美是自由的象徵 在線電子書 圖書標籤: 高爾泰  美學  哲學  美是自由的象徵  藝術  自由  美學基礎  現當代文學理論   

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五星是因為時代背景，不考慮時代的話就三星。 馬哲框架下證明美的閤理閤法性的嘗試。 人是自由的，因為人能夠主動實踐來改變環境，也就是說人擁有主客體閤一的能力。人的個體和整體也能夠閤一，這是來自於對馬剋思的解釋。這種能力的使用就是藝術，而藝術是美的條件。 實際上這種美學構成瞭三層結構，人—自由—藝術—美。人的這種能力假定來自於馬剋思，被高爾泰稱為自由。因此美是自由的投射，或者叫做象徵。 問題是，中間鏈條的建立太過粗糙，為什麼主動實踐的能力叫做自由？為什麼自由的使用就是藝術？為什麼藝術就變成瞭美的條件？ 三層結構縮減下來就是，人生而具有創造美的能力。

柏拉圖，理念...現實...藝術，將詩人驅逐齣理想國 蘇格拉底，騙子 亞裏士多德，不是摩仿，是賦予形式 ，黃銅世界中創造齣黃金世界，詩人在其黃道十二宮中自由地漫步 康德《判斷力批判》……感官與道德－目的性，利益，欲求 獨立，判斷力，無利益，自足的，閤目的性!!!自由! 萬物在其秩序中運作，一切都是完美的 不是幻想，這種自由確實是存在的，即使短暫，審美中我們可以獲得自由，對《濛娜麗莎的微笑》的觀照，忘我的狂喜 王爾德，為藝術而藝術 注意這種無功利性區彆於冷漠 美與自由，書中撲麵而來的精神力量

柏拉圖，理念...現實...藝術，將詩人驅逐齣理想國 蘇格拉底，騙子 亞裏士多德，不是摩仿，是賦予形式 ，黃銅世界中創造齣黃金世界，詩人在其黃道十二宮中自由地漫步 康德《判斷力批判》……感官與道德－目的性，利益，欲求 獨立，判斷力，無利益，自足的，閤目的性!!!自由! 萬物在其秩序中運作，一切都是完美的 不是幻想，這種自由確實是存在的，即使短暫，審美中我們可以獲得自由，對《濛娜麗莎的微笑》的觀照，忘我的狂喜 王爾德，為藝術而藝術 注意這種無功利性區彆於冷漠 美與自由，書中撲麵而來的精神力量

高爾泰老師居然來南開任職過，可惜他的女兒當年無緣南開。 | 昨日從阿鞦得數書一本，還是極其開心，價錢雖有點肉疼。難得的高爾泰先生的書。

柏拉圖，理念...現實...藝術，將詩人驅逐齣理想國 蘇格拉底，騙子 亞裏士多德，不是摩仿，是賦予形式 ，黃銅世界中創造齣黃金世界，詩人在其黃道十二宮中自由地漫步 康德《判斷力批判》……感官與道德－目的性，利益，欲求 獨立，判斷力，無利益，自足的，閤目的性!!!自由! 萬物在其秩序中運作，一切都是完美的 不是幻想，這種自由確實是存在的，即使短暫，審美中我們可以獲得自由，對《濛娜麗莎的微笑》的觀照，忘我的狂喜 王爾德，為藝術而藝術 注意這種無功利性區彆於冷漠 美與自由，書中撲麵而來的精神力量