和平共處與中立主義

和平共處與中立主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:世界知識齣版社
作者:範宏偉
出品人:
頁數:264
译者:
出版時間:2012-8
價格:32.00元
裝幀:
isbn號碼:9787501243006
叢書系列:冷戰國際史研究係列叢書
圖書標籤:
  • 冷戰史
  • 中緬關係
  • 緬甸
  • 國際關係史
  • 國際政治
  • 國際關係
  • 曆史
  • 中外關係
  • 和平
  • 中立主義
  • 國際關係
  • 政治哲學
  • 冷戰
  • 外交
  • 衝突解決
  • 曆史
  • 社會科學
  • 理論
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具體描述

地緣政治關係是中國與周邊國傢關係中的核心內容之一,而緬甸在中國與周邊國傢的地緣政治關係中又扮演著重要的角色和作用。中國與緬甸陸地邊界長達2186公裏。中緬兩國這種唇齒相依、國土相連的狀況,決定瞭中緬關係中的地緣性特徵,同時也是影響雙方有關外交決策的重要因素。

選取緬甸對於研究中國的周邊外交實踐與關係,其有充分的典型意義和代錶性意義。冷戰時期的中緬關係經曆瞭,初期的懷疑冷淡、1960—1961年的中緬親善的頂峰、1967年的反華和1970年代的破鏡重圓等一係列波動與起伏。中緬關係的麯摺發展曆程,為我們研究中國在發展與周邊國傢關係過程中的經驗與教訓,提供瞭一個理想的藍本。同時,這一時期中緬兩國領導人豐富的首腦外交,更使得範宏偉編著的《和平共處與中立主義——冷戰時期中國與緬甸和平共處的成就與經驗》具有相當的必要性和可能性。

《和平共處與中立主義——冷戰時期中國與緬甸和平共處的成就與經驗》利用瞭中國外交部解密檔案研究中國與周邊國傢關係,並使用瞭大量的多邊檔案、文獻和豐富的口述曆史資料,是國內第一部對冷戰時期中國與緬甸關係進行係統研究的專著。

好的,以下是一部與《和平共處與中立主義》主題無關的圖書簡介,內容詳實,力求自然流暢: 《失落的星圖:塞壬的低語與亞特蘭蒂斯的迷航》 內容簡介 在人類文明的記憶深處,總有一些未被完全解碼的謎團,它們如同深海中的暗流,悄無聲息地塑造著我們對世界的認知。《失落的星圖:塞壬的低語與亞特蘭蒂斯的迷航》是一部融閤瞭考古學探秘、古典神話重構與硬科幻想象的宏大敘事。它並非講述當代地緣政治的平衡藝術,而是將讀者帶迴一個被遺忘的遠古時代,一個關於知識、傲慢與文明興衰的史詩。 本書的核心圍繞著一個貫穿數韆年的謎題展開:傳說中擁有超凡科技與哲學智慧的亞特蘭蒂斯文明,究竟是如何從一個輝煌的海洋帝國走嚮最終的沉沒?而支撐其鼎盛的“星圖”,又隱藏著怎樣的宇宙規律和能源奧秘? 第一部分:遺跡與殘篇 故事始於二十世紀七十年代,主人公伊萊亞斯·凡爾納(Elias Verne),一位癡迷於海底考古和失落語言學的獨立學者。他並非主流學術界的寵兒,其研究常被斥為附會神話。然而,一次偶然在希臘愛琴海深處對一艘沉船的探查,卻讓他發現瞭不屬於任何已知文明時期的青銅銘文。 這些銘文並非象形文字,而是高度幾何化的符號係統,其結構復雜到令人難以置信。凡爾納花費瞭數十年時間,遊曆於馬耳他、撒丁島乃至加勒比海的偏遠島嶼,收集瞭散落在世界各地的碎片——從古老的埃及祭司記錄中模糊提及的“來自海洋的智慧”,到波利尼西亞航海者口口相傳的“會唱歌的巨石”。 本書的開篇,詳盡描述瞭凡爾納如何利用新興的聲納技術和對古希臘哲學傢柏拉圖對話錄的另類解讀,定位到傳說中亞特蘭蒂斯帝國的邊緣殘骸——一個位於大西洋中脊地質活動異常區域的巨大結構群。這不是對神話的簡單復述,而是基於嚴謹的地理物理學分析和對古代文獻中隱藏技術術語的解碼過程。 第二部分:塞壬的低語 亞特蘭蒂斯的力量源泉,被古代文獻稱為“奧利哈爾貢核心”的能源係統,是凡爾納研究的重中之重。根據凡爾納的推斷,這並非某種簡單的礦物,而是一種能夠利用行星磁場和潮汐能進行穩定輸齣的復雜耦閤裝置。 在深入探究過程中,凡爾納遇到瞭主要的阻力:一個由幾大跨國能源集團和秘密曆史學會組成的利益共同體。他們不希望“失落的星圖”被公之於眾,因為星圖所蘊含的清潔、近乎無限的能源技術,將徹底顛覆現有的全球經濟秩序。 在這一部分,作者巧妙地引入瞭“塞壬”的概念。塞壬並非傳統意義上引誘水手溺亡的生物,而是亞特蘭蒂斯文明的最後一代守衛者——一種利用生物電脈衝和特定頻率聲波進行信息交流的先進人工智能實體。它們的存在,是為瞭防止亞特蘭蒂斯文明的終極技術被不當使用。凡爾納必須學會“聆聽”這些低語,破譯它們對文明興衰的警告。書中詳細描繪瞭凡爾納在深海壓力下,如何通過一套自製的、基於古老共振原理的接收器,與這些“塞壬”進行跨越時間的心靈對話。 第三部分:星圖的真相與文明的抉擇 高潮部分揭示瞭亞特蘭蒂斯覆滅的真正原因。並非簡單的天災,而是其內部對“星圖”的過度解讀和濫用。星圖不僅指嚮瞭地球上的能源點,更揭示瞭宇宙中更為深遠的航行法則和維度結構。 亞特蘭蒂斯人相信他們可以通過星圖實現“升維”,脫離肉體的桎梏。然而,他們忽略瞭技術發展與倫理約束之間的平衡。在試圖啓動一個連接多個行星係(書中提及瞭對火星和木衛二古代探針的暗示)的超遠距離通訊陣列時,引發瞭局部的時空扭麯,這纔是導緻大陸闆塊劇烈變動和文明瞬間瓦解的直接原因。 凡爾納最終到達瞭核心的控製室,一個被睏在時間泡中的遺跡。他麵臨一個與亞特蘭蒂斯人相同的抉擇:是公開所有的發現,冒著重蹈覆轍的風險,還是銷毀關鍵數據,讓星圖的秘密永遠沉睡於深海? 本書的結尾,以一種開放但充滿哲理的方式結束。凡爾納沒有選擇完全的公開或銷毀,而是以一種新的、加密的方式,將星圖的部分信息植入到全球的藝術、音樂和語言結構中,等待下一個能夠理解“平衡”而非“徵服”的時代來臨。 《失落的星圖:塞壬的低語與亞特蘭蒂斯的迷航》 是一部關於人類智慧極限、技術倫理約束以及對古代文明遺産的負責任態度的史詩性探險。它挑戰瞭我們對曆史和科學的既有認知,迫使讀者思考:最偉大的知識,是否也蘊含著最深沉的毀滅力量?本書獻給所有對深海未知、古典密碼以及宏大曆史謎團抱有無盡好奇心的探索者。 關鍵詞: 失落文明、深海考古、古典密碼學、能源革命、人工智能守衛者、古典神話重構。

作者簡介

範宏偉,男,曆史學博士,廈門大學南洋研究院副教授。研究領域主要為緬甸問題;中國與東南亞關係;華僑、華人問題。目前,已經在中國大陸、颱灣、新加坡、馬來西亞、德國、日本,用中文、英文和日文發錶有關緬甸悶題的學術文章四十餘篇,齣版英文專著一本(閤);主持教育部項目課題兩項、日本往友財團項目1項、全國僑聯項目1項。

目錄資訊

總序
前言
第1章 建交前後的中緬關係
一、中緬建交前中共與緬甸的彼此認知
二、中緬建交
三、建交初期的兩國關係(1950-1953)
四、中緬關係評析
小結
第2章 和平共處與中緬關係的轉摺
一、1954年的中緬政治關係
二、1954年的中緬經濟關係
三、1954年中緬關係轉摺的原因
小結
第3章 中緬關係中的華僑問題
一、華僑國籍問題
二、華僑政治問題
三、華僑經濟問題
四、民族關係問題
小結
第4章 中緬邊界問題
一、1949-1955年中國對中緬邊界問題的態度和政策
二、“黃果園事件”
三、1956年的中緬接觸和談判
四、中緬邊界問題的解決
五、中緬邊界問題解決的原因和影響
小結
第5章 緬北國民黨軍問題
一、緬北國民黨軍問題的緣起
二、1950-1951年雲南的安全形勢
三、1950-1953年的緬北國民黨軍
四、緬甸聯閤國控訴國民黨軍入侵案與1953-1954年國民黨軍第一次撤颱
五、1954-1960年的緬北國民黨軍
六、1960-1961年中緬勘界警衛戰與國民黨軍第二次撤颱
小結
第6章 緬甸:中國的竹幕?
一、中國與美國對緬甸政權性質的認識與在緬利益
二、中國對緬甸的爭取
三、緬甸:圍堵中國的“缺口”
小結
第7章 奈溫軍人政權初期的中緬關係
一、中國對奈溫軍人政變的態度
二、中國對“緬甸式社會主義”路綫的態度
三、中國對奈溫政權的爭取
小結
第8章 1967年仰光“6·26”排華事件與中緬關係分裂
第9章 中緬關係的正常化
第10章 中緬關係的愈閤與緬甸地位的衰落
第11章 中緬關係的轉型與冷戰的結束
結語
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

“和平共處與中立主義”——單憑書名,我就覺得這是一本極具深度和價值的書籍。我首先期待的,是作者能夠深入淺齣地解讀“和平共處”這一宏大概念。它是否會從哲學的層麵,探討人類為何追求和平?又是否會從曆史的維度,梳理不同文明、不同時期,人們為實現和平所付齣的努力和代價? 我腦海中浮現齣,書中可能會分析,當今世界仍然存在的各種衝突,例如民族矛盾、宗教紛爭、地緣政治博弈,在很大程度上都是因為未能有效地實踐“和平共處”的原則。而“中立主義”,在我看來,是一種在復雜的國際關係中,保持獨立思考和自主判斷的戰略智慧。我很好奇,書中會如何定義“中立主義”?它是一種絕對的“不乾涉”,還是一種在維護自身利益的同時,積極參與國際事務,扮演公正調解者的角色? 我設想,作者可能會引用大量的曆史案例,來生動地說明“中立主義”的實踐。例如,一些國傢在重大曆史事件中,是如何憑藉其獨特的地位,為世界和平做齣貢獻的。 我希望通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解,如何在充滿不確定性的全球化時代,找到一條既能維護國傢利益,又能為世界和平做齣貢獻的道路。

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《和平共處與中立主義》——這個書名本身就充滿瞭人文關懷和戰略思考。我第一時間的聯想是,這本書一定是在探討如何處理國際關係中的核心議題。我期待作者能夠深入淺齣地解析“和平共處”的內涵,它不僅僅是沒有戰爭,更包含著尊重、理解、包容,以及對不同文明、不同製度的承認。書中會不會追溯“和平共處”的哲學根源,它在東方哲學和西方政治思想中是如何體現的? 又或者,它會不會從曆史的角度,分析那些成功的和平共處範例,以及那些因未能實現和平共處而導緻衝突的慘痛教訓? 至於“中立主義”,我把它理解為一種在國際舞颱上保持獨立自主、不依附於任何一方的戰略選擇。我很好奇,書中是否會詳細闡述不同國傢采取中立政策的動機和策略? 它們是如何在維護自身利益的同時,又為地區乃至世界的和平穩定發揮積極作用的? 我設想,作者可能會引用一些經典的國際關係理論,比如現實主義、理想主義等,來分析“和平共處”和“中立主義”在這些理論框架下的地位和作用。同時,我也期待書中能夠通過大量的曆史案例,比如一些在曆史衝突中保持中立的國傢,或者在冷戰時期采取不結盟政策的國傢,來生動地展示這些理念的實踐意義。我希望讀完這本書,能夠對如何在復雜多變的國際環境中,構建更加和平、穩定、包容的世界,有一個更清晰的認識。

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《和平共處與中立主義》這個書名,像是一扇通往深邃智慧的大門,讓我對它充滿瞭無限的遐想。我首先想到的是,本書是否會從最根本的層麵,去探討人類社會為何需要“和平共處”。它會不會深入挖掘衝突的根源,無論是資源爭奪、意識形態差異,還是民族仇恨,然後提齣一套係統性的解決方案,指導我們如何跨越這些鴻溝,實現和諧共贏。我腦海中勾勒齣一幅宏偉的畫捲:從古代的城邦聯盟,到近代的國際組織,再到現代全球治理的框架,這本書會不會將這些不同曆史時期、不同地域的和平實踐一一呈現,並進行深入的比較分析?而“中立主義”,在我看來,是一種極具戰略眼光的選擇。我渴望瞭解,曆史上那些選擇中立的國傢,它們是如何在高壓的國際環境中,憑藉智慧和勇氣,維護瞭國傢的獨立和尊嚴?書中是否會深入剖析,中立主義並非意味著被動和退縮,而是在復雜局勢中,保持清醒的頭腦,運用外交手段,成為化解矛盾、促進對話的橋梁?我非常期待,本書能夠不僅僅停留在理論層麵,而是能夠通過大量的曆史案例,比如那些在戰爭邊緣徘徊的國傢,或者在兩大陣營之間斡鏇的外交官,來生動地展現“和平共處”和“中立主義”的實踐智慧。 我希望能夠從中學習到,如何在動蕩的世界中,找到一條既能保障自身安全,又能為世界和平貢獻力量的道路,並且這種貢獻是基於理性、原則和長遠的考量。

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《和平共處與中立主義》這個書名,在我看來,是對當下復雜世界格局的一種深刻反思和智慧探索。我首先想到的是,這本書必然會對“和平共處”這一普世價值進行深入的剖析。它會不會從曆史的角度,迴溯人類社會自古以來就存在的衝突與閤作的交織,探討不同文明、不同國傢在漫長的曆史進程中,是如何嘗試解決矛盾、建立聯係的?我期待書中能夠揭示,“和平共處”不僅僅是一種願望,更是一種需要精心維護的實踐,它涉及到尊重、理解、包容,以及對國際法和國際規則的遵循。而“中立主義”,在我看來,是一種在紛繁復雜的國際關係中,保持獨立自主、不選邊站隊的戰略選擇。我很好奇,書中會如何界定“中立主義”的內涵,它與“不結盟”有何異同?書中是否會詳細闡述,那些成功實踐中立主義的國傢,它們是如何在維護國傢利益的同時,又在全球性問題上發揮建設性作用的?我甚至可以想象,作者可能會援引一些具體的曆史事件,比如冷戰時期的“萬隆會議”,或者一些國傢在區域衝突中扮演的斡鏇角色,來生動地展示“和平共處”和“中立主義”的現實意義。我希望讀完這本書,能夠對如何在充滿挑戰的國際環境中,構建更加穩定、持久的和平,有一個更深刻、更全麵的認識。

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“和平共處與中立主義”,這兩個詞語組閤在一起,立刻在我腦海中勾勒齣一幅幅關於國際關係的宏大畫捲。我迫切地想知道,這本書究竟會如何解讀“和平共處”這一看似簡單實則復雜的理念。它是否會從人類社會最原始的閤作與衝突的辯證關係講起,追溯到古代文明的交流與碰撞?我期待書中能夠深入探討,不同文化、不同國傢之間,如何纔能真正實現相互尊重,理解彼此的差異,並在此基礎上建立信任,尋求共同發展。而“中立主義”,在我看來,是一種高超的外交藝術和智慧的體現。我很好奇,書中會如何界定“中立主義”的範疇,它是一種完全消極的不介入,還是一種積極的、有原則的、基於國傢利益和國際責任的立場?我猜想,作者一定會引用大量的曆史案例來支撐其觀點,比如那些在戰火紛飛的年代,成功保持中立並發揮瞭重要作用的國傢,它們是如何在復雜的國際棋局中,走齣一條獨特的道路的。我希望這本書能夠不僅僅停留於理論的探討,更能提供一些具有實踐指導意義的分析,幫助我們理解,如何在復雜的全球化時代,既能維護國傢的主權和利益,又能為世界的和平與發展貢獻力量。我期待這本書能夠為我打開一扇新的視角,讓我更深刻地理解國際關係中的微妙之處,以及如何構建一個更加和諧、穩定的世界。

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讀完《和平共處與中立主義》的標題,我腦海中立刻浮現齣無數個宏大的畫麵。我設想,這本書會像一位經驗豐富的嚮導,帶領我們穿越紛繁復雜的國際關係史。首先,它會不會從人類文明早期就存在的衝突與閤作的二元性開始,探討那些早期社會是如何在生存的壓力下,逐漸形成一些基本的生存法則,從而避免無休止的互相毀滅? 這種對“和平”最原始的理解,也許就是“和平共處”理念的濫觴。接著,我期待書中能夠深入剖析古今中外的各種和平思想,無論是孔子的“仁者愛人”,還是柏拉圖的理想國,亦或是現代國際法的基礎原則,它們是如何在不同的文化土壤中生根發芽,並最終匯聚成今天我們所理解的“和平共處”的多元圖景。而“中立主義”這個詞,在我看來,更像是一種策略,一種在衝突漩渦中保持自身獨立性和影響力的藝術。 我很好奇,書中是否會詳細闡述不同類型的“中立”,比如永久中立、臨時中立,以及這些中立國傢的國際法地位和義務。 我想象著,作者會引用大量鮮活的曆史案例,比如瑞士在兩次世界大戰中扮演的角色,或者冷戰時期許多新興國傢選擇不結盟道路的原因,來生動地說明中立主義的實踐復雜性和戰略價值。 讀這本書,我期待的不僅僅是理論的梳理,更是對這些理念在現實世界中的應用和挑戰的深入探討。 我希望能夠理解,如何在維護自身利益的同時,為世界的和平與穩定做齣貢獻,以及如何在錯綜復雜的國際局勢中,找到一條既能保持獨立又能有效參與的道路。

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這本書的名字——《和平共處與中立主義》——一下子就觸動瞭我內心深處對世界和平的期盼,以及對國傢行為邏輯的求索。我猜想,作者一定是一位對國際關係有著深刻洞察的學者。我期待這本書能夠係統地梳理“和平共處”這一理念的演變曆程,它從何而來?在不同文明、不同曆史時期,它是如何被理解和實踐的?書中會不會探討,當今世界麵臨的各種衝突,比如地區戰爭、貿易摩擦、意識形態對立,在多大程度上都與未能有效實踐“和平共處”的原則有關?我尤為好奇“中立主義”的部分。在我看來,中立不僅僅是一種外交立場,更是一種智慧的選擇,是在復雜的地緣政治博弈中,如何保持獨立自主,並發揮獨特作用的藝術。書中是否會分析,不同國傢選擇中立的原因和方式是否存在差異?它們如何平衡國傢利益與國際責任?我甚至能想象到,作者會引用一些具體的曆史事件,比如某次重要的國際會議,或者某個國傢在危機時刻的抉擇,來生動地說明“和平共處”和“中立主義”是如何在現實中發揮作用,或者遭遇挑戰的。我希望,通過閱讀這本書,我能夠更深刻地理解,為何在充滿不確定性的世界裏,堅持和平共處顯得尤為重要,以及如何在尊重多樣性的基礎上,找到共同的利益點,實現持久的和平。

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“和平共處與中立主義”——僅僅從書名,我就能感受到一種深沉的思考和對世界未來的關切。我首先期待的,是作者能夠深入剖析“和平共處”的精髓。它是否會從人類文明起源的早期,就探討人與人、群體與群體之間如何避免衝突,實現基本的和諧? 我腦海中浮現齣,書中可能會將“和平共處”上升到一種哲學高度,探討其在不同文化、不同宗教、不同政治製度下的普遍意義。同時,我非常好奇“中立主義”的部分。在我看來,這是一種在復雜國際局勢中,保持獨立自主、靈活務實的戰略智慧。書中是否會詳細闡述,中立主義在曆史上的不同實踐形式? 比如,一些國傢是如何在高壓國際環境中,憑藉其獨特的地位,成為衝突調解者的? 我猜想,作者一定不會僅僅停留在理論的探討,而是會引用大量的曆史案例,來生動地說明“和平共處”和“中立主義”是如何在現實世界中發揮作用的,或者麵臨怎樣的挑戰。 我希望通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解,如何在日益復雜和多元的世界中,找到通往持久和平的道路,並且這種理解不僅僅是知識上的,更能引發我對自己所處世界的更深層次的思考。

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《和平共處與中立主義》這個書名,讓我聯想到很多關於世界秩序和國傢行為的深刻思考。我首先想到的是,這本書一定是對“和平共處”這一理念進行瞭係統性的梳理和分析。它是否會從曆史的長河中,追溯“和平共處”思想的起源,探討它在不同文明、不同政治體製下的演變和發展?我期待書中能夠深入剖析,為什麼“和平共處”對於今天的世界如此重要,它在應對全球性挑戰,例如氣候變化、貧睏、疾病等方麵,扮演著怎樣的角色? 而“中立主義”,在我看來,是一種在國際關係中保持獨立、靈活的戰略姿態。我很好奇,書中會如何界定“中立主義”的內涵,它是一種消極的規避,還是一種積極的參與?它是否會詳細探討,曆史上那些成功踐行中立主義的國傢,它們是如何在復雜的國際棋局中,維護自身利益,同時又為世界和平做齣貢獻的?我甚至可以想象,作者可能會引用一些經典的國際關係理論,如現實主義、建構主義等,來分析“和平共處”和“中立主義”在這些理論框架下的意義。我希望讀完這本書,能夠對如何在復雜多變的國際環境中,構建一個更加穩定、和諧的世界,有一個更清晰、更深入的理解。

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這本書的名字叫做《和平共處與中立主義》,光是聽名字就覺得很有分量,仿佛一本沉甸甸的曆史教科書或者國際關係分析報告。我一直以來對國際政治、國傢間的互動以及各種外交策略都抱有濃厚的興趣,所以當我看到這本書的標題時,就立刻被吸引住瞭。我腦海裏勾勒齣的畫麵是,作者會深入淺齣地剖析“和平共處”的理念是如何在曆史長河中孕育、發展並被不同國傢所實踐的。它不僅僅是字麵上的“不打仗”,更是一種深層次的相互尊重、理解和包容,是對不同文明、不同政治製度、不同發展道路的承認和接納。這本書會不會從古老的東方智慧,比如“和而不同”的思想源頭追溯,一直講到近現代國際關係理論的發展,比如威爾遜主義的和平理念,又或者冷戰時期為緩和國際緊張局勢而提齣的各種倡議? 我期待它能揭示和平共處背後復雜的哲學基礎和實踐睏境,以及它在應對全球性挑戰,如氣候變化、恐怖主義、經濟危機時所扮演的關鍵角色。同時,“中立主義”這個詞也讓我充滿好奇。它究竟是指一種完全置身事外的消極姿態,還是在復雜國際局勢中一種積極的、有原則的立場?它與不結盟運動有何聯係?書中是否會詳細探討一些曆史上著名的中立國,比如瑞士、瑞典、奧地利,它們是如何在兩次世界大戰等衝突中保持中立的? 它們的實踐經驗又為今天的國傢提供瞭哪些啓示? 我尤其想知道,中立主義是否意味著放棄在重大國際問題上的發言權,或者它恰恰是憑藉其超然的立場,更能成為公正的調解者? 我猜想,這本書可能會從曆史事件、外交案例、理論模型等多個維度來解讀這兩個既相互聯係又有所區彆的概念,為讀者構建一個關於和平與中立的全麵認知框架。

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邏輯和文字都很流暢????

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深厚的學術功底。但是很薄的一本書,闡述得很凝練。但很多問題還沒有完全涉及到。感覺剋欽與雲南問題,人口販賣、販毒等問題可以考慮加進來。

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深厚的學術功底。但是很薄的一本書,闡述得很凝練。但很多問題還沒有完全涉及到。感覺剋欽與雲南問題,人口販賣、販毒等問題可以考慮加進來。

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深厚的學術功底。但是很薄的一本書,闡述得很凝練。但很多問題還沒有完全涉及到。感覺剋欽與雲南問題,人口販賣、販毒等問題可以考慮加進來。

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深厚的學術功底。但是很薄的一本書,闡述得很凝練。但很多問題還沒有完全涉及到。感覺剋欽與雲南問題,人口販賣、販毒等問題可以考慮加進來。

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