气一元论与中医临床 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:吕英

出品人:

页数:300

译者:

出版时间:2012-9

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787537742368

丛书系列:国家级基地李可中医药学术流派传承丛书

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古籍新探：宋代文人圈中的诗词唱和与文化交际 本书聚焦于宋代文人阶层，深入剖析了当时诗词唱和的社会功能、文化内涵及其在文人圈内部构建的独特交际网络。 旨在超越传统仅将宋词视为文学体裁的研究范式，将其置于具体的历史情境和社会互动之中，揭示其作为一种重要的社交媒介、情感载体和身份标识所发挥的作用。 第一部分：唱和的社会图景——文人的“朋友圈”与“朋友圈”外的世界 本部分将宋代文人的交游形态细致展开。不同于以往着眼于“士大夫”的宏大叙事，本书关注到文人圈层内部的细微差异与流动性。 一、 诗社的兴衰与形态变迁： 从早期以山水酬唱为主的私人集会，到北宋中后期出现的具有明确组织性和理论纲领的诗社（如江西诗派的形成背景下的唱和活动），考察诗社如何成为文人交流思想、切磋技艺、甚至互为推荐的平台。探讨了诗社内部的等级结构、推举机制，以及这种组织形式对个体创作风格的影响。例如，分析了特定诗社成员在诗稿互相传阅、评点过程中，如何形成一种“集体无意识”的创作倾向。 二、 官场与诗坛的交叉渗透： 宋代文人多有仕宦经历，官职的升迁、贬谪直接影响了其交游圈的构成和唱和的内容。本书详尽梳理了“京官集团”与“外放幕僚”之间的唱和模式。京官间的唱和多侧重于朝政的含蓄表达、对时局的感叹，或是对彼此前程的期许；而幕僚间的唱和则更具地方色彩，体现了对特定地域山水的热爱和对共同境遇的慰藉。通过对大量涉及官职、科场、馈赠的诗作进行文本挖掘，揭示了诗歌在官场人情网络中的润滑剂作用。 三、 师承与门户之见的形成： 详细考察了宋代文坛中“门户”观念的形成过程。这种门户观念并非简单的风格继承，而是包含了对学术资源（如藏书、碑刻的接触机会）的垄断和对特定审美标准的推广。唱和活动是巩固和强化门户影响力的核心手段。例如，分析了“苏门学士”在相互唱和中如何构建起一种既具个性又互为表里的文学共同体，以及这种共同体对后世学风的影响。 第二部分：唱和的文本策略——形式、内容与情感的编码 本部分将重点转向诗词文本本身，分析唱和活动中特有的写作规范与技巧。 一、 题目的“依傍”与“翻新”： 唱和的核心往往是围绕一个共同的题目或事件展开。本书系统梳理了宋代文人如何处理“酬唱”、“和答”、“次韵”等不同形式的依傍。重点研究了“次韵”的难度与技巧，分析了优秀作者如何在严格的格律和韵脚限制下，巧妙地融入个人体验和创新观点，实现“合法创新”。通过对比不同作者对同一题目的处理，展现了宋代文人对格律的精妙掌控力。 二、 典故的复用与隐喻的深化： 宋代文人极重典故的运用，唱和中的典故使用具有强烈的指代性。本书分析了特定历史人物、古代事件的典故（如晋代玄学、唐代边塞诗人意象）在宋代唱和中的“再编码”。这种再编码不仅是对前人的致敬，更是对当下处境的影射。例如，对“南山”、“东篱”等田园意象的反复使用，在不同的唱和情境中，其背后所代表的“归隐情结”的真实程度和政治立场存在微妙差异。 三、 情感的“公化”与“私化”： 唱和中的情感表达往往在“公共性”与“私密性”之间摇摆。在公开场合的唱和，情感表达需符合儒家伦理规范，体现出对友谊的珍视和对时局的关切；而在私下集会或往来书信中的唱和，则允许更率真、更具戏谑性或更尖锐的个人情感流露。本书通过对比不同场合的唱和文本，揭示了宋人如何进行这种情感的“文体转换”。 第三部分：物质媒介与信息流——唱和的载体与速度 传统研究多关注文本，本书则将视野投向了支撑唱和的物质基础和传播速度。 一、 抄本流传与文本的变异： 宋代印刷术虽已发展，但文人间的诗作交流高度依赖手抄本。本书探讨了诗稿在流传过程中的“抄本陷阱”——即因抄录错误、脱漏或擅自增删而导致的文本不确定性。通过对比不同版本的诗集和个人文集，分析了唱和作品在流传中如何被“固定”或“重构”，这对我们理解原始意图构成了挑战。 二、 书信与“快写”的张力： 诗歌酬唱往往附于书信往来。分析了信札中对诗歌的附带评论（如“拙作，聊博一笑”或“幸得君和，幸甚”）的重要性，这些附注提供了解读诗歌意图的关键线索。同时，考察了因交通条件限制导致的唱和“滞后性”——一首诗从发出到收到回音，可能相隔数月，这种时间差如何影响了文人间的关系维护与情感表达的即时性。 三、 刻本的整理与“官方化”： 探讨了宋代文人（或其后人）在整理个人作品时，对早期唱和作品的选择、编排与删减过程。这种整理行为本质上是一种对自身交游史和文学声誉的“历史建构”。哪些唱和作品最终得以入选刻本，体现了作者在晚年对自身“文学朋友圈”的最终定性。 本书通过以上多维度的考察，旨在为宋代文学史研究提供一个更具社会学和物质文化色彩的视角，理解诗词唱和在维系一个精英阶层共同体中所扮演的不可或缺的角色。它不再仅仅是文学批评的对象，更是研究宋代社会心理与文化政治的活态样本。

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这本书的书名《气一元论与中医临床》让我眼前一亮。我一直认为，中医的“气”是理解其理论体系的核心，但常常感觉难以把握其本质。尤其是在面对复杂的临床病例时，仅仅依靠课本上的知识，总觉得有些捉襟见肘。我希望这本书能够提供一个更为宏观和系统的视角，将“气”的概念从哲学层面进行阐释，然后将其与具体的临床实践紧密联系起来。我特别好奇作者是如何将“气一元论”这一概念落地，使其能够指导医生进行诊断和治疗的。中医的独特之处在于其整体观和辨证论治，而“气”无疑是支撑这些理念的重要基石。如果这本书能够帮助我更清晰地理解“气”的本质、功能以及在疾病中的异常表现，并且能够提供一些切实可行的临床应用方法，那对我而言，将是一次非常有价值的学习体验。

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说实话，我选择这本书，纯粹是因为我对“气”这个字在中医语境下的种种解读感到好奇。从“营卫之气”、“宗气”到“卫气”、“元气”，这些概念贯穿了中医的方方面面，但总是隔着一层纱，难以真正洞悉其运作的本质。而“气一元论”这个提法，听起来就有一种“万物归宗”的意味，让人不禁猜测，是否能将这纷繁复杂的“气”的概念统一起来，形成一个更清晰、更有力的理论框架。我特别想知道，作者是如何将这种抽象的哲学概念，一点一点地渗透到具体的临床应用中的。中医的伟大之处，就在于它对人体生命活动的高度概括和精妙阐释，而“气”无疑是其中最关键的载体。如果这本书能为我揭示“气”在疾病发生、发展、传变以及治疗过程中的核心作用，并且能提供一些切实可行的临床思路，那对我来说，将是一笔宝贵的财富。我期待着它能在我阅读的过程中，逐渐拨开迷雾，让我对中医的理解上升到新的高度。

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刚收到这本《气一元论与中医临床》，迫不及待地翻开。书的封面设计很素雅，透着一股沉静的气质，这倒是和中医的内敛含蓄有些契合。翻了几页，感觉作者在开篇就抛出了一个非常有意思的观点，虽然不是我非常熟悉的领域，但字里行间流露出一种严谨的学术态度，并且试图将一种抽象的哲学概念与我们日常生活中最直接的体验——健康和疾病——联系起来。我一直对中医的“气”这个概念感到既熟悉又陌生，教科书上讲得头头是道，但总觉得缺少一些更具象化的解释，尤其是在临床实践中，如何真正把握和运用“气”来指导辨证施治，这对我来说一直是困惑。这本书似乎想从一个更宏观、更根本的层面来梳理“气”的内涵，这让我对接下来可能深入探讨的“一元论”有了初步的期待。希望这本书能够帮助我打破思维定势，以全新的视角去理解中医的精髓，从而在我的临床工作中获得新的启发和突破。毕竟，中医的魅力就在于其深厚的哲学底蕴，而“气”无疑是其中最核心也最难理解的部分之一。

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这本《气一元论与中医临床》的标题，瞬间点燃了我对中医理论深层探索的兴趣。作为一名对中医怀有浓厚兴趣的读者，我一直深陷于“气”这个概念的迷雾之中。教科书的论述，往往将“气”描述得既重要又抽象，在实际的临床诊疗中，如何精准地把握“气”的盛衰、流转，进而指导用药和治疗，对我来说一直是一个巨大的挑战。我非常期待这本书能够从“一元论”的哲学高度，为我揭示“气”的本质，并在此基础上，建立起一套清晰、系统的“气”的临床应用框架。我渴望能够理解，在各种疾病的发生发展过程中，“气”扮演着怎样的角色？又该如何通过调控“气”，实现有效的治疗？这本书的出现，无疑为我提供了一个探索中医核心理论的绝佳机会，我希望能从中获得宝贵的启示，提升我对中医的认知深度和临床实践能力。

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我一直以来都对中医的哲学思想非常感兴趣，尤其是在临床实践中，总感觉对“气”的理解还不够深入，不够系统。这本书的标题《气一元论与中医临床》立刻吸引了我，因为它似乎提供了一个能够将抽象的哲学概念与具体的临床应用相结合的视角。我非常期待书中能够深入探讨“气”作为一种统一的物质基础，是如何贯穿于人体的生理、病理以及治疗过程中的。我想知道，作者是如何构建“气一元论”的理论体系，并且如何将其转化为指导临床辨证施治的有效工具。对于中医从业者来说，对“气”的深刻理解是必不可少的，而如何将这种理解转化为实际的疗效，更是挑战。我希望这本书能够帮助我打开新的思路，看到“气”在疾病发生发展中的动态变化，以及如何通过调整“气”来达到治病的目的。这是一次对中医理论与实践深层联系的探索，我对此充满了期待。

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