Nathan the Wise, Minna von Barnhelm, and Other Plays and Writings

Nathan the Wise, Minna von Barnhelm, and Other Plays and Writings pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Continuum
作者:Lessing, Gotthold Ephraim; Arendt, Hannah; Demetz, Peter
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:1991-12-1
价格:USD 39.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780826407078
丛书系列:German Library
图书标签:
  • Lessing
  • German Literature
  • Enlightenment
  • Drama
  • Comedy
  • Religious Tolerance
  • 18th Century
  • Classics
  • Plays
  • Literary Criticism
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具体描述

review from amazon dated April 14, 2000:

"Nathan the Wise" is one of the greatest and wisest dramas I ever read, not only the picturesque and interesting background but also the wise, idealistic and forward looking image that the author produces makes the drama worth being read by everybody. Lessing wrote this drama two-hundred years ago and that fact makes it even more interesting to see the message that it tries to spread, because in our-days-world the demand for humanity and tolerance is more important than ever.

歌德的宇宙与人性的交响:十八世纪德语文学的丰碑 这部文集汇集了十八世纪德意志文学史上最为璀璨的几部杰作,它们共同构建了一幅关于启蒙精神、民族觉醒以及人性深刻探索的宏大画卷。我们聚焦于那个充满变革与思想激荡的时代,聚焦于那些勇敢地挑战传统、追求真理与自由的文学巨匠们。 1. 《少年维特的烦恼》(Die Leiden des jungen Werthers)——情感的飓风与现代性的黎明 核心主题: 个人情感的极致表达、社会束缚与个体自由的冲突、自然崇拜与内在世界的崩塌。 内容概述: 这部以书信体写成的中篇小说,无疑是“狂飙突进”运动(Sturm und Drang)中最具爆炸性的作品,它不仅在文学史上留下了浓墨重彩的一笔,更直接引发了欧洲范围内的“维特热潮”。小说通过年轻、敏感、富有才华的艺术家维特的第一人称叙述,描绘了他对贵族小姐绿蒂(Lotte)那份不可得、注定毁灭的炽热爱情。 维特代表了新兴资产阶级知识分子对僵化、等级森严的旧有社会秩序的深刻不满。他的世界观是高度个人主义的,他将自然视为可以慰藉灵魂的永恒力量,将友情(特别是与威廉的通信)视为精神的避难所。然而,当他发现自己对绿蒂的爱恋,无论多么真挚强烈,都无法撼动绿蒂与已定婚的贵族阿尔贝特(Albert)之间既成的社会契约时,他的内心世界开始瓦解。 小说细腻地捕捉了维特从最初的狂喜、对田园牧歌式生活的向往,到逐渐陷入嫉妒、焦虑,最终走向绝望的心理轨迹。绿蒂的形象则复杂而矛盾,她既是维特理想化爱情的投射,又是必须遵守社会规范的现实代表。阿尔贝特虽然是维特的竞争者,却以其理性和审慎构成了维特极端感性的对立面。 《少年维特的烦恼》的伟大之处在于,它将焦点完全转向了个体的主观经验和无法被理性完全驯服的情感力量。它的轰动效应,不仅在于其对爱情悲剧的描绘,更在于它首次如此大胆地将一个“失败者”——一个被社会规范排斥的、过于敏感的灵魂——置于文学叙事的中心,预示着浪漫主义思潮的来临。 2. 席勒的戏剧:《唐·卡洛斯》(Don Carlos)与《阴谋与爱情》(Kabale und Liebe)——自由的呼唤与道德的挣扎 弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)是继歌德之后,德意志古典主义的另一位巨擘。他的作品充满了对自由、正义、人性尊严的激情讴歌,常常以宏大的历史背景或激烈的戏剧冲突来探讨深刻的哲学与政治命题。 A. 《唐·卡洛斯》(Don Carlos):政治理想与父权专制 这部历史剧背景设定在十六世纪的西班牙宫廷,围绕着葡萄牙王子唐·卡洛斯、西班牙国王腓力二世以及卡洛斯的朋友波萨(Marquis of Posa)展开。 核心冲突: 剧作的核心是理想主义与冷酷的政治现实之间的搏斗。波萨代表了启蒙运动对开明君主制的渴望,他试图说服国王给予尼德兰人民思想和信仰的自由。卡洛斯则深陷于对表弟伊莎贝拉的秘密爱恋之中,他的柔弱和理想化难以承担政治责任。 席勒通过剧中的台词,尤其是波萨与腓力二世之间的辩论,探讨了何为真正的统治、何为国家的责任。腓力二世的形象是一个被权力异化、深陷多疑与孤独的君主。最终,理想的破灭和个人悲剧的交织,使得这部剧成为对暴政的有力控诉,以及对更高尚人性可能性的追问。 B. 《阴谋与爱情》(Kabale und Liebe):市民阶层的尊严与宫廷的腐败 这部“悲剧”是席勒对“市民悲剧”(Bürgerliches Trauerspiel)的极致发展,它将冲突从宫廷拉到了更贴近普通民众的层面。 核心冲突: 剧作讲述了贵族青年费迪南德(Ferdinand)与平民女子路易丝·米勒(Luise Miller)之间,因阶级差异而遭受宫廷阴谋家沃姆(Wurm)和老夫人冯·瓦尔默登(Lady Milford)摧残的故事。 费迪南德的父亲,鲁泽格公爵,代表着旧贵族的腐朽和对个人意志的压迫。沃姆的嫉妒与权谋,利用手段强迫路易丝的父亲签署一封虚假忏悔信,从而离间了这对恋人。席勒借此剧猛烈抨击了封建贵族的特权、对人性的蔑视以及宫廷内部的黑暗交易。路易丝最终宁愿牺牲生命以保全自己的名誉和爱情的纯洁性,而费迪南德在真相大白后,选择了殉情,以极端的方式捍卫了爱情的尊严和个体的价值。 3. 莱辛的戏剧与评论:《明娜·冯·巴尔海姆》(Minna von Barnhelm)——民族精神的形成与和解 戈特霍尔德·埃弗赖姆·莱辛(Gotthold Ephraim Lessing)是德国启蒙运动的旗手,他不仅是杰出的剧作家,更是开创性的文学评论家。他的作品旨在通过理性、宽容和教育来改造社会。 A. 《明娜·冯·巴尔海姆》(Minna von Barnhelm):普鲁士的坚韧与女性的智慧 这部喜剧是德国第一部具有真正民族性质的戏剧,背景设定在七年战争期间。 核心情节: 普鲁士军官韦尔纳少校(Major Tellheim)在战时因被诬告收受贿赂而蒙受冤屈,被解除职务并失去了财产。他的未婚妻明娜·冯·巴尔海姆,一位来自萨克森(战败国)的贵族小姐,却坚定地选择留在他的身边,不顾流言蜚语,以其无私的爱和非凡的智慧,帮助他度过难关。 主题聚焦: 戏剧巧妙地处理了战争、荣誉、误解与宽容。韦尔纳的荣誉感使他拒绝接受明娜为他所做的牺牲,而明娜则用行动证明了真爱超越了阶级和政治偏见。当韦尔纳最终被平反时,他发现明娜为了支持他,已将自己的财产全部耗尽。 莱辛通过这部剧,塑造了坚韧、务实、充满德意志精神的正面形象。喜剧的高潮在于最终误会的解除,以及韦尔纳对明娜的感激与爱意的新确认。它体现了启蒙运动对公民美德和内在价值的推崇,同时也是对普鲁士精神的一种温暖肯定。 B. 莱辛的文学思想:《汉堡的戏剧评论》(Hamburgische Dramaturgie) 文集还收录了莱辛重要的评论片段,这些文字是构建德国“国民戏剧”理论的基石。莱辛系统地批判了法兰西古典主义的僵化教条,提倡戏剧应回归亚里士多德的“净化”(Katharsis)功能,强调戏剧必须反映德国人民的现实生活和道德困境,而非仅仅模仿外国模式。他的评论强调了戏剧的教育功能,认为文学是实现启蒙理念的有力工具。 总结 这部选集所代表的,是十八世纪德国文学从模仿向自主创新的关键转型期。从维特的个人情感的火山爆发,到席勒对自由与正义的宏大史诗式追问,再到莱辛对公民美德和民族戏剧的理性构建,这些作品共同构成了德意志古典主义的黄金时代,为后世欧洲文学的发展奠定了深厚的人文基础和哲学思辨的深度。它们不仅是文学史上的里程碑,更是对人性、社会与真理永恒探讨的宝贵遗产。

作者简介

莱辛工作和生活的时代恰逢德国思想史上的一个重要节点——在他之前,以斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的理性主义学派大行其道;在他身后,德国唯心主义浪潮开始兴起。在文学上,是莱辛让德国文学摆脱了高特雪特的束缚,也即是在模仿法国的基础上发展的新古典主义的束缚;是莱辛把德国文学带进了一个突飞猛进的时代,德国文学界开始推崇莎士比亚的作品;之后,德国文学进入了以歌德和席勒为代表的时代,也就是从这个时期开始,德国文学界对于古典主义有了全新的理解。在宗教上,他在天主教和当时的激进派之间斡旋调停。而他所作的一切,都是在德国尚未统一的背景下完成的。

莱辛在诸多方面都有涉猎,包括文学和文学批评、神学和哲学、评论、通讯和翻译。即使是不了解莱辛作品的重要性和他本人的多才多艺,人们还是能够看出他身上的一些特点来,这些特点不断地体现出来,同时又保持着相当的一致性。莱辛有一种很灵活,同时又很全面的辩证思维模式。对他来说,思考就像是一个探索的过程;有些思想离经叛道(除了有关上帝的思想),也没有什么可靠的依据,却也能够为他指引方向。也就是因为如此,莱辛虽然涉猎广泛,但他却要不知疲倦地来质疑一切。他抨击当时盛行的观点和所谓的“真理”。虽然他的那种辩论热情有时候的确是让人觉得近似于粗鲁,但这种热情却正是他身上光辉的闪耀。他相信“在矛盾中发展”的观点,也相信教育是进步的阶梯。《残篇》是他早期一部未完成的作品,于1784作者死后付梓。在这部作品中,莱辛认为,人类只可以接近完美,而纯粹的完美只留存于上帝手中。这一思想贯穿于他的作品始终。在《智者纳坦》和他最后一部完整的戏剧《人类的教育》中,这一观点体现到了极致。尽管在启蒙运动时期的思想家中,秉承“教育是进步的阶梯”的人并不鲜见,但是无论是在自己的生活还是工作中,莱辛都拒绝去默许理性主义者关于教育的观点——理性主义者认为,原因或者理性可以推理出一个符合逻辑的结果,而理性认识就可以通过理解这一过程来进行训练。在莱辛的个人生活中,他喜欢在学术研究之余去戏院、咖啡厅和酒吧之类的地方走走,或在赌桌上试试手气。有位学者指出,在莱辛早期的评论中,他对那些不光有思想上的光辉,也能够让内心受到感染的书籍都给出了积极的评价;在这些评论中也能够看出,为什么在他之后的神学著作中,莱辛更注重“感觉上的基督教”而不是“理性中的基督教”。莱辛的神学研究也影响到了他的文学创作。文学应该为社会意识服务,也应当担负起道德教化的作用。这种说法在莱辛的观念中并不少见。尽管如此,莱辛还是与理性主义者在这点上划清了界限,因为他认为,光靠理性是无法达成这一目标的。而有时候,莱辛会把戏剧舞台称为是他自己的“布道坛”。莱辛最后还是把自己的同情给了那些最弱小的人,也就是那些没有能力为自己辩护的人们。对于那些被宣布为异端的人的作品,他挖掘出了更深刻的内涵;对于那些饱受非议的古今各类作品,莱辛为它们恢复了应有的荣誉;他还把一个被称为“社会的弃儿”的犹太人,塑造成了舞台上一个振奋人心的英雄。莱辛与犹太裔哲学家摩西.门德尔松(1729-1786)有长久的友谊,也与共济会的成员有频繁的交往——而这些都表明,莱辛在践行着社会平等、政治平等和宗教平等的理念。

目录信息

读后感

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老话说的没错——缺什么就想补什么——所以,当我看到这本书书名的时候,就迅速地作出了选择。 还有一个羞于出口的原因是,我把作者莱辛和英国作家吉辛搞混淆了,谁知此辛非彼辛,唉,看来也就只有猩猩知我心了。 这本书尽管厚达419页,但真正属于作者的只有短短的一百多页...

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编者按:本文作者为伯恩斯(Gisela Berns),原文题目《传统之家里的理性宗教——读《智者纳坦》,朱雁冰教授译,选自《古典诗文绎读·西学卷·现代编(下)》,刘小枫教授选编,北京:华夏出版社,2009年,第23-29页。 1790年,华盛顿就任总统,罗得岛纽波特犹太人会馆来信祝...  

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用户评价

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坦白说,我最初是冲着某一个特定的剧本才买下的,但读完之后,我发现整本选集带给我的惊喜是全面且持久的。作者对人性的洞察力简直是惊人的,他没有回避人性的弱点,比如虚荣、偏见和怯懦,但他总是能找到人性中闪光的那一点,并将其放大。我特别喜欢他作品中那种内在的、不张扬的崇高感。他不是通过宏大的叙事来震撼你,而是通过对日常生活中道德选择的细致描摹来打动你。阅读这些文字时,我感觉自己仿佛被邀请进入了一个充满智慧和尊重的对话圈子。书中的一些观点,比如关于教育和个人自由的看法,至今仍旧是当代社会讨论的核心议题。这本书的阅读体验是沉静而内省的,它迫使我审视自己的价值观和行为准则,是一次真正意义上的心灵洗礼。我强烈推荐给那些寻求深度而非肤浅娱乐的读者。

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这本书的份量感(无论是从物理上还是精神上)都预示着它绝非泛泛之作。我是在一个相对安静的假期里开始阅读它的,希望能够沉浸其中。我发现,作者对于构建一个理想的、基于理性与宽容的社会蓝图有着近乎偏执的追求。读他的作品,就像是参与了一场高层次的辩论会,每一个论点和反驳都经过了精心的打磨。我特别留意了那些关于宗教宽容和公民责任的论述,它们在当时的环境下无疑是具有开创性的。这本书的魅力在于它的多层次性,你可以把它当作一部引人入胜的故事集来读,也可以把它当作一部深刻的哲学论著来啃。对于后者而言,你需要准备好跟作者一起在思想的迷宫中探索。每次合上书页,我的脑海中都会浮现出作者当年在社会压力下坚持其人文主义信念的形象,这极大地鼓舞了我。这是一部需要耐心品味的经典,但回报绝对丰厚。

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我对戏剧文学的热爱是毋庸置疑的,但说实话,有些经典作品初读起来会觉得有些隔阂感。然而,这本选集中的剧作却以一种惊人的亲和力抓住了我。它们的结构严谨,情节推进自然,最重要的是,人物塑造立体到让你觉得他们就是活生生站在你面前的人。我体会到了一种久违的阅读快感,那种因为被故事深深吸引而忘记时间流逝的感觉。而且,我注意到作者在处理喜剧与悲剧的界限时,手法非常高超,常常在最紧张的时刻插入一抹人性的温情或一丝讽刺的幽默,使得整体的基调既严肃又不沉闷。这本书的排版和翻译质量也值得称赞,译者显然是下了大功夫的,他们成功地在保留了原文的古典韵味和思想深度之余,让现代读者也能流畅地理解那些精妙的措辞。这是一次非常愉快的文学邂逅,让我对那个时代的艺术成就有了全新的认识和敬意。

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这部文集简直是德语文学爱好者的宝藏!我是在一次偶然的机会中翻到这本书的,起初只是被封面上的经典气息所吸引,但深入阅读后,我发现自己完全沉浸在了那个时代的思想和情感的洪流之中。最让我印象深刻的是那些戏剧作品,它们的对白设计得极其巧妙,充满了机锋和哲理,读起来简直是一种享受。我特别喜欢其中关于人性复杂性的探讨,那种对社会现象入木三分的剖析,即便放到今天来看,依然具有强烈的现实意义。作者的笔触细腻却又不失力量,能够精准地捕捉到人物内心的挣扎与光辉。每次读完一个场景,我都会忍不住停下来,细细回味其中的深意,甚至会想象舞台上演员们是如何演绎这些精彩瞬间的。这本书不仅仅是文字的堆砌,它更像是一扇通往十八世纪欧洲精神世界的窗户,让我得以窥见那个时代知识分子们的思考深度和对理想社会的向往。对于任何想要深入了解德语经典文学黄金时代的人来说,这本书绝对是不可或缺的入门砖,它那种古典的韵味和永恒的主题,保证能让你爱不释手,反复咀嚼。

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拿到这本书时,我带着一种朝圣般的心情,因为我一直对那个时期的启蒙运动思潮非常感兴趣。这本选集没有让我失望,它提供了一个非常广阔的视角来审视那个时代的知识分子是如何在理性和情感之间寻求平衡的。特别是那些“其他作品”部分,虽然篇幅可能不如主打的戏剧那么长,但它们往往是作者思想最凝练、最尖锐的体现。我尤其欣赏作者在处理道德困境时所展现出的那种毫不妥协的勇气。他似乎总能穿透世俗的表象,直击问题的核心,迫使读者去思考什么是真正的公正、什么是真正的美德。阅读过程不是轻松的,有时甚至需要查阅大量的背景资料来理解某些典故或社会背景,但这正是它价值所在——它强迫你走出舒适区,进行一场深入的智力冒险。总而言之,这本书的阅读体验是充实而深刻的,它留给读者的思考远比合上书本之后更持久。

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