鑒寶專傢李久芳談玉器收藏 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:北京齣版社

作者:李久芳

出品人:

頁數:191

译者:

出版時間:2007-1

價格:36.00元

裝幀:

isbn號碼:9787200066418

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圖書標籤:

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鑒寶專傢李久芳談玉器收藏 圖書簡介 本書並非一本關於“鑒寶專傢李久芳談玉器收藏”的指南。它是一部深入探討中國古代青銅器紋飾演變及其背後社會文化意涵的學術專著。作者以嚴謹的考古學視角和深厚的曆史學功底，係統梳理瞭從夏代到秦漢時期，青銅器上最具代錶性紋飾——饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋等——的起源、發展、風格轉換及其在不同曆史階段的象徵意義。 全書共分為六個主要章節，輔以詳盡的圖版和注釋，旨在為研究中國古代藝術史、宗教信仰及社會結構變遷的學者和愛好者提供一個全麵而深入的參考框架。 --- 第一章：中國青銅時代的技術與藝術起源 本章首先迴顧瞭中國青銅鑄造技術從二裏頭文化早期萌芽到商代中晚期達到爐火純青的曆程。我們詳細分析瞭泥範法鑄造技術的復雜性，以及它如何直接影響瞭早期紋飾的呈現方式。 重點探討瞭原始的幾何紋飾如何逐步嚮具象化、神聖化的圖像過渡。例如，在早期（如二裏頭至早商早期）流行的乳釘紋、連珠紋等，它們最初可能僅僅是結構上的強調，但在商代早期，它們開始與圖騰符號相結閤，為日後復雜神人獸麵紋的齣現奠定瞭基礎。本章通過對鑄造工藝與早期紋飾特徵的交叉分析，試圖揭示技術進步如何反哺藝術錶達的初始形態。 --- 第二章：商代：神權至上與饕餮紋的鼎盛 本書的核心研究之一集中在商代中晚期，即青銅器紋飾藝術的第一個高峰期。第二章將饕餮紋（或稱獸麵紋）置於商代宗教信仰與王權構建的中心地位進行考察。 我們摒棄瞭將饕餮紋簡單等同於“凶惡怪獸”的傳統解讀，而是將其視為一種復雜的、具有多重指嚮性的神聖符號。通過對比殷墟齣土的禮器和祭祀器上的紋飾布局，我們發現，獸麵紋的構圖並非一成不變。它在不同器型上的細節處理（如眼部、角部的繁復程度）反映瞭當時祭祀活動的層級和目的。 本章特彆引入瞭對“雷紋”和“雲雷紋”在獸麵紋背景中作用的分析。這些地紋不僅起到瞭填補空間的作用，更被認為是模擬天象、烘托神力的視覺語言。我們詳細比對瞭殷墟不同墓葬等級中，獸麵紋的精細度和復雜性差異，以論證紋飾的等級化在商代社會結構中的體現。 --- 第三章：西周：禮樂製度下的紋飾轉型與秩序構建 西周取代商朝後，青銅器的藝術風格經曆瞭顯著的轉嚮。第三章探討瞭這種轉型如何與周公製禮作樂的思想緊密相連。 獸麵紋的銳利感和神秘感逐漸減弱，取而代之的是更具序列感和敘事性的“序列化動物紋”——如夔龍紋、鳳鳥紋和雙羊尊上的主要圖案。夔龍紋從商代的威懾性符號演變為西周早期相對溫和的裝飾元素，其軀乾結構被拉長、綫條化，體現齣一種嚮“裝飾性”迴歸的趨勢。 本章的重點在於對“鳳鳥紋”的深入解讀。鳳鳥紋在西周早期的流行，被作者視為周王朝試圖通過新的神聖形象（取代商代更偏嚮地下的饕餮崇拜）來確立自身統治閤法性的文化策略。我們分析瞭鳳鳥紋與“德”和“德行”觀念的關聯，以及它如何在鼎、簋等主要禮器上占據中心位置，象徵著天命的轉移和新的宇宙觀的建立。 --- 第四章：春鞦戰國：禮崩樂壞與世俗化的藝術錶達 隨著“禮崩樂壞”的時代背景，春鞦戰國時期青銅器的紋飾迎來瞭中國古代藝術史上最富活力和多樣性的階段。 第四章詳細描述瞭三大變革： 1. 蟠螭紋的爆發：蟠螭（蜿蜒的龍）取代瞭夔龍，其形態更加靈活、密集，錶現齣強烈的動感和空間壓縮感，常常以“滿工”的形式覆蓋器錶。 2. 寫實主義的萌芽：狩獵紋、宴樂采桑紋、攻戰紋等世俗生活場景的齣現，標誌著青銅藝術開始從純粹的宗教和王權象徵，嚮記錄貴族日常生活和政治鬥爭的載體轉變。 3. 錯金銀工藝的成熟：紋飾的輪廓不再單純依靠範綫勾勒，而是通過鑲嵌貴金屬，使得綫條的清晰度和裝飾性達到瞭前所未有的高度。本章通過分析越王勾踐劍及各國禮器的細節，論證瞭區域文化風格對青銅藝術的深刻影響。 --- 第五章：秦漢：帝國統一與紋飾的程式化與實用化 秦漢時期的青銅器（如五銖錢、銅鏡以及少量青銅容器）在紋飾上顯示齣嚮帝國化、程式化發展的趨勢。 第五章指齣，隨著鐵器和漆器的普及，青銅器作為禮器的功能大大減弱，其藝術錶現開始服務於更廣泛的“實用美學”和帝國官方的象徵符號。主要紋飾從神性圖案轉嚮瞭更具吉祥寓意和統治色彩的符號。 例如，銅鏡上的“規矩紋”和“四神紋”成為主流。本章特彆分析瞭以青龍、白虎、硃雀、玄武為代錶的四象體係如何係統化地被引入青銅器裝飾，這不僅是道傢思想和方術在藝術上的體現，更是帝國在地理和宇宙觀念上實現統一的視覺投射。 --- 第六章：紋飾的斷裂與後續影響 最後一章總結瞭從商代到漢代青銅紋飾演變的基本規律，即從神秘化到序列化，再到世俗化和程式化的過程。 作者探討瞭青銅紋飾藝術的終結並非意味著圖像錶達的消亡，而是其精神內核——神聖秩序的象徵——是如何被迅速地轉移到石刻、畫像磚和漆器等新興媒介上。本書最後通過比較，指齣這一時期的青銅紋飾為後世的佛教造像、瓷器裝飾乃至民間年畫提供瞭重要的視覺母題和構圖範式，完成瞭從“禮器之美”嚮“全民審美”的過渡。 --- 本書特色 本書的價值在於其對圖像學和曆史語境的緊密結閤。它摒棄瞭單純的斷代式羅列，而是將每一組紋飾視為特定時代社會權力結構、宗教信仰和技術能力的“物證”。豐富的圖版經過專業修復和高清掃描，細節清晰可見，是研究中國古代藝術史不可多得的深度參考資料。本書適閤高等院校曆史、考古、藝術史專業師生，以及對中國古代禮製和圖像符號感興趣的深度收藏者和研究者閱讀。

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這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，封麵那淡雅的米黃色調，配上燙金的書名，散發著一種低調的奢華感。剛拿到手裏，就能感受到紙張的厚實和溫潤，這種質感本身就讓人聯想到玉器的溫潤內斂。內頁的排版更是舒服得讓人想一口氣讀完，字裏行間留白得恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又不會顯得過於單薄。尤其值得稱道的是，書中穿插的那些高分辨率的玉器圖片，色彩還原度極高，紋理細節縴毫畢現，即便是初學者，也能從中感受到古代工匠們鬼斧神工的技藝。我特彆喜歡其中一章，專門講解瞭不同朝代玉器紋飾的演變，作者似乎沒有使用任何枯燥的學術腔調，而是用非常生動的故事和比喻，將那些復雜的曆史脈絡梳理得井井有條。讀完這一部分，我仿佛跟著作者的筆觸，穿越迴瞭那個玉器製作的黃金時代，對玉器的審美情趣和文化內涵有瞭更深一層的理解。總的來說，這本書的視覺體驗和閱讀觸感都達到瞭一個非常高的水準，絕對值得藏傢們珍藏。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我剛開始對這類“專傢談”的書籍抱持著一種審慎的態度，生怕裏麵充斥著隻有圈內人纔能理解的術語和故作高深的論斷。然而，這本書徹底顛覆瞭我的偏見。它的語言風格非常現代，充滿瞭一種積極的、麵嚮未來的收藏觀。作者在討論一些熱門且仿品泛濫的品類時，展現齣一種令人信服的自信和坦誠。他沒有迴避市場上的陷阱，反而以一種“過來人”的口吻，分享瞭自己早年間的“上當”經曆，這種真誠的分享極大地拉近瞭與讀者的距離。他強調，收藏的樂趣和價值在於學習和享受過程，而非一味追求天價的“標本”。書中對於如何建立個人收藏體係、如何閤理分配預算、以及如何與市場保持健康心態的建議，更是極具實操價值，讓我在麵對琳琅滿目的市場時，心中多瞭一份定海神針般的沉穩。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，它並非完全按照時間順序展開，而是根據玉器的不同“屬性”來劃分章節，這使得信息獲取的效率大大提高。例如，有一章專門聚焦於“玉的皮殼與光澤”，作者通過對比不同玉種在長期埋藏後錶皮發生的變化，構建瞭一套完整的氧化與次生變化模型。這些模型對於判斷文物的真實年代和環境至關重要，講解時配以細緻的微距照片對比，直觀到幾乎可以用顯微鏡觀察。更令人贊嘆的是，作者在介紹完鑒定技巧後，總會引導讀者思考這些技巧背後的原理，例如為什麼某些玉石在特定酸堿度下會産生特定的“虹光效應”。這種對“為什麼”的深度挖掘，使得讀者不僅學會瞭“看”，更學會瞭“想”，為我未來深入研究其他材質的古董鑒賞，打下瞭堅實的基礎。這本書不僅是玉器收藏的指南，更是一部關於科學鑒賞思維的入門之作。

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這本書的深度和廣度都齣乎我的意料，它不僅僅停留在傳統的“看器形、辨材質”的層麵，而是將玉器收藏提升到瞭一個哲學思辨的高度。我尤其欣賞作者對“玉德”這一概念的探討，他並未將之視為空泛的道德說教，而是將其與古代社會結構、禮製文化緊密結閤起來。書中有一段關於“君子比德於玉”的論述，精彩地闡釋瞭不同玉的物理特性如何映射到儒傢推崇的品德上，比如“潤而不燥”對應仁，“廉而不勌（jiè）”對應義。這種跨學科的融閤，極大地拓寬瞭收藏的維度，讓我意識到，手中把玩的一塊玉，承載的不僅僅是工藝的精湛，更是一整套傳統文人精神的物化體現。讀罷，我對玉器的敬畏感油然而生，收藏不再是簡單的物質積纍，而成為瞭一種對文化精神的身體力行與傳承。

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我是一個對古玩鑒賞懷有極大熱情，但苦於缺乏係統知識的業餘愛好者，這本書給我的感覺，就像是終於找到瞭一位既博學又平易近人的引路人。它的敘事方式非常獨特，不是那種冷冰冰的教科書式灌輸，而是更像一場深入淺齣的私塾教育。作者似乎深諳大眾讀者的閱讀心理，總能在關鍵的技術點上，用最樸素的語言點破迷思。比如，書中關於“沁色”的分析，我以前總是在各種論壇上看到似是而非的說法，搞得我一頭霧水。但這本書裏，作者結閤實際案例，詳細拆解瞭不同礦物侵蝕對玉石産生的化學反應，甚至連光照、濕度等環境因素如何影響沁色都考慮進去瞭，那邏輯鏈條清晰得讓人拍案叫絕。讀起來毫無壓力，知識點卻像滾雪球一樣不斷積纍。它真正教會我的不是“看到什麼就是什麼”，而是“如何去思考如何去判斷”，這種思維方法的構建，遠比記住幾條死闆的鑒彆標準重要得多。

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北京齣版社齣版集團　北京齣版社 2007年1月第1版 2007年1月第1次印刷 李久芳 著 210韆字 191頁

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