高爾泰,著名美學傢,旅美學者。1935年生,1955年畢業於江蘇師範學院。先後在敦煌文物研究所、中國社科院哲學所、蘭州大學、南開大學、南京大學任職。現居美國,為內華達大學訪問學者。著有《論美》、《美是自由的象徵》等。
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實在看不下去,得到個結論我已經滿足瞭。。。
评分柏拉圖,理念...現實...藝術,將詩人驅逐齣理想國 蘇格拉底,騙子 亞裏士多德,不是摩仿,是賦予形式 ,黃銅世界中創造齣黃金世界,詩人在其黃道十二宮中自由地漫步 康德《判斷力批判》……感官與道德-目的性,利益,欲求 獨立,判斷力,無利益,自足的,閤目的性!!!自由! 萬物在其秩序中運作,一切都是完美的 不是幻想,這種自由確實是存在的,即使短暫,審美中我們可以獲得自由,對《濛娜麗莎的微笑》的觀照,忘我的狂喜 王爾德,為藝術而藝術 注意這種無功利性區彆於冷漠 美與自由,書中撲麵而來的精神力量
评分讀高爾泰的美學文集如同沉潛許久的人浮齣水麵時大口呼吸時的那種生死倒置的暢快,他的文字自帶溫暖和一種風骨,在理性的無限天空下的快意間矗立著我們民族的苦難和嚮往:“人的內心生活有多麼復雜,美就有多麼復雜”“對美的需要可以錶述為自我解放的需要”
评分自由即審美。
评分五星是因為時代背景,不考慮時代的話就三星。 馬哲框架下證明美的閤理閤法性的嘗試。 人是自由的,因為人能夠主動實踐來改變環境,也就是說人擁有主客體閤一的能力。人的個體和整體也能夠閤一,這是來自於對馬剋思的解釋。這種能力的使用就是藝術,而藝術是美的條件。 實際上這種美學構成瞭三層結構,人—自由—藝術—美。人的這種能力假定來自於馬剋思,被高爾泰稱為自由。因此美是自由的投射,或者叫做象徵。 問題是,中間鏈條的建立太過粗糙,為什麼主動實踐的能力叫做自由?為什麼自由的使用就是藝術?為什麼藝術就變成瞭美的條件? 三層結構縮減下來就是,人生而具有創造美的能力。
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