快乐国学早读本

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出版者:吉林摄影
作者:周奇文
出品人:
页数:95
译者:
出版时间:2007-1
价格:7.80元
装帧:
isbn号码:9787806069493
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 早教
  • 启蒙
  • 传统文化
  • 朗读
  • 亲子
  • 儿童
  • 教育
  • 经典
  • 诗词
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具体描述

中华文明源远流长,在世界四大文明古国中,中华文明是惟一不曾终绝而绵延五千多年的。中国自古就重视儿童的早期启蒙教育,在众多的启蒙教材中,《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《唐诗》等文字简练、合辙押韵、内容丰富,读起来琅琅上口,对孩子语言能力的开发和良好品质的形成都具有重要意义。

我们让孩子阅读国学经典,是希望通过一种潜移默化的熏陶、濡染,使孩子获得丰富的思想力量。基于这种认识,我们为孩子编写了这套《快乐国学早读本》丛书,希望能引导孩子走近曾在中国文化史上风云无限的国学经典。然而,国学经典原著卷帙浩繁,语方古奥艰深,为了向孩子浅出地渗透国学精髓,本套丛书全部由黑龙江大学古典文献学的硕士研究生编写,并选择了一些在古代社会中普及率较高的读本。在制作过程中,我们采用了大插图、多格漫画等活泼有趣的表现方式,编选相关的精彩故事,融知识性与趣味性于一体,使孩子们能更直观、真切地感受传统文化的魅力,在快乐阅读中积淀文学底蕴,培养良好道德品质,从而受益一生。

探寻文明的深邃回响:一本关于古代智慧与现代生活的思考录 书名: 遗珠拾穗:失落文明的哲学碎片与重构之路 作者: 独立学者 萧 然 字数: 约 1500 字 --- 导语: 我们行走在历史的洪流之中,脚下是无数被时间冲刷殆尽的文明遗迹。它们或沉睡于深海,或掩埋于黄沙,留下的只有残缺的印记和无声的谜题。本书并非旨在描绘宏大的历史叙事,而是专注于那些被主流史学所忽视的“哲学碎片”——那些关于生存、伦理、宇宙观的独特思考方式。它邀请读者一同潜入那些已经逝去的文明深处,不是为了凭吊古人,而是为了挖掘那些可能对我们当下生活仍具深刻启示的智慧火花。 --- 第一部分:沉默的石碑与未竟的对话 第一章:巴比伦的星辰迷宫与时间观的重塑 本章聚焦于美索不达米亚文明对时间、周期和命运的理解。不同于后世线性发展的历史观,巴比伦人通过对天象的精细观测,构建了一种循环往复、带有强烈宿命论色彩的时间图景。我们详细剖析了“七日一周”制背后的占星学逻辑,以及这种宇宙模型如何影响了他们的法律制定和社会结构。书中着重探讨了现代人在追求“效率”和“无限进步”的口号下,对“慢”与“周期性”的遗忘,并尝试从巴比伦的经验中,寻找一种更具容忍度和韧性的时间哲学。 第二章:米诺斯迷宫的声学考古:非线性叙事的空间哲学 克里特岛上的米诺斯文明,以其复杂的宫殿建筑和奔牛跳跃的艺术闻名。然而,本书更关注其建筑空间中体现出的“非线性”思维。与埃及金字塔的绝对中心性和轴线对称不同,克诺索斯宫殿的布局似乎拒绝单一的逻辑路径。本章通过对建筑痕迹的“声学考古”——即想象在这些空间中声音和活动的传播方式——来重建一种强调“路径选择多样性”的早期生活哲学。这种哲学暗示了一种对权力中心化和绝对真理的早期警惕。 第三章:安第斯山脉的“奇普”(Quipu)密码:无文本的记忆工程 马丘比丘所在的印加帝国,建立了一个庞大而高效的帝国,却几乎没有留下可供解读的文字记录,取而代之的是复杂的结绳记事系统——奇普。本书将奇普视为一种独特的“三维数学语言”和“社会契约的物质载体”。我们深入研究了奇普如何记录人口普查、税收乃至可能的叙事信息。核心论点在于:当知识的载体从二维平面(文字)转向三维实体(绳结),人类对“信息密度”和“社会信任”的依赖方式将发生根本性的转变。这为思考数字信息时代的“数据冗余”与“真实性”问题提供了独特的参照系。 --- 第二部分:失落的伦理与精神的残片 第四章:赫梯帝国的外交辞令:权力与契约的灰色地带 赫梯人,作为古代近东的军事强国,留下了大量关于条约、外交信函和宫廷仪式的泥板文书。本章侧重分析这些文件所展现出的务实主义外交伦理。赫梯人似乎不完全依赖神谕或道德律令来规范国际关系,而是构建了一套基于力量对比、利益交换和精确契约条款的实用主义体系。我们将其与后世的国际法思想进行对比,探讨在缺乏普世道德框架时,如何通过精确的、可执行的“边界协议”来维持区域平衡。 第五章:奥尔梅克文明的“巨石面孔”:身份与转化的仪式景观 中美洲的奥尔梅克文明以其巨大的玄武岩头像闻名。这些面孔的共同特征是人与美洲虎的混合特质,暗示了一种深刻的“身份流动性”。本书推测,这种艺术表达反映了奥尔梅克社会中对个体身份的流动态认知,而非固定的、世袭的等级划分。通过分析这些巨石的运输难度,我们探讨了“集体意志”如何通过物质性的、象征性的工程转化为社会权威,以及这种权威如何建立在“变化”而非“不变”的基础上。 第六章:犍陀罗艺术中的希腊回响:文化杂交中的精神重构 在印度河流域兴起的犍陀罗艺术,是希腊化与本土佛教思想激烈碰撞的产物。本章分析了佛陀形象如何被“拟人化”,披上希腊式长袍,这不仅仅是风格的借用,更是一种精神范式的转变——即将超越性的概念通过具象的、可理解的“人类形态”来传达。这种文化杂交的案例揭示了:当两种强大的哲学或宗教体系相遇时,它们并非简单地相互覆盖,而是通过“重构”媒介,共同创造出一种新的、更具包容性的精神载体。 --- 结语:面对“非连续性”的现代性 本书的最终目的,是引导读者跳出“线性进步史观”的舒适区。我们所审视的这些古老文明,无论其结局如何,都曾以自己独特的方式解决了关于生存、秩序和意义的终极问题。它们留下的并非标准答案,而是看待世界的不同“算法”。 在信息爆炸、技术迭代速度前所未有的今天,许多我们视为理所当然的认知结构——比如对“效率”的崇拜、对“单一叙事”的依赖——或许正是阻碍我们通往更可持续未来的障碍。通过回溯这些“失落的哲学碎片”,我们得以从外部视角审视自身的“现代性困境”,并学习如何在一个充满不确定性的世界中,构建起更具弹性与深度的精神家园。本书是为那些不满足于标准答案、渴望在文明的底层逻辑中寻找新方向的思辨者而作。

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读后感

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我简直要为这本《中国传统节日风俗大观》鼓掌。我一直觉得,对孩子进行文化熏陶,最好的方式就是从他们最熟悉的节日入手,而这本书做到了极致的细致和趣味性。它不像百科全书那样面面俱到地罗列所有节日,而是选取了最具代表性的几个(比如春节、端午、中秋),然后进行深度挖掘。它不仅讲了节日的由来和习俗,还深入到了“为什么”——比如,为什么端午要赛龙舟?书中解释了与水神崇拜和纪念屈原的联系,让风俗背后的人文精神显现出来。更棒的是,书中还附带了“动手做做看”的环节,比如教你如何用简单的材料制作一个小灯笼,或者如何写一幅简单的中秋祝福语。这极大地促进了亲子互动,我们家上个周末就成功地制作了一个“迷你版”的剪纸窗花,整个过程充满了欢声笑语,让传统习俗不再是书本上的僵硬知识,而是鲜活的家庭记忆。

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我必须要为这本《儿童历史故事图解》点赞,它成功地打破了我对传统历史启蒙读物‘严肃’的刻板印象。这本书最大的亮点在于其叙事视角——它完全采用了现代儿童的思维逻辑和幽默感来重构历史事件。比如,描述“夸父追日”时,文字中带有明显的“吐槽”语气,把夸父塑造成一个“精力旺盛但有点莽撞的体育迷”的形象,一下子就拉近了与孩子的距离。插画风格非常前卫,融合了美式漫画的夸张和国风的写意,人物表情生动到让人忍俊不禁。我发现,自从读了这本书,孩子不再把历史人物看作是石膏像一样的符号,而是有了鲜活的个性。他会问:“秦始皇为什么非要统一文字?他一个人写完了吗?”这种充满好奇心的追问,正是我们希望看到的。它不是灌输史实,而是点燃了对“人”和“时代变迁”的好奇心。

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这本《启蒙经典诵读集》简直是为我家那个活泼好动的小家伙量身定做的!我得说,最初抱着试试看的心态买回来,主要是为了给他找点睡前安抚的读物,没想到效果出奇地好。书的装帧设计得非常吸引眼球,封面色彩明亮,插图线条圆润又不失古朴之美,一下子就抓住了孩子的注意力。内容编排上,它不像传统蒙学读物那样干巴巴地堆砌文字,而是巧妙地将一些耳熟能详的古诗词、简单的寓言故事穿插在一起,语言节奏感很强,朗朗上口。我发现,即便是那些初次接触的篇目,孩子也能很快跟着韵律哼唱起来。最让我惊喜的是,它似乎对孩子的专注力培养有着潜移默化的作用。以前讲故事时,他总是坐不住三分钟,现在,为了听完一个完整的小故事或者一首诗的完整版本,他能安静地窝在沙发上足足半小时。而且,从他偶尔蹦出来的几句“之乎者也”,我能感受到他对传统文化的初步亲近感。这不仅仅是一本“读本”,更像是一张通往古代智慧世界的迷你门票,值得每一个关注早期美育的家长入手。

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最近一直在寻找一套能系统梳理传统礼仪的书籍给女儿,市面上大多要么过于说教,要么内容陈旧。《雅言慧行:少儿生活礼仪指南》这本书则恰到好处地找到了平衡点。它的内容覆盖面很广,从餐桌礼仪、待客之道,到网络交往中的礼貌用语,都一一囊括,非常贴合现代生活场景。我特别欣赏它的案例分析部分,它不是简单地说“要这样做”,而是设置了“情景再现”的小剧场。比如,模拟“在朋友家做客时不小心打翻了饮料”的场景,然后给出不同的处理方式及其带来的后果对比。这比单纯背诵“不可喧哗”要有效得多,因为它教会了孩子在特定情境下如何运用礼仪去解决社交问题。这本书的排版设计也十分清爽,大量使用了图标和流程图来解释复杂的礼仪步骤,逻辑清晰,让女儿可以独立阅读并理解,而不是完全依赖我的讲解。

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拿到《宋词启蒙画册》的时候,我立刻被那种温润如玉的质感所吸引。这书的纸张厚度适中,拿在手里很有分量,油墨印刷的质量极高,即便是色彩最淡的淡墨晕染,细节也处理得非常到位,完全没有廉价印刷品的廉价感。虽然主题是宋词,但它采取了“意象先行”的教学法,这点非常高明。比如,讲咏柳的词句时,书中会用一整页来描绘一棵姿态万千的古柳树的工笔画,然后才将相关的词句标注在画面空白处。这种方式极大地降低了理解门槛,让抽象的文学概念具象化了。我儿子(七岁)以前觉得古诗词就是枯燥的文字堆砌,现在他能指着画上的景象说出“哦,这是‘杨柳岸,晓风残月’的感觉!”这种由景入诗的体验,比死记硬背有效一万倍。这本书的选篇也很有品味,没有滥竽充数,每一首词都是宋词中的精品,且注释简洁精准,点到了为止,避免了过度解读,保留了想象空间。

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