馬剋思的國傢理論 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義 政治學 政治哲學 國傢理論 馬剋思 張效敏 哲學 政治
發表於2024-11-22
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2019.11.25翻完 翻瞭一遍,感覺比較枯燥,讓我想起政治書。有五分之一是注釋引用,也是驚呆瞭。發現瞭修正主義,發現瞭通往共産主義的道路,要經過國傢的消亡。那麼作為執政黨,期待的是怎樣的共産主義呢?思想太危險瞭,不能再往下想瞭,打住。
評分我覺得得平衡一下評分,內心值4星,書的思路很清楚
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評分作為一本係統介紹馬剋思主義的國傢理論的書,質量是不錯的,其中關於馬剋思主義與修正主義和無政府主義的比較也很有啓發。隻是整本書缺少對這一政治理論的批判性反思。馬剋思一些深刻的見解其實都已經提齣來,關鍵在於如何去闡發,以重新激活!
評分作為一本係統介紹馬剋思主義的國傢理論的書,質量是不錯的,其中關於馬剋思主義與修正主義和無政府主義的比較也很有啓發。隻是整本書缺少對這一政治理論的批判性反思。馬剋思一些深刻的見解其實都已經提齣來,關鍵在於如何去闡發,以重新激活!
作者簡介:
張效敏 生於1896年,字慎庵,湖南長沙人,新民學會成員,毛澤東青年時代的朋友。五四運動時期,曾任長沙《民治日報》主筆,寫過《什麼是集産主義》等文介紹社會主義、馬剋思主義、無政府主義等激進思想。曾一度融入改造社會的洪流之中,參加瞭長沙當時頗有影響的社會組織健學會。健學會的宗旨之一是開創中國思想和學術的新局麵,在這種宗旨下,張效敏反對過於崇拜古人的做法,強調社會進步和個體獨立和自由,這些觀點得到瞭青年毛澤東的贊同。後到美國留學,在賓夕法尼亞大學學習政治理論,本書即其博士論文。
譯者簡介:
田毅鬆 北京教育科學研究院助理研究員。主要研究領域為馬剋思主義哲學、政治哲學、教育哲學及道德教育。
校譯者簡介:
唐少傑 清華大學哲學係教授,2002年8月至2003年7月為哈佛大學燕京學社訪問學者,2010年8月至12月為瑞典隆德大學語言與文學研究中心訪問教授。主要研究領域為馬剋思主義哲學史及“文化大革命”史論。
英語世界第一部關於馬剋思國傢理論的著作
中國近代史上一位被湮沒的思想傢
本書是英語世界中第一本係統敘述馬剋思國傢理論的學術著作,1931年在美國齣版後,一直被反復引用,直到1970年代還在重版。令人驚異的是,這本書的作者竟然是中國人。作者張效敏是民國早年的知識人,毛澤東青年時代的朋友,五四運動的參加者。在留學美國修習政治學並用西方思想觀察中國的政治變化時,他敏銳地覺察到,在中國的現實發展中,共産主義製度已經成為一個不可迴避的重要選項,故而選擇“馬剋思主義的國傢理論”作為研究對象。
“國傢”在馬剋思的學說中從未得到完整的闡釋。不管經濟學還是政治學領域的研究,都同樣忽略瞭共産主義國傢理論。然而,馬剋思的國傢理論不僅在20世紀的種種實踐中得以復活和發展,至今依然影響深遠。本書以文獻學方法對其進行瞭係統梳理,澄清瞭馬剋思國傢學說的謎樣麵貌,並令人意外地獨自在大洋彼岸早十幾年就完成瞭與“延安論述”極為相近的對馬剋思國傢理論的敘述。
一方麵,一個嚴肅的事實是,在當前社會組織中存在著罪惡,而且導緻瞭那些由此而受苦受難的人們的不滿。另一方麵,馬剋思主義是這樣一種學說,它對“人錶現齣瞭最深切的同情”。因此,它就成為當前社會組織製度中犧牲者們的信條。
馬剋思主義的重要意義並不在於學術界是否接受,而在於現實的共産主義運動的效果如何。
——張效敏
我非常欣賞他的認真態度、他的幽默感、他的精神能力以及他的淡泊寜靜。失去其財産或生命不會讓他感到睏擾。真正睏擾他的是,對中國來說,究竟什麼事物纔是好的。對他而言,理論就是為瞭能夠讓自己更好地跟上中國未來發展的腳步。本書是第一本關於馬剋思的國傢理論的學術專著。
——約翰·羅傑斯·康芒斯 威斯康辛大學
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