1985年9月,王世襄兄编著的《明式家具珍赏》经香港三联书店、文物出版社联合出版,填补了此门学问过去只有外国人有专业著、中国人却没有这一令人遗憾的空白。一年之后,该书的英文版、法文版已经问世,德文版今年亦将付梓,在台湾亦已正式出版中文本,它得到了中外学术界的广泛重视。
世襄之所以完成这样一部煌煌巨著,是因为他具备一些非常难得的条件。所谓难得的条件并不是说他有坚实的文史基础和受过严格的科学训练,因为这只能算是研究我国古代文化必须具备的条件。难得的是他能实事求是,刻苦钻研,百折不挠,以惊人的毅力,扎扎实实的劳动,一点一滴,逐步积累创造为撰写此书所需要的各种条件。
王振铎题签
启功题签
朱启钤题签
袁葵猷七十小像、王世襄题诗二首
凡例
序
第一章 明式家具的时代背景和制造地区
第二章 明式家具的种类和形式
甲、椅凳类
乙、桌案类
丙、床榻类
丁、框架类
戊、其他类
第三章 明式家具的结构与造型规律
甲、基本接合
乙、腿足与上部构件的结合
丙、腿足与下部构件的结合
丁、另加的榫销
戊、试谈明式家具的造型规律
第四章 明式家具的装饰
甲、选料
乙、线脚
丙、攒斗
丁、雕刻
戊、镶嵌
已、附属构件
第五章 明式家具的用材
甲、木材
乙、附属用材
丙、木材及附属用材文献资料
第六章 明式家具的年代鉴定及改制问题
甲、关于年代鉴定问题
乙、关于家具的改制问题
附录
一、名词术语简释
二、明式家具的“品”与“病”
三、《鲁班经匠家镜》家具条款初释
四、明式家具实例增补
五、美国加州中国古典家具博物馆
六、山西民间家具三种
七、明铁力翘头长供桌
八、求知有途径 无奈老难行
图片检索
插图目录
后记
再版后记
作者简历
《明式家具研究》再版的意义
王世襄,号畅安,祖籍福建,1914年5月25日在北京出生。母亲金章,是著名的鱼藻画家。1938年,获燕京大学文学院学士。1941年又获该校文学硕士学位。1943年至1945年,在四川李庄任中国营造学社助理研究员。1945年10月至1946年10月,任南京教育部清理战时文物损失委员会平津区助理代表,在北京清理追还在战时被劫夺的文物。1946年12月至1947年2月,被派赴日本任中国驻日代表团第四组专员,交涉追还战时被日本劫夺的善本书。1947年3月至1948年5月,在北京任故宫博物院古物馆科长。1948年6月至1949年6月,由故宫博物院指派,接受洛克菲勒基金会奖金,赴美国、加拿大参观考察博物馆一年。1949年8月至1953年6月,先后在故宫博物院任古物馆科长及陈列部主任。1953年6月至1962年9月,在中国音乐研究所任副研究员。并于1961年,在中央工艺美术学院讲授《中国家具风格史》。1962年10月至1980年10月,任文物博物馆研究所、文物保护科学技术研究所副研究员。1980年11月至今,任文化部文物局古文献研究室研究员。同时,亦为全国政治协商会议委员。主要著作《清代匠作则例汇编》(佛作·门神作)1963年自刊油印本,1969年香港中美图书公司铅印本。《竹刻艺术》1980年4月人民美术出版社。《髹饰录解说》1983年3月文物出版社。《明式家具珍赏》1985年9月三联书店香港分店、文物出版社联合出版。《中国古代漆器》文物出版社、外文出版社合作出版。《明式家具研究》三联书店香港分店出版。
了解明式家具绕不开王世襄。 西方人早在中国人之前研究了中国的古典家具,国人在传统家具研究方面是后知后觉的,而王世襄是这一领域觉醒后的第一个中国人。一饮一啄莫非前定,冥冥之中自有天意,王老具备当时研究传统家具的一切条件,凭借一股韧劲使得明中期到清中期这段中国古...
评分非常好的书,非常专业,从字里行间能深深的感受到作者对明式家具的热爱,研究的非常到位,而且是全身心的投入。所有家具的评语都写得非常好,毫无保留,就是有点深。建议先看看胡德生的明清家具二十四讲,将明清家具的细节都了解之后再看这本书,这本书是研究明式家具的人可以...
评分非书评,仅发本书书影以供参考,本书平装锁线胶装,十六开本,正文字体较小,眼睛不好的阅读稍有困难,印刷较清晰,黑白图多,彩图少,有点遗憾。2013年7月第一版,到2019年3月已经是第10次印刷,差不多一年要印两次,可见受欢迎程度。定价109元,2019年6月从京东以原价二五折...
评分这本书非常好,对明式家具的格致、做工、原理、材料都有详细的论述。要研究明式家具,这本书应作为主要资料。我从广州办公家具http://www.6jiaju.com/了解过。
评分了解明式家具绕不开王世襄。 西方人早在中国人之前研究了中国的古典家具,国人在传统家具研究方面是后知后觉的,而王世襄是这一领域觉醒后的第一个中国人。一饮一啄莫非前定,冥冥之中自有天意,王老具备当时研究传统家具的一切条件,凭借一股韧劲使得明中期到清中期这段中国古...
我不得不说,这本书的装帧设计本身就散发着一种低调的奢华感,这或许也间接呼应了书中所探讨的主题——明式家具的“素雅”与“简练”。作为一名对历史资料搜集有较高要求的读者,我尤为关注书中引用的那些一手文献和考古发现的可靠性。令我惊喜的是,作者在考证部分展现了令人信服的严谨态度,他没有满足于沿用既有的定论,而是深入到档案、地方志乃至民间口述史中去寻找佐证或推翻陈说,这使得全书的论述建立在一个非常坚实的基础上。特别是关于特定家具类型(比如杌凳或官帽椅)的起源和流变章节,作者通过对不同时期家具的微小特征对比,构建了一套清晰的演变脉络,这对于鉴定和分类工作提供了极大的帮助。坦白说,初读时,一些专业的术语和结构解析稍显晦涩,但我发现只要耐下心来,对照图版仔细参阅,便能逐渐领悟其精髓。它不是那种可以快速翻阅的读物,更像是一部需要“浸入”其中、细细品味的学术专著,每一次重读都能发现新的侧面和更深的内涵。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“文人趣味”的细致剖析,这几乎是理解明式家具“神韵”的关键所在。作者似乎非常擅长捕捉那种游走在“实用”与“审美”之间的微妙界限。他不仅关注家具的形态,更深入探讨了文人在书斋、厅堂乃至园林中如何使用这些家具,以及家具如何反过来塑造和反映使用者的精神面貌和生活哲学。我印象非常深刻的是关于“一器一景”的描述,即每一件家具的摆放和其周围环境的互动关系,共同构成了一个有机的审美场域。这种从器物到场景,再到生活方式的立体化解读,使得原本冰冷的木制结构焕发出了鲜活的生命力。此外,书中对不同木材的特性及其在家具制作中的应用对比分析,也极其到位,它解释了为何某些木材能成就“传世之作”,而另一些则仅仅是“匠气”的体现。这种将物质性与精神性完美结合的写作手法,无疑将家具研究提升到了一个新的高度。
评分老实讲,阅读体验是分层次的,这本书带给我的感受就是层层递进的。起初,我被那些精美的器物照片所吸引,期待着一本清晰的图鉴;但随着阅读深入,我意识到这远不止于此。作者对于明代社会结构变迁、商业贸易对材料获取的影响,乃至社会阶层对家具审美的影响,都有着非常宏大而细致的描绘。特别是关于家具制作工匠群体的社会地位和知识传承的章节,提供了许多新颖的视角,打破了我以往对“匠人”的刻板印象。书中引用的那些带有比喻性质的描述,如将榫卯结构比作“木头的对话”,生动形象,极大地降低了专业知识的阅读门槛,让非专业人士也能领略到其中的精妙。我认为,作者成功地将枯燥的工艺细节融入到生动的历史叙事之中,使得整本书读起来流畅而引人入胜,充满了探索的乐趣,绝非一般工具书可比拟。
评分这部关于明式家具研究的著作,可以说是一次对中国传统审美和工艺的深度挖掘,读完之后,我的脑海中挥之不去的是那些线条的优雅和结构的精妙。作者似乎并非仅仅在罗列家具的形制,而是试图穿透这些木制的躯壳,去探寻支撑起整个明代文人士大夫生活哲学的精神内核。我特别欣赏它对“意境”的捕捉,那种不着痕迹的留白,以及“虚实相生”的哲学思考是如何体现在一椅一案的比例之中的。例如,书中对“材”与“艺”之间关系的论述,让我对传统匠人的智慧有了全新的认识——他们是如何在有限的材料中,通过精湛的榫卯技术,实现结构上的稳定与视觉上的轻盈的完美统一。这种对技术与艺术的辩证统一的探讨,远超出了传统家具图录的范畴,更像是一部关于中国空间美学和物质文化史的精妙解读。阅读过程中,我常常需要停下来,对着书中那些细致入微的线描图反复揣摩,试图理解那些看似简单的结构背后蕴含的复杂逻辑。整本书的叙事节奏张弛有度,既有严谨的学术考证,又不失对艺术感染力的追求,对于任何一个想深入了解明式家具的爱好者来说,这都是一份无可替代的珍贵指南。
评分对于一个长期关注艺术史领域的读者来说,评估一部学术著作的价值,最终要看它能否提出新的研究范式或视野。这本书在这方面做得非常出色。它没有拘泥于传统的“风格学”分析,而是巧妙地引入了社会学和人类学的观察方法,去解读家具背后隐藏的权力关系和文化符号。举例来说,书中对特定家具在不同历史时期被赋予的“礼制”意义的探讨,就非常发人深省,揭示了家具如何成为社会等级和伦理秩序的无声载体。全书的论证逻辑严密,过渡自然,即便是对于一些尚未定论的学术争议,作者也以一种公允而审慎的态度进行梳理,引导读者进行批判性思考,而不是一味接受既有结论。读完此书,我感觉自己对中国传统艺术的理解不仅仅停留在“美不美”的层面,而是进入到了“为什么美”以及“美如何服务于人”的更深层次的思考之中,这无疑是一次极具价值的精神旅程。
评分明式家具经典教科书!
评分王世襄的家具研究啊,赞~
评分可谓明式家具研究的集大成者,实际上是工具书的作用和地位
评分王世襄的家具研究啊,赞~
评分之前读王尔德看到一句话“美是天才的一种形式,甚至高于天才,因为美不需要解释。”一直不甚理解。最近不断看到到喜爱的事物带来的内心的震动。才懂得“美”不是不需要解释,是无法解释。真的触摸到紫檀木在手下细腻美好的光泽,简洁大方的线条,精细雅致的花纹,才是真真的总有千般滋味,更与何人说。
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