人能弘道 在線電子書 圖書標籤: 哲學  國學  古典文學  中國古典  中國文學  文學評論  思想  傅佩榮   

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不錯

有諸如“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。” “先行其言而後從之”“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。””非禮勿視， 非禮勿聽 ，非禮勿言，非禮勿動。”“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”“不患人之不己知，患不知人也。”“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”“君使臣以禮，臣事君以忠。”“老者安之，朋友信之，少者懷之。”“不以言舉人，不以人廢言。”“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”等做人的智慧，也有“惟酒無量，不及亂”“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的灑脫

有諸如“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。” “先行其言而後從之”“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。””非禮勿視， 非禮勿聽 ，非禮勿言，非禮勿動。”“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”“不患人之不己知，患不知人也。”“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”“君使臣以禮，臣事君以忠。”“老者安之，朋友信之，少者懷之。”“不以言舉人，不以人廢言。”“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”等做人的智慧，也有“惟酒無量，不及亂”“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的灑脫

有諸如“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。” “先行其言而後從之”“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。””非禮勿視， 非禮勿聽 ，非禮勿言，非禮勿動。”“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”“不患人之不己知，患不知人也。”“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”“君使臣以禮，臣事君以忠。”“老者安之，朋友信之，少者懷之。”“不以言舉人，不以人廢言。”“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”等做人的智慧，也有“惟酒無量，不及亂”“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的灑脫

看完，還沒背完

傅佩荣教授既有对东方哲学的长期研习，又有对西方哲学的系统学习经历，在参阅了众多《论语》译解版本的基础上，运用逻辑学和诠释学的知识，追本溯源，推想孔子每句话在讲什么，能够讲什么，应该讲什么。创造性地对孔子学说的核心—“仁”做出独到的见解： 仁之初(人性向善)→仁...

傅佩荣教授既有对东方哲学的长期研习，又有对西方哲学的系统学习经历，在参阅了众多《论语》译解版本的基础上，运用逻辑学和诠释学的知识，追本溯源，推想孔子每句话在讲什么，能够讲什么，应该讲什么。创造性地对孔子学说的核心—“仁”做出独到的见解： 仁之初(人性向善)→仁...

傅佩荣教授既有对东方哲学的长期研习，又有对西方哲学的系统学习经历，在参阅了众多《论语》译解版本的基础上，运用逻辑学和诠释学的知识，追本溯源，推想孔子每句话在讲什么，能够讲什么，应该讲什么。创造性地对孔子学说的核心—“仁”做出独到的见解： 仁之初(人性向善)→仁...

傅佩荣教授既有对东方哲学的长期研习，又有对西方哲学的系统学习经历，在参阅了众多《论语》译解版本的基础上，运用逻辑学和诠释学的知识，追本溯源，推想孔子每句话在讲什么，能够讲什么，应该讲什么。创造性地对孔子学说的核心—“仁”做出独到的见解： 仁之初(人性向善)→仁...

傅佩荣教授既有对东方哲学的长期研习，又有对西方哲学的系统学习经历，在参阅了众多《论语》译解版本的基础上，运用逻辑学和诠释学的知识，追本溯源，推想孔子每句话在讲什么，能够讲什么，应该讲什么。创造性地对孔子学说的核心—“仁”做出独到的见解： 仁之初(人性向善)→仁...