改良与革命

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出版者:北京大学出版社
作者:王晓秋
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:2012-10-8
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301212462
丛书系列:博雅史学论丛·中国史系列
图书标签:
  • 晚清
  • 中国近代史
  • 近代史
  • 历史学
  • 中国史
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  • 改良
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  • 进步运动
  • 变革动力
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具体描述

本书分专题集中讨论了以下一些问题:围绕晚清的几次改良运动和五四运动、辛亥革命,论证晚清历史上改良与革命的辩证关系;晚清中国改革先驱者和政府对世界的认识和走向世界的历史轨迹;对晚清的一些重要历史文献,如《日本变政考》、《海国图志》进行发掘、解读,考证它们的文本、传播和影响;京师大学堂及北京大学在戊戌变法、辛亥革命、五四运动中的相关事实等等,均依据第一手资料,作了仔细的考订和论证,新见迭出,多有创建。

《思想之火:启蒙时代的智识激荡与社会变革》 内容梗概: 《思想之火》并非一本讲述具体技术改良或政治革命进程的书籍,而是将视角投向了十八世纪那个被称为“启蒙时代”的辉煌时期。本书旨在深入剖析这场席卷欧洲乃至世界的思想解放运动,探究那些闪耀着理性之光、挑战传统权威的观念如何萌芽、传播,并最终在知识分子的笔下汇聚成一股不可阻挡的社会变革洪流。我们将跟随历史上那些伟大的思想家,重温他们对人性、社会、国家、宗教以及知识本身的深刻反思,理解他们如何运用理性和证据来审视和质疑由来已久的教条与偏见。 本书的核心在于呈现启蒙运动的“思想基因”,即那些构成这场运动骨架和灵魂的普适性理念。我们将详细梳理“理性至上”、“经验主义”、“个人权利”、“天赋人权”、“政教分离”、“分权制衡”等核心概念的起源、发展及其相互关联。这不是对某个单一概念的孤立阐释,而是将其置于当时复杂的社会、政治和文化语境中,考察它们如何与封建专制、宗教愚昧、特权阶级等抗衡,并孕育出对未来社会形态的全新构想。 《思想之火》将重点关注启蒙思想家们的思想脉络与论证方式。我们会深入探讨洛克关于自然权利和同意建国的学说,卢梭对社会契约和公意的阐释,伏尔泰对宗教宽容和自由思想的捍卫,孟德斯鸠对三权分立政治体制的精妙设计,以及狄德罗和他的同仁们编纂《百科全书》所代表的知识普及与启蒙精神。本书将力求还原这些思想家论辩的现场感,展现他们如何在沙龙、咖啡馆、书信往来以及著作中,激荡思想的火花,挑战根深蒂固的观念。 此外,本书也并非将启蒙运动描绘成一蹴而就的完美图景。我们将审视这场思想运动在实践中所遇到的阻力和局限,包括不同思想流派之间的争论,以及其理念在传播过程中可能产生的歧义和变形。我们还会探讨启蒙思想对当时社会各阶层的影响,分析其如何渗透进政治话语、文学艺术,以及普通民众的日常认知中。 《思想之火》旨在通过对启蒙时代思想的深度挖掘,帮助读者理解现代社会的许多基本原则是如何孕育而生的。它并非提供现成的解决方案,而是引导读者去思考“如何思考”,去理解理性、自由、平等、权利等概念的真正内涵,以及它们是如何通过一场持续数个世纪的思想辩论和智识探索,最终塑造了我们今天所处的世界。本书希望成为一扇窗口,让读者得以窥见人类思想史上的一个黄金时代,感受那股敢于质疑、勇于探索、追求进步的强大精神力量。 详细内容展开: 第一章:理性之光,驱散愚昧的迷雾 本章将聚焦于启蒙运动最核心的精神——理性的崛起。我们将追溯从文艺复兴以来,人类对自身理性能力的重新认识,以及笛卡尔“我思故我在”所标志的认识论革命。我们会深入分析培根的经验主义方法论,强调科学观察和实验在获取知识中的重要性,以此对抗中世纪以来对权威和传统的盲目崇拜。本章将详细解读理性如何被视为检验一切事物真伪的标准,它如何挑战宗教神学、政治教条以及社会习俗。我们将通过对一些早期理性主义者及其著作的梳理,展示理性主义的萌芽和发展,例如斯宾诺莎对理性之神的哲学探索,以及莱布尼茨对逻辑和数学的应用。 第二章:天赋人权,个体价值的觉醒 这一章将深入探讨启蒙思想家们关于人权和个体自由的革命性观念。我们将重点分析约翰·洛克的《政府论》及其对自然权利的阐释,即生命、自由和财产权是人生而具有、不可剥夺的。我们会详细阐述洛克关于“同意建国”的理论,即政府的正当性来自于被统治者的同意,以及人民拥有反抗暴政的权利。这一观念如何颠覆了君权神授的传统,为后来的政治革命奠定了思想基础。此外,我们将探讨其他一些思想家对个体自由的论述,例如约翰·斯图尔特·密尔(尽管他生活在启蒙运动之后,但其思想深受启蒙影响)对个人自由意志和言论自由的强调,以及他们在社会契约理论下的个人责任与义务。 第三章:社会契约,重塑政治的蓝图 本章将深入剖析启蒙时期关于社会契约理论的多样化表述和影响。我们会详细对比和分析托马斯·霍布斯、约翰·洛克和让-雅克·卢梭这三位思想家对社会契约的不同理解。霍布斯的“利维坦”理论,即为了摆脱自然状态下的“所有人反对所有人”的战争状态,人们需要将一切权利让渡给一个绝对的君主;洛克则强调社会契约是为了保障个人权利而建立的有限政府;而卢梭的“公意”理论,则将社会契约推向了集体意志和人民主权的极致。我们将探讨这些不同的社会契约理论如何为不同形式的政治体制提供了辩护或批判的依据。 第四章:分权制衡,防止权力腐败的智慧 本章将聚焦于启蒙思想家们在政治体制设计上的杰出贡献,尤其是 Montesquieu 的三权分立理论。我们会详细解析《论法的精神》中关于立法权、行政权和司法权相互独立、相互制约的思想。我们会探讨这种“制衡”机制如何旨在防止任何一个权力分支的滥用,从而保障公民的自由和国家的稳定。本书将分析三权分立思想如何被后来的美国宪法等政治实践所借鉴,并对其在不同历史时期的演变和争议进行梳理。 第五章:宗教宽容与世俗精神的兴起 本章将探讨启蒙运动对宗教权威的挑战以及世俗精神的兴起。我们会深入分析伏尔泰对宗教偏见、狂热和不宽容的尖锐批评,他所倡导的宗教宽容原则如何为不同信仰的人们提供了和平共处的空间。我们将审视启蒙思想家们如何通过理性来审视宗教教义,强调信仰的个人性,并推动政教分离的理念。本书将分析宗教在启蒙运动中从主导地位走向逐渐边缘化,以及世俗价值和人文主义精神如何日益成为社会的主流。 第六章:知识的普及与《百科全书》的伟大工程 本章将重点介绍启蒙运动时期知识传播的巨大成就,特别是《百科全书》的编纂。我们将深入探讨狄德罗、达朗贝尔等主编如何集结当时最优秀的学者,致力于搜集、整理和传播人类的知识。《百科全书》的编纂不仅仅是一项学术工程,更是一种思想的武器,它以系统化的方式呈现科学、技术、哲学、艺术等各领域的知识,打破了知识的垄断,挑战了教会和贵族的解释权。本书将分析《百科全书》如何成为启蒙思想的集大成者,并对欧洲乃至世界的思想传播产生深远影响。 第七章:女性思想家的声音与边缘的启蒙 尽管启蒙运动的核心人物多为男性,但本书也致力于呈现部分女性思想家在这一时期的贡献。我们将介绍玛丽·沃斯通克拉夫特等女性思想家如何运用启蒙的理念,为女性争取教育权、公民权和思想自由。我们会探讨启蒙思想在触及女性群体时所遇到的挑战和局限,以及她们如何试图将启蒙的原则扩展到更广泛的社会群体。这一章将展示启蒙运动并非铁板一块,而是存在着内部的张力和发展。 第八章:启蒙的遗产:现代社会的思想基石 本章将回溯启蒙运动的深远影响,以及它如何成为现代社会的思想基石。我们将探讨启蒙思想如何渗透到法国大革命、美国独立战争等一系列历史事件中,如何塑造了现代民族国家、民主制度、法治精神以及人权观念。本书将分析启蒙思想在不同历史时期所面临的挑战和批判,例如浪漫主义的兴起,以及后现代主义对理性主义的质疑。然而,本书将强调,尽管存在争论,启蒙运动所倡导的理性、自由、平等、人权等核心价值观,至今仍然是推动人类社会进步的重要动力。 《思想之火》并非仅仅是对历史事件的叙述,而是对那些塑造了我们当下世界的深层思想力量的探索。它希望通过细致的梳理和深入的分析,帮助读者理解那些关于理性、自由、权利和正义的伟大思想是如何孕育、发展并最终改变了世界的进程,从而激励读者在当下也能够以理性的眼光审视世界,并勇敢地追求进步。

作者简介

王晓秋 男,1942年8月生,江苏海门人。1964年北京大学历史系毕业留校任教,现任北京大学历史系教授、博士生导师,中国中日关系史学会副会长。主要研究领域为中国近代史和中日关系史。主要著作有《近代中日启示录》、《近代中日文化交流史》、《近代中日关系史研究》、《东亚风云》、《民族英雄林则徐》、《中日文化交流史话》、《近现代中国的革命》、《戊戌维新与清末新政----晚清改革史研究》等。

目录信息

自序/1
辑一改良与革命
试论中国近代史上改良与革命的辩证关系/
晚清改革史研究论纲/
试论康有为的“仿洋改制”/
试论清末京城立宪派/
试论辛亥革命的世界意义/
民国元年孙中山与袁世凯北京会谈新论/
五四运动在东京新探/
辑二中国与世界
晚清中国改革先驱者的世界认识/
晚清中国人走向世界的历史轨迹/
1887年海外游历使新探/
晚清中国官员三次集体出洋的比较/
晚清民初中国参与世界博览会的历史回顾和启示/
晚清民初中国人日本观的变迁/
辑三文献与传播
黄遵宪《日本国志》初探/
康有为《日本变政考》初探/
林之望《庚申日记》初探/
魏源《海国图志》在日本的传播和影响/
日本《革命评论》与中国同盟会/
辑四北大校史丛考
戊戌维新与京师大学堂的创立/
京师大学堂与日本/
辛亥革命与民国初年的北京大学/
孙中山与北京大学/
五四时期北大师生与日本思想界的交流/
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我震撼的地方,在于它对人性幽暗角落的毫不留情。它没有美化任何一方,无论是改革的倡导者还是保守的维护者,都被置于显微镜下,他们的动机、恐惧和自欺欺人都被暴露无遗。我特别喜欢作者在描绘冲突场面时所展现出的那种冷静的疏离感,仿佛他只是一个冷眼旁观的记录者,不带预设立场地呈现事实的残酷。这种克制的叙事方式,反而比激烈的情感渲染更有力量。通过对几代人命运交织的刻画,作者成功地展示了“变革”并非一蹴而就的宏伟宣言,而是无数次微小、痛苦的妥协与坚持累积的结果。书中的一些对话片段,简直可以单独摘出来作为经典引用,它们言简意赅,却蕴含着足以颠覆既有认知的力量。读完后,我对自己过去对“进步”这一概念的简单理解产生了深刻的怀疑,开始意识到任何重大转变背后都隐藏着巨大的代价和无法挽回的失去。

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说实话,这本书的阅读体验简直是一场精神上的马拉松,它对读者的专注度和理解力提出了极高的要求。作者似乎拒绝提供任何廉价的安慰或简单的答案,而是将一堆纠缠不清的线索和晦涩的哲学思考抛到你面前,要求你自己去编织意义。语言风格极其考究,充满了古典的韵味,但又不失现代的锐利感。某些章节的段落结构冗长而复杂,初读时会感到有些吃力,但一旦适应了这种节奏,便会发现其中蕴含着惊人的音乐性和逻辑美感。我印象最深的是其中对于“变迁”这一主题的处理,它没有采用传统的线性叙事,而是通过多重视角和时间错位的手法,构建了一个多维度的现实空间。那些关于理念与实践之间鸿沟的探讨,尤其触动了我。这绝对不是一本可以用来消磨时间的闲书,它更像是一份邀请函,邀请你进入一个充满挑战和反思的智力迷宫,考验你对复杂性本身的接受程度。

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这部作品,从头到尾都弥漫着一股浓烈的时代气息,仿佛能让人闻到那个特定历史时期的尘土和硝烟味。作者的笔触细腻而有力,他似乎总能精准地捕捉到那些转瞬即逝的微小情感,并将它们放大,直至成为驱动整个叙事的核心动力。我尤其欣赏其中对于个体命运与宏大历史背景之间张力的描绘。主人公们并非是简单的符号,他们有血有肉,在时代的洪流中挣扎、选择,有时显得软弱,有时又爆发出惊人的韧性。书中对社会结构的剖析极其深刻,那些看似不经意的对话背后,往往蕴含着对权力运作机制的尖锐洞察。读完之后,我有一种强烈的冲动去重新审视我们当下的处境,思考那些我们习以为常的规则是如何被塑造和巩固的。整体来说,它不仅仅是一个故事,更像是一面映照我们自身复杂性的镜子,让人在掩卷之后仍久久不能平静。情节的推进既有历史的必然性,又充满了人性的偶然性,这种平衡把握得极为巧妙,使得阅读过程充满了悬念和思辨的乐趣。

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这是一部结构上极其大胆的作品,它的叙事技巧简直令人叹为观止。与其说它是一个故事,不如说它是一件精密的文学装置,每一个零件——无论是突兀插入的文献摘录,还是突然切换的叙述者——都有其不可替代的功能。我花了大量时间去梳理那些看似毫无关联的支线情节,但最终发现它们如同精心编织的挂毯,所有的线头最终都汇聚到了一个宏大的主题之下。作者对于象征手法的运用达到了炉火纯青的地步,一些重复出现的小物件或场景,随着故事的深入,其内涵也在不断地被拓宽和深化。阅读过程中,我感觉自己像一个考古学家,需要不断挖掘文本的深层含义,才能真正理解人物行为背后的驱动力。这种需要读者主动参与建构意义的写作方式,极大地提升了阅读的参与感和智力上的满足感。它挑战了传统小说的线性阅读习惯,奖励那些愿意投入时间去解码其复杂肌理的读者。

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我必须承认,一开始我被这本书的开场稍微劝退了,那种近乎学术论文般的开篇让人觉得有些晦涩难懂。然而,一旦跨过了那道门槛,里面展现出的世界观之广阔和思想深度,立刻让我着迷。作者似乎对人类文明演进中的那些关键节点有着超越常人的洞察力,他不仅仅描述了“发生了什么”,更深入探讨了“为什么必须是这样”。书中对于体制僵化与创新活力之间永恒的张力的探讨,尤其发人深省。我欣赏作者没有将任何一方塑造成绝对的恶魔或圣人,而是展现了人性在特定压力下的复杂反应。特别是当涉及技术、伦理与社会接受度之间的微妙平衡时,作者提出的问题至今仍在我的脑海中回响。这本书的伟大之处在于,它提供了一个参照系,让我们能够从一个更宏大、更长远的历史视角来审视我们自身所处的“当下”——一个看似稳定实则暗流涌动的过渡期。它的价值在于其持久的启发性,而不是即时的娱乐性。

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2019-NO.10 康有为“仿行洋制”,京城立宪派,五四运动时期中国在日留学生的反抗运动颇有抛砖引玉的作用,收获较大。个人认为缺点有两个:1.唯物史观痕迹太重,不是说唯物史观不好,但是几句话就带一句“封建帝制的落后性”,重复的说明让人有些烦躁。个别论述逻辑简单粗暴,比如黄遵宪反对阶级斗争的结论让人看的一头雾水。2.可能受篇幅限制,很多内容浅尝辄止,没有详细的分析,读起来有意犹未尽之感。总体好书,作者笔耕不辍也值得尊敬。

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