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主要涉及到黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、方以智几人，不像这边的著作，对每个人都指出了其局限性，像王夫之是个极端民族主义者，认为华夏文明最高等，对夷狄之人可以欺之，杀之，殄之；都是理所当然。 大体看来，以儒学为尊总归是不可取的，至少最低限度，不能将其官学化
评分作者53年，本硕博都台师大，思想史路数。84年的博士论文，初版是90年学生书局版，09年花木兰重出，内容一样。四章分论（顾黄王颜方唐朱），一章综论，重复得比较多。看前言立意很高，写得也就那样，新意不多，总结得还可以，能力赶不上自我期待。第六章第三节算是一个综述，批余英时批得还可以。
评分主要涉及到黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、方以智几人，不像这边的著作，对每个人都指出了其局限性，像王夫之是个极端民族主义者，认为华夏文明最高等，对夷狄之人可以欺之，杀之，殄之；都是理所当然。 大体看来，以儒学为尊总归是不可取的，至少最低限度，不能将其官学化
评分1990学生书局版。文字清通，有的环节确实说的少了点，没有解释太清楚，但启发还是挺大的。
评分主要涉及到黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元、方以智几人，不像这边的著作，对每个人都指出了其局限性，像王夫之是个极端民族主义者，认为华夏文明最高等，对夷狄之人可以欺之，杀之，殄之；都是理所当然。 大体看来，以儒学为尊总归是不可取的，至少最低限度，不能将其官学化
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