Der Gute Mensch Von Sezuan 在线电子书 图书标签: 德国戏剧 布莱希特 四川好人 Deutsch Brecht 社会学 德国文学 人类学
发表于2024-07-05
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对于我私人而言意义非凡。被带着吹着河风找废墟说到家乡,对方本来不知道,说了一句die Stadt von Sezuan,对方马上反应Brecht,正好之前看过译本就找来看了。因为是戏剧,单词比较生活化不算很难,但是有一些表达还是比较老或是文学化。
评分可能是因为潜意识里对人性悲观,会欣喜感动于每一个看到人们善意的瞬间。 这么看来,布莱希特是不是隐隐透露了他潜意识里对人性的「乐观」呢,所以会为每一个恶意的瞬间失望。
评分谁说布莱希特不懂现代中国?!最后法庭上神的自欺欺人,简直是对以约伯记为代表的圣经乐观主义加以赤裸裸的嘲弄。毕希纳剧作中的重要主题“填饱了肚子才有力气讲道德”以其否命题自证其真,实在精彩。不过最后政治教育的尾声略显画蛇添足。此中之真意,何必讲得那么明白。
评分谁说布莱希特不懂现代中国?!最后法庭上神的自欺欺人,简直是对以约伯记为代表的圣经乐观主义加以赤裸裸的嘲弄。毕希纳剧作中的重要主题“填饱了肚子才有力气讲道德”以其否命题自证其真,实在精彩。不过最后政治教育的尾声略显画蛇添足。此中之真意,何必讲得那么明白。
评分神说你一定要当好人,那神不存在的时候是不是就可以肆无忌惮压榨其他人了呢? 四川好人和四川没关系,可以是慕尼黑好人,可以是阿拉斯加好人。总感觉好人施舍的时候便是神,带上面具的时候又是恶,三个神在拼命证明世上有好人,好人却游走在善与恶之间。 "Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的笼子里的鹤看见天上飞过的成群同类也会烦躁不安想要逃离,普通的人又何尝比鹤有多自制呢?
布莱希特的这部寓意剧无关中国,但借用“四川”这个遥远的地名让我们中国读者有更深刻的感受。主旨是“做好人又要生存,此事难两周全”。一个纯粹的只想做善事的好人,在这世上定是活不下去的,ta的命运只有被其他同样可怜的人利用。但再想想,只是一心想为他人而忘记保护自己...
评分记几个点: 1.老王信奉神仙,在得知神仙到来后,热心地帮他们寻找食宿,是为了神仙能眷顾自己,改善自己的生活。但中途被神仙发现勺子的把戏,自己做生意缺斤短两,没有脸面再见到神仙,而是自己躲起来了。虽然他也不是善人,可与其他的人比起来,因为信仰的存在,至少神仙出现...
评分“发生在四川省的这个故事,今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。” 一个从没有到过中国的德国人写的中国故事。因此,布莱希特自然是会对中国文化产生误读的(神仙降临的背景使得它像是《圣经》里的故事一样)但这依然不妨碍剧本的寓言性。 世上好...
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