Reading Lolita in Tehran

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出版者:Harper Perennial
作者:Nafisi Azar
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:2006-12-15
价格:GBP 5.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780007790210
丛书系列:
图书标签:
  • 伊朗
  • AzarNafisi
  • Lolita
  • Tehran
  • Reading
  • Fiction
  • Literature
  • Women
  • Politics
  • Iran
  • Translation
  • Postcolonial
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具体描述

《沙那的丝绸之路:迷失与重生的叙事》 一个关于记忆、边界与身份的宏大史诗 在二十世纪末那个动荡不安的年代,丝绸之路不再仅仅是连接东西方的贸易动脉,它更成了一条关于失落、流亡与精神重塑的隐秘路径。《沙那的丝绸之路:迷失与重生的叙事》带领读者深入一场横跨数个大洲、历经数十年光阴的个人与集体记忆的探寻之旅。 小说的主人公,玛丽亚姆·哈桑,是一位出身于中亚古老文化世家的杰出织物修复师。她的家族世代守护着对色彩、纹理和编织技艺近乎宗教般的敬畏。然而,随着时代的洪流席卷而来,她平静的生活被彻底颠覆。一场突如其来的政治剧变迫使她放弃了她深爱的古老作坊和尚未完成的学术研究,仓皇踏上了逃亡之路。 第一部分:失落的锦缎与遥远的故土 故事的开篇,我们将玛丽亚姆置于她记忆中最清晰的场景:撒马尔罕城郊那座被阳光炙烤的庭院,空气中弥漫着干燥的香料和蚕茧的气味。在那里,她与她的导师,一位沉默寡言却拥有百科全书式知识的老者“阿纳托利”,共同沉浸于对残破壁毯的研究中。他们试图通过修复那些被时间侵蚀的纤维,来重构一段被官方历史抹去的王朝兴衰史。 然而,这份对历史的执着最终成为了她的危险。当“审判日”降临,她不得不带着几件至关重要的、记录着家族秘密的织物碎片,踏上未知的征程。她的第一站是土耳其的伊斯坦布尔,一座横跨欧亚大陆的城市,充满了异教徒的喧嚣和隐藏的间谍网络。在加拉塔区一间潮湿的地下室里,玛丽亚姆努力维持着生计,她开始在黑市上修复那些从被盗文物中抢救出来的丝绸,每一针一线都牵动着她对故土的思念。 这一部分着重刻画了“物”与“人”的依附关系。玛丽亚姆发现,那些古老的织物不仅仅是艺术品,它们是活着的档案,是她与过去唯一的连接。她通过分析纤维的染色剂和编织的密度,拼凑出关于她的家庭、那些被禁止的诗歌以及她童年秘密恋情的碎片。这些记忆的碎片,如同她正在修复的残破挂毯,虽然不再完整,却因残缺而更显珍贵。 第二部分:欧洲的迷宫与身份的解构 为了寻找一个能提供庇护的“庇护所”,玛丽亚姆最终辗转抵达了欧洲大陆的心脏地带——柏林。这座被柏林墙分割又重新融合的城市,对她而言,是一个关于分裂与统一的活生生象征。她在这里接触到了一群流亡的知识分子、艺术家和前间谍,他们共同构建了一个松散却充满张力的“流亡者社群”。 在柏林,玛丽亚姆结识了埃利亚斯,一位研究后殖民叙事的语言学家。埃利亚斯对玛丽亚姆的技艺感到着迷,他认为她的修复工作是对“中心叙事”的抵抗。他引导她接触到关于文化挪用、身份政治和语言边界的复杂辩论。 这一部分是小说中最具哲学思辨色彩的篇章。玛丽亚姆开始质疑:当一个人失去了语言、失去了土地,他/她还是谁?她的身份是否被简化成了她所携带的那几块布料?她试图用德语撰写回忆录,却发现德语的精确性无法承载她母语中那种婉转的、充满暗示性的情感。她感到自己像一块被过度拉伸的丝绸,面临着断裂的风险。 小说通过细致入微的场景描写,展现了她在异国他乡的孤独感:在拥挤的地铁上,她能分辨出不同乘客衣物上残留的微弱气味,却无法理解他们之间的对话;她在博物馆里欣赏着那些她故土流失的文物,心中充满了无力感。 第三部分:重构的意义与回归的悖论 小说的后半部分转向了“重生”的主题。玛丽亚姆不再满足于被动地修复他人的历史。在一位年迈的瑞士收藏家的资助下,她启动了一个大胆的计划:利用她所收集的碎片,重新编织一张象征她个人流亡历程的“新挂毯”。 这张挂毯不再遵循任何已知的古代图案。它融合了撒马尔罕的几何图案、伊斯坦布尔的拜占庭色彩、柏林的冷灰调,以及她自己用记忆和痛苦染制的、无法命名的颜色。这是一项近乎冥想的、需要耗费数年光阴的工程。 在编织的过程中,玛丽亚姆不仅是修复师,她成为了创造者。她开始与那些曾经被她视为“威胁”的记忆和解。她意识到,流亡并非意味着遗失,而是提供了一个独特的视角,让她能够以局外人的身份,更清晰地审视自己的文化根源。 小说的结局并未提供一个简单的“回家”的承诺。玛丽亚姆最终选择留在欧洲,但她的“家”已经不再是一个地理位置,而是那张她亲手编织的、承载了所有迷失与重生的挂毯。她开始教授年轻一代关于“记忆的纤维学”,教导他们如何在碎片中寻找完整,如何在边缘地带构建自己的叙事中心。 主题与艺术手法 《沙那的丝绸之路》是一部关于物质文化与个人抵抗的小说。它深刻探讨了流亡者如何通过维护对具体物质(如织物、食物、手艺)的掌握,来抵抗被历史同化和被遗忘的命运。 作者的笔触细腻而精准,尤其擅长运用感官细节来描绘异域的氛围。读者仿佛能触摸到羊毛的粗粝、闻到番红花的辛辣,并感受到遥远星空下那些古老城市的呼吸。叙事结构上,小说巧妙地在玛丽亚姆的现在时空(柏林的工作室)与过去的回忆碎片之间跳跃,模仿了人类记忆的非线性特质。这不是一个线性的冒险故事,而是一部关于在破碎中寻求意义的深刻沉思。 这部作品向那些在历史转折点上默默坚守文化遗产、在异乡重塑自我身份的个体致敬。它证明了,最坚韧的生命力,往往隐藏在那些最精美、却又看似脆弱的丝线之中。

作者简介

阿扎尔•纳菲西(Azar Nafisi)

伊朗裔美国女作家、学者、评论家。

1955年生于伊朗,13岁赴海外留学,26岁时获得美国俄克拉荷马州立大学文学博士学位。后归国任教于德黑兰大学等三所高校,但因在女性的穿着与行为等问题上与校方产生严重分歧而被辞退。1997年纳菲西返回美国,以访问学者的身份就职于约翰•霍普金斯大学。

除此书以外,纳菲西还在《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》等主流媒体上发表文化批评专栏,如今已成为美国炙手可热的评论家。

目录信息

读后感

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一开始这本书的书名让我想起罗伯特•瓦尔泽一个迷人的短篇,叫《意大利小说》。它描述了一个男青年读完某小说后的剧烈情绪变动。此情绪变动进而发展成极其戏剧化的行为——我总觉得这事态既神秘又可爱,神秘的是你不知道在人心哪块风平浪静的表面下就藏着一颗兴风作浪的种子...  

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1956年,纳博科夫在《洛丽塔》的出版后记中有些悲观的写到,不应指望一个自由国家的作家会关心美感和肉欲之间的确切界限。在对《洛丽塔》的解读中,他遭受到了各式各样的误读,色情可能是贴到这部作品上最耀眼的标签,而类似于“古老的欧洲诱奸了年轻的美国”这样的隐喻式评价...  

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伊朗女作家阿扎尔•纳菲西的回忆录《在德黑兰读〈洛丽塔〉》(Reading Lolita in Tehran: A Memoir in Books),2003年在美国出版时,适逢伊朗核问题爆发而引起美国严重关注的时刻,而这本书也如同文化核弹一样,在美国激起巨大反响,以至于在纽约时报畅销书榜长踞117周之久...  

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1956年,纳博科夫在《洛丽塔》的出版后记中有些悲观的写到,不应指望一个自由国家的作家会关心美感和肉欲之间的确切界限。在对《洛丽塔》的解读中,他遭受到了各式各样的误读,色情可能是贴到这部作品上最耀眼的标签,而类似于“古老的欧洲诱奸了年轻的美国”这样的隐喻式评价...  

用户评价

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这本书,名为《德黑兰的洛丽塔阅读》,其力量在于它能够触及那些我们不常提及,甚至不愿提及的内心深处。作者以一种近乎于解剖刀般的精准,揭示了在伊朗这个特殊的社会文化背景下,女性在压抑与渴望之间游走的真实状态。我完全被书中那群秘密阅读者所吸引,她们在保守的社会规定下,通过对文学,尤其是《洛丽塔》的解读,来寻求精神的慰藉和情感的释放。这种行为,在我看来,是一种极具智慧和勇气的反抗,是在物质禁锢中,精神自由的呐喊。作者的叙事风格是如此的独特,既有冷静的观察,又有炽热的情感流露,她能够将人物的内心世界,她们的挣扎、她们的欲望、她们的希望,描绘得淋漓尽致,让读者仿佛置身其中,感同身受。她们对“洛丽塔”的反复解读,既是对文学本身的深入理解,更是对自身身份、对性、对爱、对自由的重新定义和探索。这本书让我对伊朗的女性,对她们所承受的社会压力,以及她们所展现出的惊人韧性,有了更为深刻的认识。它不仅仅是一部文学作品,更是一份关于人性的深刻洞察,一份对自由的永恒追问。

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我被《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书深深地吸引住了,它展现了一种独特的叙事方式,将个人的经历与对文学、对社会现实的深刻反思融为一体。作者以一种极其个人化却又具有普遍意义的视角,描绘了在伊朗伊斯兰革命后的社会环境中,女性所面临的种种挑战和她们内心深处的渴望。我特别着迷于书中关于女性之间秘密阅读小组的描写,这群女性,她们在保守的社会体制下,试图通过阅读,特别是对纳博科夫《洛丽塔》的解读,来探索和表达那些被压抑的欲望、情感以及对自由的向往。这种阅读行为,在我看来,不仅仅是对文学的欣赏,更是一种反抗,一种自我赋权的方式。她们在文字的世界里找到了共鸣,找到了慰藉,也找到了力量。作者的语言风格非常独特,既有冷静的观察,又有炽热的情感流露,她能够精准地捕捉到人物的内心世界,并将其转化为引人入胜的叙事。通过她们对“洛丽塔”的各种解读,我们看到了女性主体性的觉醒,看到了她们对父权压迫的挑战,以及对自身情感和身体的重新定义。这本书让我对伊朗的文化和社会现实有了更深的认识,也让我对女性在各种社会环境下追求自我价值和自由的斗争有了更深刻的理解。每一次阅读,都像是一次与作者和书中人物的深度对话,引发了我对自己生活和所处世界的许多思考。

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我必须说,《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书,是一次极其震撼且令人不安的阅读体验。它不像我过去读过的任何一本书,它直击了人性最深处的某些角落,那些我们往往选择忽视或压抑的部分。作者的叙事方式是如此的直接,有时甚至是残酷,但正是这种不加掩饰的真实,才显得如此有力。她笔下的女性,在那个严苛的社会环境中,她们的每一次呼吸,每一次眼神的交流,都充满了故事。她们的身体,她们的情感,都被包裹在层层叠叠的规矩与期望之中,但她们内心深处对解放的渴望,却如同野火一般,无法被彻底扑灭。我被书中那些关于秘密聚会,关于女性之间的互助与支持所深深吸引。在那个被剥夺了太多自由的环境里,她们找到了彼此,用阅读,用分享,来构建一个精神上的避难所。这种情感的连接,这种对知识和艺术的追求,在我看来,是一种强大的生命力。她们对于“洛丽塔”这个形象的解读,更是充满了张力,它既是禁忌的象征,也是一种对父权压迫的反抗,更是一种对女性自身主体性的呼唤。作者的笔触细腻而又富有洞察力,她能够精准地捕捉到女性在情感和心理上的微妙变化,让我们感同身受。这本书让我对伊朗这个国家,以及生活在那里的女性,有了更深刻的理解,也让我对女性的处境,以及她们所面临的挑战,有了更深的体会。它不仅仅是一部文学作品,更是一份社会观察,一份人性的剖析,一份对自由与尊严的永恒追寻。读完这本书,我感觉自己被剥去了许多虚伪的伪装,看到了内心深处那些被忽视的真实。

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《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书,以一种近乎于剖析的精细度,展现了在特定社会语境下,女性复杂的情感世界与生存状态。作者的叙事风格是一种独特的融合,既有个人化的回忆,又有对社会现实的深刻洞察,这种结合使得文本充满了张力。我被书中那群热爱阅读的女性深深吸引,她们在看似被压抑的日常中,通过一种秘密的方式,构筑了一个精神的乐园。她们对《洛丽塔》的解读,不仅仅是文字的分析,更是一种情感的投射,一种对被压抑的欲望和对自由的渴望的释放。这种行为,在我看来,是一种极具反叛精神的宣言,是在看似平静的生活下面,涌动的暗流。作者的笔触细腻而富有力量,她能够将人物的内心挣扎、情感的纠葛,以及在社会压力下的无奈与坚持,描绘得淋漓尽致,让读者能够感同身受。通过这些女性的故事,我看到了她们在体制的束缚下,如何努力地寻找自我,如何通过知识和艺术来拓展生命的边界。这本书让我对伊朗这个国家,以及生活在那里的女性,有了更立体、更深刻的认识,也让我反思了在不同文化背景下,女性所面临的共同困境以及她们所展现出的惊人韧性。每一次阅读,都像是在探索人性的幽深之处,让我对“自由”与“压抑”有了更深层次的理解。

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《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书,给我带来的感受是一种复杂而又深刻的震撼。它不同于一般的叙事,它更像是一种沉浸式的体验,将我拉入到一个充满压抑却又暗流涌动的世界。作者以一种令人难以置信的坦诚,揭示了在保守的伊朗社会背景下,一群女性如何通过阅读,尤其是对纳博科夫《洛丽塔》的阅读,来探索她们被压抑的欲望与对自由的渴望。书中的女性角色,每一个都鲜活而复杂,她们在现实的枷锁下,用知识和艺术作为武器,寻找着属于自己的空间。我特别被她们之间那种秘密的阅读小组所吸引,那不仅仅是简单的文学交流,更是一种精神上的相互慰藉与支持,是一种在绝境中生长的力量。她们通过解读“洛丽塔”,解读那些被视为禁忌的文学作品,实际上是在解读她们自己,解读她们的身份,解读她们对爱、对身体、对自由的理解。作者的文笔充满力量,又不失诗意,她用一种近乎于镜头般的观察力,捕捉到人物内心最细微的情感波动,让我们能够深入地理解她们的挣扎与抗争。这本书让我对伊朗的女性,对她们所承受的社会压力,有了更为具象化的认识。它不仅仅是对一个特定国家和文化背景的描写,更是对普遍人性中,关于压抑、反抗、以及对自由不懈追求的一种深刻揭示。每一次翻开这本书,都仿佛是一次重新审视自己内心的过程,那些被触动的情感,那些被激发的思考,都让我受益匪浅。

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《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书,让我体验到了一种前所未有的阅读感受,它既有文学的深度,又有现实的尖锐。作者以一种非常个人化且富有感染力的方式,讲述了她在德黑兰的经历,以及她与一群女性组成的秘密阅读小组的故事。我特别着迷于她们对纳博科夫《洛丽塔》这部作品的深入解读,这不仅仅是对文学的探讨,更是她们在特定社会环境下,对自身欲望、情感和自由的探索与释放。这些女性,她们在保守的宗教和政治框架下,用阅读作为一种反抗,一种自我赋权的方式,构建了一个精神上的独立空间。作者的文字充满了画面感,她能够精准地描绘出人物的内心世界,以及她们在现实生活中的挣扎与坚韧。通过对“洛丽塔”的各种解读,我们看到了女性主体性的觉醒,看到了她们对传统观念的挑战,以及对自身情感和身体的重新审视。这本书让我对伊朗这个国家,对那里的女性,有了更具象化、更深刻的认识,同时也引发了我对“自由”的定义和对个人在社会中位置的深入思考。每一次翻开这本书,都像是一次与作者和书中人物的灵魂对话,让我对人性的复杂性有了更深的体会。

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这是一本让我陷入沉思的书,《德黑兰的洛丽塔阅读》。它不仅仅是一部文学作品,更像是一面镜子,映照出人性的复杂与多面。作者以一种近乎于纪实的笔触,讲述了一群伊朗女性的故事,她们在保守的社会环境中,用阅读,特别是对《洛丽塔》的解读,来寻求内心的自由与慰藉。我被她们那种超越了现实困境的求知欲和对精神世界的探索所深深打动。书中的女性角色,她们的每一次对话,每一次眼神的交流,都充满了故事。她们在秘密的聚会中,分享着彼此的秘密,也分享着对文学的热爱,这种联系,在我看来,是在极度压抑的环境中,生命力最顽强的体现。作者对人物心理的刻画极其细腻,她能够捕捉到女性在情感和精神上的细微变化,并将这种变化的力量展现出来。她们对“洛丽塔”的解读,既是对文学的深入探讨,更是对自身身份、欲望以及社会规范的反抗。这本书让我看到了,即使在最严苛的环境下,人类对于自由和自我表达的渴望,也永远不会熄灭。它也让我对伊朗的女性,以及她们所面临的现实有了更深的理解,从而引发了我对自己所处环境的更多反思。

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这本《德黑兰的洛丽塔阅读》简直是一场精神风暴,让我久久无法平息。它并非一本简单的故事书,而是一次深入女性内心最隐秘角落的探险,一次对压抑、渴望与反抗的极致描摹。作者以一种近乎于告解的坦诚,带领我们走进了一群伊朗女性的生活,她们在保守的社会规范下,试图寻找属于自己的喘息空间,寻找那些被压抑的欲望与对自由的向往。阅读这本书的过程,我仿佛置身于德黑兰的某个角落,呼吸着带着尘埃与香料的气息,感受着女性之间那种复杂而又微妙的情感联结。书中的女性,她们有着各自的故事,各自的挣扎,但她们又有着一种共同的,对知识,对艺术,对“洛丽塔”这个象征着禁忌与诱惑的文学形象的痴迷。这种痴迷,在我看来,是对现实生活的一种逃离,也是一种无声的反抗。她们通过阅读,通过分享,构建了一个属于自己的秘密花园,在那里,她们可以暂时摆脱束缚,释放被压抑的情感。作者的文字充满了力量,也充满了诗意,她用细腻的笔触勾勒出人物的内心世界,让我们看到了她们的脆弱,也看到了她们的坚韧。这本书不仅仅是关于伊朗,关于女性,它更是一种普世的探讨,关于人性的复杂,关于自由的意义,关于在绝境中寻找希望的可能性。我反复回味着书中的一些段落,那些关于爱,关于失去,关于背叛,关于救赎的描绘,都深深地触动了我。它让我开始思考,在看似平静的外表下,每个人心中都隐藏着怎样的暗流涌动。这本书的阅读体验是独特的,它不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣,一种精神的洗礼。我从中学到的,不仅仅是关于伊朗的社会文化,更是关于人性的深刻洞察。

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《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书,是一次让人难以忘怀的阅读旅程,它以一种非常规的方式,深入探讨了女性在特定社会语境下的生存状态和内心世界。作者的叙事视角极为独特,将个人化的经历与对文学、社会现实的深刻反思巧妙地结合在一起。我被书中描绘的那群秘密阅读小组深深吸引,她们在严苛的社会环境下,通过对《洛丽塔》等作品的阅读,来寻求精神上的自由和情感上的释放。这种行为,在我看来,是一种强大的生命力,是一种在绝境中开出的花朵。作者的笔触细腻而富有力量,她能够精准地捕捉到人物内心的复杂情感,以及她们在现实生活中的挣扎与坚持,让读者能够产生强烈的共鸣。通过对“洛丽塔”的各种解读,我们看到了女性主体意识的觉醒,看到了她们对传统观念的挑战,以及对自身欲望和情感的重新探索。这本书让我对伊朗的女性,对她们所面临的挑战,有了更具象化、更深刻的理解,同时也引发了我对“自由”的定义和对个人在社会中地位的深入思考。每一次阅读,都像是一次与作者和书中人物的灵魂交流,让我对人性的复杂性有了更深的体会。

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我被《德黑兰的洛丽塔阅读》这本书所带来的深刻冲击所震撼,它以一种极为罕见的方式,将个人叙事与对文学、社会现实的深度剖析融为一体。作者的叙述风格是如此的直接且富有力量,她以一种近乎于坦白的方式,描绘了在伊朗保守的社会环境中,女性所面临的压抑与她们对自由的渴望。我深深着迷于书中那群秘密阅读者,她们在看似被禁锢的生活中,通过阅读,特别是对《洛丽塔》的解读,寻找着精神的出口和情感的释放。这是一种非常规的反抗,是一种在沉默中爆发的力量。作者的文笔细腻且充满画面感,她能够精准地捕捉到人物内心最细微的情感波动,并将这种情感的力量展现出来。她们对“洛丽塔”的解读,不仅仅是对文学作品的分析,更是对自身身份、对欲望、对爱、对自由的重新定义和探索。这本书让我对伊朗的女性,对她们所承受的社会压力,以及她们所展现出的惊人韧性,有了更深刻的认识。它不仅仅是一部文学作品,更是一份对人性的深刻洞察,一份对自由的不懈追求。

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