第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...
評分第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...
評分昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...
評分昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...
評分第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...
很有意思的一個問題是“宗教是人民的鴉片”這一命題,上周劉師上課談到這篇序寫在1843年,原文中“鴉片”更多偏“鎮痛劑”之意,作”鴉片“譯顯然預設瞭價值判斷,此類誤讀並非個例。
评分很有意思的一個問題是“宗教是人民的鴉片”這一命題,上周劉師上課談到這篇序寫在1843年,原文中“鴉片”更多偏“鎮痛劑”之意,作”鴉片“譯顯然預設瞭價值判斷,此類誤讀並非個例。
评分讀過黑格爾後重讀有很多新收獲。此時馬剋思還是在黑格爾的辯證法方法下的,除瞭把絕對放在現實的人和把絕對放在精神以外沒有看齣大的區彆。以現實的人為本質給哲學嚮現實的敞開打開瞭空間,人和曆史的發展不再是純粹思辨可以把握的,而是要從復雜的現實齣發。思辨哲學把非絕對的人的思想以上帝的名義做成絕對,消滅哲學像黑格爾揚棄宗教,後者要消滅錶象形式達到概念,前者要消滅概念作為異化的精神達到現實和有精神的人,黑格爾嚮唯物的下降和辯證法的進一步發展。無産階級的革命使命背後的哲學基礎:現代社會對特殊性的許諾之根本證僞,無現實性的自我意識要求實現,也就是無私有財産的原則的社會性實現。(爭奪私有財産的無産階級不能實現揚棄無産階級本身)。如果說共産主義是歐洲上空的幽靈,那是因為無産階級已經是歐洲的幽靈瞭。人的目的論?
评分無産階級的最終使命,就是消滅自己…
评分很有意思的一個問題是“宗教是人民的鴉片”這一命題,上周劉師上課談到這篇序寫在1843年,原文中“鴉片”更多偏“鎮痛劑”之意,作”鴉片“譯顯然預設瞭價值判斷,此類誤讀並非個例。
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