Persian Letters 在線電子書 圖書標籤: 曆史 Montesquieu 文學 歐洲曆史 社會 法國 孟德斯鳩 西方文學
發表於2025-01-31
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作為啓濛思想傢,孟德斯鳩的一大任務就是讓人們學會自主思考。通過"波斯人"這樣一個孟德斯鳩自扮自演的群體,對法國方方麵麵,上到教會下到生活習俗,各方麵的評價,猶如一麵鏡子那般讓法國人民看見自己,審視自己。逼迫他們思考rethink一切已習以為常,一切take granted的commen sense.
評分作為啓濛思想傢,孟德斯鳩的一大任務就是讓人們學會自主思考。通過"波斯人"這樣一個孟德斯鳩自扮自演的群體,對法國方方麵麵,上到教會下到生活習俗,各方麵的評價,猶如一麵鏡子那般讓法國人民看見自己,審視自己。逼迫他們思考rethink一切已習以為常,一切take granted的commen sense.
評分作為啓濛思想傢,孟德斯鳩的一大任務就是讓人們學會自主思考。通過"波斯人"這樣一個孟德斯鳩自扮自演的群體,對法國方方麵麵,上到教會下到生活習俗,各方麵的評價,猶如一麵鏡子那般讓法國人民看見自己,審視自己。逼迫他們思考rethink一切已習以為常,一切take granted的commen sense.
評分作為啓濛思想傢,孟德斯鳩的一大任務就是讓人們學會自主思考。通過"波斯人"這樣一個孟德斯鳩自扮自演的群體,對法國方方麵麵,上到教會下到生活習俗,各方麵的評價,猶如一麵鏡子那般讓法國人民看見自己,審視自己。逼迫他們思考rethink一切已習以為常,一切take granted的commen sense.
評分挺無聊的。。
羅大岡,法國文學專傢,翻譯傢。浙江紹興人。1933年畢業於中法大學文學院。1953年後,任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所研究員,中國社會科學院外國文學研究所研究員,中國作協第二屆理事,中國翻譯傢協會第一屆理事,中國國際文化交流中心理事,中國外國文學學會第一屆理事,中國法國文學研究會會長。1983年獲法國巴黎大學榮譽博士稱號。中國民主同盟盟員。是第五、六屆全國政協委員。
This richly evocative novel-in-letters tells the story of two Persian noblemen who have left their country - the modern Iran - to journey to Europe in search of wisdom. As they travel, they write home to wives and eunuchs in the harem and to friends in France and elsewhere. Their colourful observations on the culture differences between West and East culture conjure up Eastern sensuality, repression and cruelty in contrast to the freer, more civilized West - but here also unworthy nobles and bishops, frivolous women of fashion and conceited people of all kinds are satirized. Storytellers as well as letter-writers, Montesquieu's Usbek and Rica are disrespectful and witty, but also serious moralists. "Persian Letters" was a succes de scandale in Paris society, and encapsulates the libertarian, critical spirit of the early eighteenth century.
这本书也满是对群体的不满和批判,只是刚好迎合猎奇东方的口味,换做波斯人的人称来写。道德的冲突比比皆是,无论外界给予郁斯贝克的,还是他的内心,处处都是不和谐,这正是孟德斯鸠批判的铺垫。换个视角考虑问题,这也不是什么新的思考方法,也必然会带来诸多的疑问,个人觉...
評分他模拟东方人的陌生口气来写法国 又以法国人的先入之见来想象波斯人的“后院” 又奇异又新鲜,还满足人们的猎奇心理。 难怪成为巴黎众沙龙的敲门砖。
評分书信体小说,孟德斯鸠写这本书的时候以为会被禁,没想到却凭此书敲开了上流社会的大门,可见当时有些人的智力发育不是特别好。这些零散的信件有两方面内容,一方面是法国见闻,一方面是波斯后房,把路易十四、约翰·劳和教皇吐槽了一遍,路易十四和约翰·劳在物质方面压榨人们...
評分他模拟东方人的陌生口气来写法国 又以法国人的先入之见来想象波斯人的“后院” 又奇异又新鲜,还满足人们的猎奇心理。 难怪成为巴黎众沙龙的敲门砖。
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