖 文献史料だけでなく、絵画や図像資料における異形の表現もまた、当時の人々の恐怖の対象を知る上で重要である。『餓鬼草紙』や『病草紙』に見られる、病や飢餓によって変貌した人々の姿は、抽象的な恐怖を具体的な視覚情報へと落とし込んだ例である。 また、密教美術において用いられる「明王」や「降魔の仏像」に見られる、威嚇的で恐ろしい姿も、異形の力を制御し、人々の側に引き寄せるための「意図的な恐怖の利用」であった。本書では、これらの図像が、文献に記された記述とどのように相互作用し、日本の「怪異」のイメージを体系化していったかを検証する。 終章:近世への架け橋 — 妖怪の「種」の固定化 時代が下り、近世に入ると、怪異は次第に体系化され、よりエンターテイメント的な要素を帯び始める。しかし、その「種」となる要素の多くは、平安・鎌倉期に文学的・宗教的に形成されていた。例えば、河童や天狗といった存在が、特定の場所や職業と結びつき、その個性が定着していく過程は、古典的な怨霊や物の怪が、より親しみやすく、あるいは体系化された「妖怪」へと変貌する過渡期を示す。 本書は、『百鬼夜行抄』が描く洗練された怪異の世界の背後にある、日本の長い歴史の中で形成されてきた「異形」観の変遷を、古典文献を基盤として網羅的に提示する試みである。そこに描かれるのは、単なる怪談ではなく、古代から続く日本人の生と死、倫理と自然に対する深く根源的な問いかけの記録なのである。

作者简介

今市子(4月11日-)是一位日本漫画家。富山县冰见市出身,毕业于东京女子大学。血型为AB型。

1993年在“コミックイマージュ vol.6”(白夜书房)刊载‘マイ・ビューティフル・グリーンパレス’出道。

代表作有‘百鬼夜行抄’、‘沉浸在彼方的幸福’、‘乐园在身边’等。作品跨越恐怖、BL、奇幻、文鸟等漫画类型,题材丰富。此外,一如她在作品‘文鸟様と私’中描绘的,是个与十只以上的文鸟及十姊妹共同生活的爱鸟人士。

大学时代,曾参与八期东京女子大学漫画研究会会刊“やっはるーっ”,初次豋场前后在“ななつのこ合唱団”小组做同人活动,当时发表的作品是近来商业志作品原型的也不少。

担任漫画家助手的经验相当丰富,曾是森川久美、山岸凉子、宫胁明子、ささやななえ的助手。另外,在漫画方面受到萩尾望都影响。

“今市子”是笔名。此外、笔名“今市子”的名称是训读“イマイチ”在与朋友讨论作出决定。

1995年,在“ネムキ vol.23”(朝日ソノラマ)上开始连载‘百鬼夜行抄’。目前仍在连载中。

http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%BB%8A%E5%B8%82%E5%AD%90

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的魅力在于其对传统志怪传说的现代性挖掘与重塑。它不仅仅是对那些光怪陆离的妖魔鬼怪的简单罗列,更是在这些超自然现象的表皮下,探讨着人性的复杂与社会的隐喻。每一篇章的叙事节奏都把握得极为精妙,时而如山涧清泉般轻快灵动,拂过读者心头,描绘出那些游走于阴阳两界的生灵的悲欢离合;时而又骤然转入深沉的迷雾之中,用近乎残酷的笔触揭示出世间的无奈与宿命。作者的文字功力毋庸置疑,他对于场景氛围的渲染达到了令人屏息的地步,无论是阴森可怖的古宅,还是烟火气十足的市井街巷,都被描绘得栩栩如生,仿佛读者正亲身经历那场光怪陆离的“夜行”。尤其欣赏它处理“怪”与“人”之间界限的方式,许多时候,那些被贴上“妖怪”标签的存在,其行为逻辑反而比书中那些“正常人”更加具有人情味和可理解性,这无疑是对传统二元对立观念的一次有力挑战,引人深思。

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我特别欣赏作者对“时间”这个元素的处理方式。很多故事并不是线性展开的,而是像老旧的留声机唱片,在某一刻突然跳回了更早的过去,或者猛地跃入未来的某种可能性中。这种非线性的叙事结构,非但没有造成阅读障碍,反而增强了作品的宿命感和循环感,仿佛这些“百鬼”的命运是自古以来就已写定的,无论如何挣扎,最终都将汇入同一条奔流不息的长河之中。每一次翻阅,都像是在窥视历史的褶皱,总能发现一些之前忽略的细节,比如一句看似无关紧要的谶语,或者一个不经意的动作,背后都可能隐藏着影响整个故事走向的关键线索。这种结构上的复杂性,确保了它绝对不是那种可以一目十行快速读完的作品,而是需要细细品味,反复咀嚼才能体会其深意的佳作。

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读完这套书,我最深刻的感受是那种扑面而来的,带着潮湿泥土气息的,浓郁的东方美学韵味。它不像某些奇幻作品那样过度依赖宏大的世界观构建或复杂的魔法体系,而是将焦点收束于那些充满地域特色和文化沉淀的“灵异事件”之中。那些被提及的符咒、咒语、禁忌和仪式,无不透露出一种经过时间沉淀的神秘感,让人油然而生敬畏。叙事手法上,作者似乎很擅长使用“碎片化”的叙事,通过不同时间点、不同视角的人物口述,将一个核心的怪谈事件拼凑完整,这种阅读体验非常具有探索性,如同福尔摩斯探案般引人入胜。我甚至常常需要停下来,去查阅一下原型出自何处的古代典籍或民间传说,这种知识与想象力交织在一起的过程,极大地丰富了阅读的层次感。它成功地将那些只存在于古籍阴影中的形象,拉到了现代的聚光灯下,赋予了他们新的生命和更深刻的时代注脚。

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说实话,一开始被封面和名字吸引,以为会是一部纯粹的恐怖漫画或者猎奇小说,但实际阅读下来,发现它远超出了这个范畴。它更像是一部关于“边缘群体”的社会观察志。书中的许多“异形”或“怪谈生物”,其实都是现实世界中被排斥、被误解,或是在时代变迁中被遗忘的群体的隐喻。作者没有简单地将它们塑造成需要被斩杀的邪恶力量,而是赋予了它们个体生命的重量和尊严。那种淡淡的、挥之不去的悲剧色彩,是贯穿始终的情感基调。看着它们在月光下无奈地行走,执行着古老的、也许早已失去意义的使命,会让人产生一种强烈的共情。这种细腻的心理刻画,使得即便是最光怪陆离的故事,也具备了直击人心的力量。这种将“怪”与“哀”完美结合的叙事技巧,实在高明。

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这部作品在视觉呈现上,即便是仅凭文字想象,也展现出极强的电影感和画面感。场景转换之间,光影的对比运用得炉火纯青,那种“只可意会不可言传”的意境,是东方艺术独有的表达方式。很多情节的高潮部分,并非是通过激烈的打斗或爆炸来实现的,而是通过环境的突变,比如突然凝固的空气、骤然降临的寂静,或者一束不合时宜的光线,来瞬间营造出极度的张力。这种克制而精准的叙事节奏,让读者的大部分想象空间被保留了下来,而不是被作者的文字完全填满,这才是真正高明的引导。它拒绝了西方奇幻叙事中常见的“善恶分明”的简单化处理,而是将所有的色彩都调和成了复杂的灰色地带,迫使读者不断地去审视自己的判断标准。

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这集的封面也太漂亮了,另:原来布卡把每卷的番外单独做了一个目录,不打开全部列表都没发现,呕吐。《云间月》非常日式温情的故事,狐狸母女有幸再次登场。《穿淡红色和服的女人》看起来惊悚,其实还是日式温情,狗狗????是亮点。《魔树》这篇就真的纯惊悚了,而且时间线叙述非常的混乱,看到最后你才会明白。故事从一个女性遇到怪事说起,然后回忆起自己小时候的怪事,在这个“小时候”里,眼睛里住着被诅咒的妖怪的律登场了,追逐着一个什么咒术师(后来看了第9卷才搞明白),后来搞完一切,律救了那个小女孩也解放了自己的诅咒,时间线回到现在,女性也被自己的爸爸救了,回忆起那个妖怪叔叔(律),她爸说如果这人还活着应该30+了,所以这个故事是未来的????。《狐狸嫁女儿》完全是一场闹剧,幸好结局皆大欢喜。都是律小时候穿女装惹的祸。

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今市子画风偏为耽美作风也是,但是故事绝对不是那么无聊。故事的主角是一个叫中饭屿律颇为灵异的美男子。有一款同名游戏,但没有任何联系,因为主角是安倍晴明。但原作已经被改编成了广播剧以及真人电视剧。本作已经15卷并且持续中。状态:连载中。

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16卷

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16卷

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1-9读完

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