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第一章 長安唐詩與樂遊原現地研究
第二章 唐代時刻制度與張繼《楓橋夜泊》現地研究
第三章 王之渙《登鸛雀樓》現地研究
第四章 現地研究對詩篇詮釋的積極作用
第五章 從現地研究學看李白詩寫實性與平仄觀兼為《僧伽歌》真偽平議
第六章 現地研究法下之唐宋煎茶詩實驗考察
第七章 實地創作下的七絕章法結構新說
引用書目
· · · · · · (收起)
第二章 唐代時刻制度與張繼《楓橋夜泊》現地研究
第三章 王之渙《登鸛雀樓》現地研究
第四章 現地研究對詩篇詮釋的積極作用
第五章 從現地研究學看李白詩寫實性與平仄觀兼為《僧伽歌》真偽平議
第六章 現地研究法下之唐宋煎茶詩實驗考察
第七章 實地創作下的七絕章法結構新說
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读后感
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有趣且接地氣的研究法，我也好想實地去考證。然而除了要文本細讀之外，對文史掌故天文曆法地理測繪都有極高的要求，而最質疑的是：詩非史，審美體驗傳達比考證具體名物落實具體時空有意義多了。 #壹柒讀#041 #SOAS
评分有趣且接地氣的研究法，我也好想實地去考證。然而除了要文本細讀之外，對文史掌故天文曆法地理測繪都有極高的要求，而最質疑的是：詩非史，審美體驗傳達比考證具體名物落實具體時空有意義多了。 #壹柒讀#041 #SOAS
评分有趣且接地氣的研究法，我也好想實地去考證。然而除了要文本細讀之外，對文史掌故天文曆法地理測繪都有極高的要求，而最質疑的是：詩非史，審美體驗傳達比考證具體名物落實具體時空有意義多了。 #壹柒讀#041 #SOAS
评分有趣且接地氣的研究法，我也好想實地去考證。然而除了要文本細讀之外，對文史掌故天文曆法地理測繪都有極高的要求，而最質疑的是：詩非史，審美體驗傳達比考證具體名物落實具體時空有意義多了。 #壹柒讀#041 #SOAS
评分有趣且接地氣的研究法，我也好想實地去考證。然而除了要文本細讀之外，對文史掌故天文曆法地理測繪都有極高的要求，而最質疑的是：詩非史，審美體驗傳達比考證具體名物落實具體時空有意義多了。 #壹柒讀#041 #SOAS
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