具体描述
作者简介
丸尾常喜，1937年出生于九州熊本县人吉市，东京大学文学部毕业后，到大阪市立大学拜增田涉教授为师研究中国文学。增田涉30年代游学上海时，一度成为鲁迅家的常客，请鲁迅讲解创作与小说史，两人结下了深厚的友情。增田涉除了翻译鲁迅的小说、杂文与《中国小说史略》之外，还撰有《鲁迅传》、《鲁迅的印象》等，成为日本翻译并研究鲁迅的前驱者之一。因深受恩师影响，开始了鲁迅研究的学术生涯。攻读硕士课程期间，由于父亲病故，家庭经济不支，他不得不辍学，回到故乡在一家中学任教，但鲁迅研究一直没有放弃。有一年假期旅行途中，在一个小站下车休息之际，忽然听到广播里通知他速去北海道大学。原来是著名学者伊藤漱平教授看了他的鲁迅研究的论文，聘他去北海道大学任教。1990年，同样是由于特出的鲁迅研究业绩，丸尾常喜在招聘中胜出，就任东京大学东洋文化研究所教授，不久兼任文学部教授。在东京大学任教期间，以题为《关于鲁迅与传统的基础性考察》的论文荣获东京大学文学博士学位，圆了他早年中止的学位梦。
目录信息
读后感
——《“人”与“鬼”的纠葛》读书报告 《“人”与“鬼”的纠葛》从“人”与“鬼”的角度评析鲁迅的小说，为我们解读鲁迅打开了新的大门。此书探讨了孔乙己、阿Q、祥林嫂等鬼气森森的形象，展示了鲁迅孜孜不倦地探求“鬼”变成“真的人”的“翻身”之路。但是，“鬼气”并不仅...
评分一、凉薄问题的提出 丸尾常喜在《“人”与“鬼”的纠葛》中分析孔乙己这一形象时，用了“迂腐”、“善良”与“寂寞”，在分析孔乙己身边的庶民时，用了“凉薄”一词。据孙伏园说，鲁迅曾谈论创作《孔乙己》这篇作品的主要意图，也正是为了写出一般社会对于处在苦境之人的“凉薄...
评分一、凉薄问题的提出 丸尾常喜在《“人”与“鬼”的纠葛》中分析孔乙己这一形象时，用了“迂腐”、“善良”与“寂寞”，在分析孔乙己身边的庶民时，用了“凉薄”一词。据孙伏园说，鲁迅曾谈论创作《孔乙己》这篇作品的主要意图，也正是为了写出一般社会对于处在苦境之人的“凉薄...
评分一、凉薄问题的提出 丸尾常喜在《“人”与“鬼”的纠葛》中分析孔乙己这一形象时，用了“迂腐”、“善良”与“寂寞”，在分析孔乙己身边的庶民时，用了“凉薄”一词。据孙伏园说，鲁迅曾谈论创作《孔乙己》这篇作品的主要意图，也正是为了写出一般社会对于处在苦境之人的“凉薄...
评分——《“人”与“鬼”的纠葛》读书报告 《“人”与“鬼”的纠葛》从“人”与“鬼”的角度评析鲁迅的小说，为我们解读鲁迅打开了新的大门。此书探讨了孔乙己、阿Q、祥林嫂等鬼气森森的形象，展示了鲁迅孜孜不倦地探求“鬼”变成“真的人”的“翻身”之路。但是，“鬼气”并不仅...
用户评价
翻开这本书，我立刻被那种老派的、散发着油墨香的叙事节奏所吸引。它不像现在流行的快餐式阅读那样追求即时的刺激，而是用一种缓慢、如同老电影蒙太奇般的镜头语言，徐徐展开一个复杂的世界观。我特别留意了作者在构建人物群像时的手法，那些配角并非简单的背景板，每一个都有其独特的生存逻辑和扭曲的动机。他们之间的互动，充满了微妙的张力，像是精密仪器里的齿轮相互咬合，任何一个微小的偏差都会导致整个系统的失衡。作者对环境的描写更是出神入化，那种潮湿、阴冷、弥漫着陈旧气味的氛围，简直要从纸页里渗出来，让人忍不住想去擦拭屏幕上的“湿气”。更令人称奇的是，作者似乎拥有某种近乎预言的洞察力，对人性的弱点把握得极其精准，无论是虚伪的道德标榜，还是潜藏在文明外衣下的原始欲望，都被他毫不留情地揭示出来。读完后，我感觉自己的感知阈值被提高了，对周围人与事物的观察也变得更加审慎和多层次，这大概就是经典文学作品给予读者的，一种长效的、潜移默化的影响。
评分这本厚重的书摆在案头，封面那种沉郁的色调就让人感到一种穿越时空的压抑感。我一翻开，就被那种扑面而来的笔触给吸引住了。作者似乎对人性的幽微之处有着一种近乎残忍的洞察力，文字里没有太多华丽的辞藻去粉饰太平，而是像一把锋利的手术刀，精准地剖开那些社会表象下的病灶。读起来，总有一种置身于那个特定历史场景的错觉，能清晰地感受到底层人民在时代洪流中的挣扎与麻木。尤其是一些对日常场景的白描，寥寥数语，却能勾勒出触目惊心的细节，比如清晨集市上的吆喝声，或是破败院落里的阴影，都仿佛带着某种宿命的悲凉。我尤其欣赏作者对于“沉默”的描绘，那种大面积的、无声的抗议或者顺从，比任何激烈的言辞都更具穿透力。整本书读下来，像是一场漫长而艰苦的精神跋涉，让人不得不停下来，反复咀嚼那些关于“存在”与“虚无”的叩问。它不是提供答案的读物，而更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些不愿面对的阴暗角落和矛盾的挣扎。这本书的价值，在于它强迫你直面现实的粗粝，而不是沉溺于虚幻的美好叙事之中。
评分我必须说，这本书的阅读体验是极其不舒服的，但这种不适感恰恰是它最大的魅力所在。作者的文字有一种冷峻的、近乎冰点的温度，他似乎拒绝使用任何带有感情色彩的滤镜来美化他所描绘的一切。我特别喜欢其中一些段落，它们被组织得像是一组组逻辑严密的论证，每一个分句都承载着沉重的思想负担，读起来需要极大的专注力。它不像是在讲故事，更像是在进行一场关于社会结构和个体命运的哲学思辨。我多次在阅读过程中停下来，合上书本，抬头望着窗外，试图将书中的场景与现实世界进行对照和反思。作者对“矛盾”的处理尤其高明，他没有简单地将人物划分为善恶两极，而是将各种复杂、看似不可调和的冲突，巧妙地编织进日常生活的肌理之中，让读者在不经意间接受了“复杂性”才是常态的设定。这种对复杂性的坚持，使得这本书拥有了超越时代的生命力，它挑战的不是某个特定的敌人，而是人类心智本身对简单解释的依赖。
评分坦白讲，我不是那种轻易被“宏大叙事”打动的人，但这本书成功地避开了那些空洞的口号，转而专注于“个体如何在巨大的压力下保持其微小的完整性”这一核心命题。作者对于细节的捕捉，已经到了近乎偏执的地步，无论是人物对话中那些微妙的停顿，还是环境描写中对光影的细致区分，都显示出创作者对文本质量的极高要求。我尤其欣赏其中一些冷静到近乎冷酷的分析，它剥离了所有温情脉脉的修饰，直指事物最核心的运作机制。这本书不像是在记录历史，更像是在诊断一种深入骨髓的文化病理。读完合卷时，我感到的是一种清醒的疲惫，仿佛刚刚经历了一场深刻的内心地震，虽然地基有所动摇，但清理完瓦砾后，眼前的视野反而开阔了许多。它不是一本读完后能让人心情愉悦的书，但它绝对是一本能让你在精神层面上得到重塑和洗礼的力作，值得反复咀嚼、细细品味其中的深刻与复杂。
评分这本书的结构非常精巧，它给我的感觉像是一个精密的机械装置，每一个部分都承载着特定的功能，并且互相制约、互相影响。我特别留意了作者在叙事视角上的转换，时而是抽离的、全知的上帝视角，时而又突然沉降到某个极度受限的个体内心，这种快速的拉伸与收缩，极大地增强了叙事的张力和戏剧感。那种叙事上的跳跃和留白，并没有让人感到困惑，反而像是一种邀请，邀请读者主动填补那些未被言明的情感空隙。我发现自己对书中某些特定意象的反复出现印象深刻，这些意象，如某种特定的光线、一种重复的声音，构成了全书的潜意识背景，它们在不经意间烘托出一种难以言喻的宿命感。这本书的阅读过程，与其说是“吸收信息”，不如说更像是在“解码”。每一次读懂一个隐藏的指涉或一个微妙的反讽，都会带来一种智力上的满足感，仿佛自己也参与了这场艰苦的智力搏击。
评分很不錯。丸尾提出的問題（以及汪暉提出的「向下超越」），值得繼續追問。
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评分很不錯。丸尾提出的問題（以及汪暉提出的「向下超越」），值得繼續追問。
评分很不錯。丸尾提出的問題（以及汪暉提出的「向下超越」），值得繼續追問。
评分很不錯。丸尾提出的問題（以及汪暉提出的「向下超越」），值得繼續追問。
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