《美在自由:中欧美学思想比较研究》从审美意识的哲学基础、审美与语言、美与真善、欧洲审美意识与人的主体性、美与人生境界五个维度对中欧美学思想进行了较为深入的比较研究。欧洲文化传统长期以”主客二分”占主导地位，其美学思想亦长期建立在“主客二分”的基础之上，故重典型美——理性美，其流弊在脱离生活与现实；直至现当代或所谓“后现代”，才转而倡导“人与世界融合”的“在世结构”。但欧洲人背负“主客二分”——非此即彼的传统包袱过重，欲达到人与世界一体之真正的、深切的领悟与玩味，却非易事。作者为此而用相当篇幅论述了中国美学思想中建立在“天人合一”基础上的”意象说”，认为欧洲人应吸收中国此种美学思想的优点，从中学习如何体悟和玩味彼此融通的意境和神韵。
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读后感
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用户评价
读了自己原已比较了解的那部分。张老有些地方确实写的太过简单化了- 不知道是不是受制于篇幅。先哲们对美与真的关系如何可以简单地用哪个比哪个高来概括？很多地方话点到却不说完。“当然，鲍姆嘉通也还把美同欲求相关的善联系起来。”（段落结束）类似此种unexplained的戛然而止很常见。
评分从这本书里很容易看出张世英先生一贯的学术观点，但个人觉得，作为一本美学的作品，还是写得浅了点。
评分读了自己原已比较了解的那部分。张老有些地方确实写的太过简单化了- 不知道是不是受制于篇幅。先哲们对美与真的关系如何可以简单地用哪个比哪个高来概括？很多地方话点到却不说完。“当然，鲍姆嘉通也还把美同欲求相关的善联系起来。”（段落结束）类似此种unexplained的戛然而止很常见。
评分从这本书里很容易看出张世英先生一贯的学术观点，但个人觉得，作为一本美学的作品，还是写得浅了点。
评分读了自己原已比较了解的那部分。张老有些地方确实写的太过简单化了- 不知道是不是受制于篇幅。先哲们对美与真的关系如何可以简单地用哪个比哪个高来概括？很多地方话点到却不说完。“当然，鲍姆嘉通也还把美同欲求相关的善联系起来。”（段落结束）类似此种unexplained的戛然而止很常见。
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