何必上教會

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出版者:校園書房
作者:楊腓力
出品人:
页数:0
译者:屈貝琴
出版时间:2002 年 01 月 15 日
价格:0
装帧:
isbn号码:9789575877217
丛书系列:
图书标签:
  • 杨腓力
  • 信仰
  • 教会
  • 基督教
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  • 耶稣
  • 宗教反思
  • 个人信仰
  • 教会批判
  • 信仰自由
  • 现代生活
  • 精神探索
  • 非传统宗教
  • 独立思考
  • 生命意义
  • 社会观察
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具体描述

本書榮獲1999年ECPA培靈類好書金牌獎。何必上教會?歡喜上教會?愛上去教會?「上教會」,到底是件基督徒每週例行、不得不做、已被制約了的苦差事,還是……說來奇怪,不論在古舊的簡陋平房、擁擠的都市大樓或莊嚴肅穆的透天大教堂,似乎只要基督徒聚集一起高聲敬拜上帝,「教會」就成了發現「奇蹟」的福地洞天。難道就是因為這種「奇蹟」,「上教會」不再只是乏善可陳的例行公事,反倒成了基督徒每星期樂此不疲的美事?於是,每個基督徒從一開始問「何必?」再到「歡喜」,甚至「愛上」了去教會?「愛上去教會」,其中有何祕訣?且讓熱愛真理、享受生命的楊腓力,與您分享心靈點滴:不做生命旁觀者、不愛受造之物的安慰,樂與造物真神正面相遇。

《何必上教会》:一份对个体精神追求与社群归属的深度探索 这本书并非对任何特定宗教场所的批判或贬低,而是试图深入剖析一个普遍存在于人类社会的问题:在追求心灵慰藉与精神成长时,我们是否必然需要依附于一个既定的、有形的“教会”?《何必上教会》是一场关于内在觉醒、社群联结以及个体在现代社会中寻找意义的沉思之旅。它不提供任何既定的答案,而是邀请读者一同踏上一段自我探寻的旅程,审视信仰、归属与个人精神世界的无限可能。 在信息爆炸、文化多元的当下,个体接触到各种各样的思想体系和生活方式。对于那些渴望理解生命意义、寻求内心平静、或是希望与他人建立深刻联结的人来说,传统宗教场所提供的社群感和精神指引,在一定程度上满足了这些需求。然而,随着个人主义的兴盛和信息获取渠道的多样化,越来越多的人开始质疑:将自己的精神追求完全置于某个特定机构的框架之下,是否是唯一的、最优的路径? 《何必上教会》正是从这个核心问题出发,层层剥茧,探讨了以下几个关键维度: 第一部分:内在的殿堂——自我觉醒的必要性 在深入探讨外部社群之前,本书首先将视角转向个体内心。它强调,真正的精神富足与心灵成长,其根源在于个体内在的觉醒与自我探索。 个体意识的萌发与对意义的追寻: 探讨人类与生俱来的对生命意义的追问,这种追问并非总是源于外部的教义,而是发自内心的好奇与对未知的探索。从孩童时期的“为什么”,到成年后的“我为何存在”,这种对深层意义的渴望是人类普遍的心理驱动力。 独立思考的能力与辨别信息: 在信息泛滥的时代,个体需要具备独立思考和辨别信息的能力。本书鼓励读者审视自己所接收到的各种观点,包括那些来自宗教或社群的教义,并形成自己的判断。它不是否定教义的价值,而是强调在吸收信息时保持批判性思维,避免盲从。 内在的静谧与冥想的力量: 详细阐述了通过静观、冥想、内省等方式,深入了解自我、安抚心灵的可能性。这些方法不需要任何外部的媒介,完全依赖于个体自身的力量,能够帮助人连接到内心的平静,获得智慧与力量。 个人价值观的构建与道德的内化: 探讨了个人价值观的形成过程,以及道德准则如何从外在的约束内化为内在的驱动力。本书认为,一个人真正的道德品质,并非源于对外部规则的遵从,而是发自内心的自觉选择。 自我疗愈与情绪的智慧: 关注个体如何通过自我觉察和接纳,处理内心的创伤与负面情绪。它提供了一些非宗教性的方法,帮助人们认识、理解并转化自己的情绪,实现心灵的自我修复。 第二部分:社群的形态——超越形式的联结 当个体认识到内在探索的重要性后,本书转向探讨社群的价值,但其核心在于“联结”本身,而非固定的“教会”形式。 社群需求的根源: 分析人类作为社会性动物,对于归属感、认同感、以及与他人建立深刻联结的天然需求。这种需求是人类生存与发展的重要驱动力。 多样化的社群模式: 广泛介绍除了传统宗教教会之外,可能存在的其他形式的社群。例如: 兴趣小组与学习团体: 共同分享爱好、学习新知,在共同话题中产生共鸣与联结。 志愿者组织与公益团体: 以共同的社会目标为导向,在奉献与合作中实现价值认同与精神升华。 线上社群与虚拟空间: 探讨信息技术发展下,新型社群的出现,它们如何打破地域限制,提供新的交流与支持方式。 家庭与朋友之间的亲密关系: 强调最基础、最直接的社群联结,其情感支持与精神慰藉的力量不容小觑。 开放式、非教义性精神探索团体: 一些新兴的、以共同探索精神世界为目的,但不拘泥于特定教义的团体,它们提供了更自由、更具包容性的交流平台。 选择社群的标准: 提出评判一个社群是否适合自己的标准,强调其是否能提供: 真诚的交流与支持: 社群成员之间是否存在真实的关心与互相帮助。 共同的价值观与成长动力: 社群是否能激发个体的积极性,促进共同进步。 尊重个体差异与自由: 社群是否允许成员保有自己的独立性,不强加统一的思维模式。 积极的社会影响: 社群成员的互动是否能产生积极的社会效应。 社群中的“我”与“我们”: 探讨如何在社群中保持个体的独立性,同时又能体验到“我们”的力量。避免在社群中迷失自我,或成为被动的追随者。 第三部分:个体路径的选择——自由与责任 在理解了内在探索与社群联结的多重可能性后,本书回归到个体的选择。 认识“教会”的局限性(非否定): 并非否定传统教会的价值,而是指出其可能存在的局限性,例如: 形式主义与教条主义: 过度强调外在仪式,而忽略了内在精神的实质。 排他性与标签化: 容易形成“我们”与“他们”的对立,对非信徒或异见者产生隔阂。 权力结构与个人自主的冲突: 某些教会可能存在集权式的管理,限制个体的自由思考和选择。 情感与精神的过度依赖: 过于依赖外部的慰藉,而忽视了自我成长的能力。 “不何必”的含义: 深入解读“何必上教会”的核心理念。“何必”并非否定,而是提出疑问,鼓励人们去思考“为什么”以及“有没有其他可能”。它强调的是“不必拘泥于此”,不必将所有精神追求都限定在某一既定模式中。 寻找适合自己的“精神家园”: 鼓励读者根据自己的性格、经历、以及精神需求,去寻找最适合自己的心灵栖息地。这个“家园”可能是一个具体的社群,也可能是一种精神状态,甚至是一种自由的生活方式。 行动的自主性与责任: 强调个体在选择自己的精神追求道路时,所承担的责任。无论是选择加入某个社群,还是坚持独行,都需要个体为自己的选择负责,并不断调整和成长。 开放的心态与持续的学习: 鼓励读者保持一颗开放的心,不断学习、探索,即使找到了适合自己的道路,也不应停止对未知世界的探寻。 《何必上教会》并非旨在构建一套新的教义,而是一种思维的邀请。它呼唤读者回归内心,审视自我,以一种更自由、更主动、更具智慧的方式去构建自己的精神世界,去寻找那些真正能够滋养心灵、支持成长的联结。这本书希望传递的是一种独立思考的精神,一种对个体价值的尊重,以及一种对多元可能性包容的态度。它告诉我们,心灵的殿堂,可以建在任何一片宁静的土地上,而真正的社群,则在于灵魂的深度共鸣。

作者简介

楊腓力(Philip Yancey),當代著名作家,除了兼任《今日基督教》雜誌特約編輯,並在《讀者文摘》、《出版人週刊》擔任專欄作者。三十多年來,他促成三十一本書籍的誕生,不謹是用文字陪伴讀者成長的福音派暢銷作家,也堪稱美國基督教出版界的傳奇人物。

在他目前所有著作中,便有十二本榮獲美國基督教出版協會(簡稱ECPA)好書金牌獎(Gold Medallion Winner)。其中《無語問上帝》(Disappointment With God)和《耶穌真貌》(The Jesus I Never Knew)兩書更獲得最高榮譽的年度好書獎(ECPA Christian Book of the Year Award)。這樣空前的紀錄,使他成為公認的「作家中的作家」。

自認內向的他,平日喜歡待在科羅拉多山上的幽靜小屋,卻能探入世界各地受苦的現場,聽見人們心靈深處對於神的呼求與盼望。他的作品誠實、生動地探討信仰生活中的艱難和困惑:「為那些生活在信仰邊緣的人發言」,是他寫作的呼召。

中譯著作包括《恩典多奇異》、《無語問上帝》、《生命總有傷痛時》、《歡喜讀舊約》、《何必上教會?》、《另一世界的傳言》、《耶穌真貌》、《禱告》、《恩典現場》、《為何上帝不理我》、《盼望的線索》等(以上皆由校園出版)。

目录信息

前言
無論聖靈之風激烈、涼爽、或溫柔──其目的都是要培育並維持我們對聖靈的敏銳醒覺

第1章 何必上教會?
心愛的詩歌版會眾唱得七零八落、聖經被讀得支離破碎、禮拜儀式冗長空泛……但是,每星期,我們上教會,我們回家,我們又出現在教會。

第2章 神原本的計畫
基督教是為所有人而存在的宗教。凡夫俗子必須瞭解聖經的精義,知識分子也必須把心靈降服在聖經之下。

第3章 將頭探出圍牆外的世界
在教會、街角、宮殿、貧民窟,苦難、罪惡,大聲疾呼!耶穌仍有時間,停下腳步,一對一地與人交談……為人停留……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,《无名之塔》的阅读体验是极度压抑的,但同时也是令人拍案叫绝的心理惊悚杰作。作者对“密室恐惧”和“身份危机”的探讨达到了令人窒息的程度。故事发生在一个与世隔绝、结构诡异的巨型建筑内部,主要角色被困其中,他们必须在绝对的规则和不断变化的物理环境中求生。与传统的逃生小说不同,这本书的重点完全放在了角色内在的崩溃过程上。每一次规则的更改,每一次试图建立秩序的努力化为泡影,都像一把钝刀子在切割读者的神经。书中对于细节的描摹达到了偏执的程度,墙壁上每一道裂纹、每一次机械运作的嘎吱声,都被赋予了某种象征意义。我一度感觉自己也和主角一样,开始怀疑周围的一切是否真实存在。这本书的叙事节奏像一根被拉到极限的橡皮筋,永远在“爆发”的前一刻戛然而止,迫使你喘着气去迎接下一个绝望的转折。如果你想体验那种精神上被彻底拉扯、考验意志力的阅读,这本书无疑是首选,但它绝不适合心情低落时阅读。

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这本《人间烟火》真是让我眼前一亮,作者以极其细腻的笔触描绘了小镇生活的点点滴滴,那些日常的琐碎,在文字的打磨下,竟焕发出别样的光彩。我仿佛能闻到清晨薄雾中泥土的芬芳,听到老街坊们拉着家常的爽朗笑声。主人公阿强的成长轨迹,那种在传统与现代的夹缝中挣扎、寻找自我定位的迷茫与坚定,深深地触动了我。他不是什么伟大的英雄,只是一个勤恳、有些执拗的普通人,正是这种“普通”,才让他的故事显得如此真实可信。书中对于情感的刻画更是入木三分,那种含蓄、内敛的东方式情感表达,没有过多的渲染,却有着直击人心的力量。比如他与青梅竹马小梅之间那种“只可意会不可言传”的情愫,每一次眼神的交汇,每一次欲言又止的沉默,都比千言万语来得更有分量。读完合上书本,心中久久不能平静,感觉自己好像刚刚经历了一场漫长而又温暖的旅程,对生活中的每一个微小美好,都多了一份珍惜与敬畏。这本书的叙事节奏把握得非常好,张弛有度,让人欲罢不能,是那种可以反复咀嚼、每次都有新体会的佳作。

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《星辰大海的低语》这本书,以其宏大的叙事结构和对宇宙哲学的深刻探讨,彻底颠覆了我对科幻小说的传统认知。它不仅仅是一个关于太空探索的故事,更像是一部关于人类存在的本质、文明兴衰的史诗。作者构建了一个极其庞大且逻辑自洽的世界观,从那些漂浮在虚空中的巨型人造物,到不同星系间微妙的权力平衡,无不展现出惊人的想象力和严谨的科学构架。阅读过程中,我常常需要停下来,反复思考那些抛出的哲学命题:当我们征服了已知的一切,下一个目标又是什么?生命的意义是否就在于不断的超越自身设定的边界?小说中的角色塑造也十分立体,他们不是扁平的工具人,而是背负着各自文明的希望与历史包袱的鲜活个体。特别是那位孤独的探险家,他在无垠的黑暗中坚持了数百年,他的内心活动,那种面对绝对虚无的勇气和绝望,被描绘得淋漓尽致。这本书的语言风格冷峻而富有诗意,大量的比喻和隐喻,让原本晦涩的科学概念变得触手可及,读起来既烧脑又极度酣畅淋漓,绝对是硬科幻爱好者的盛宴。

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《风雅颂:古典文学鉴赏指南》这本书,用一种极其亲和、没有架子的方式,成功地将我这个自认为对古典诗词知之甚少的人,带入了那个精致而深邃的文学殿堂。它完全摒弃了枯燥的说教和繁复的注释,而是采取了“以生活入诗,以诗解生活”的独特路径。比如,讲解“闲”这个概念时,作者不是去分析典故,而是联系现代人快节奏生活的压力,去探讨古人如何通过对“闲”的追求来实现精神的富足与平衡。对于每一首诗词的分析,都像是一次私密的对谈,作者会很自然地穿插自己的个人感悟和现代对照,使得那些千年前的文字不再遥不可及,而是变得鲜活可感。特别是其中关于意象的梳理,比如月亮、柳条、秋风,作者展示了它们在不同朝代、不同作者笔下所承载的情感重量是如何微妙变化的。这本书的语言流畅、文笔优美,读起来就像是听一位博学多识的长辈,在暖炉旁,娓娓道来那些美丽而智慧的故事,让人在轻松愉悦中,不知不觉地提升了审美层次。

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我向来不太习惯那些过于晦涩难懂的文学作品,但《旧日回声》却用一种近乎口语化的、却又极富韵律感的笔调,将我牢牢地吸引住了。这本书的叙事视角非常独特,它采用了多重非线性叙事,像是从一个老旧留声机里断断续续播放出来的老唱片,每一个片段都带着时代的尘埃感。故事围绕着一条老街上几代人的恩怨情仇展开,重点不在于事件本身有多么惊天动地,而在于时间是如何温柔又残忍地雕刻着人性的。我特别欣赏作者对“记忆”的处理方式,那些被遗忘的细节,那些被时间扭曲的真相,是如何在后人的追溯中逐渐浮现的。它让我反思,我们现在坚信的“事实”,有多少是真实的,有多少是我们自己为了心安理得而构建的“回声”?这本书的结构设计精妙,需要读者主动去拼凑碎片,这种参与感极大地增强了阅读的乐趣和成就感。读完后,感觉像整理了一个充满秘密的旧阁楼,虽然累,但收获的不仅是故事,更是对“历史”这个概念更深层次的理解。

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有点类似恩典多奇异

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带着困惑读的,看到的现状和杨腓力描述的很相近,杨腓力向来直面现实,很有触动。令我很困惑的是,许多基督徒对教会的现状并不认识,而是一位教会就像表象一样,可是,教会比一般的社会团体更有难处。在这个世人要求很高的社团,我们应该做到更好的。

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有点类似恩典多奇异

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再次提醒教会的重中之重:活出基督的爱。#2019-080-8.4分

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还可以,不过作者的背景有些特殊,一直生活在保守的教会里面,所以作品适合在来教会一段时间或者牧者参考。“任何期望教会完美的人,并不了解这个危机的本质,也不了解人性的本质,正如每对恋人最后会发现,婚姻只是起点,不是终点,他们的爱情必须努力经营,每位基督徒也必须学会,教会只是起点。”

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