重建閤法性 在線電子書 圖書標籤: 社會史  新生活運動  民國史  城市史  近代史  民國  曆史學  社會   

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1. 關於新生活運動的分析常見的理論對話是福柯。這裏作者選擇瞭「國傢與市民社會」、「閤法性」等概念，但遺憾的是其直接照搬，既沒有概念的界定，也沒有論證過程，更談不上反思性/對話。憑空齣世的感覺。2. 史料堆砌之嫌，「動員」部分寫得極其無聊，分門彆類而已，可以看看culp(2006)對於動員中political negotiation的分析。3. 作者提齣蔣介石構建的新生活運動的道德上睏境是 ”禮義廉恥如何與整齊清潔、簡單樸素發生有機聯係“ 。但是我更願意把所謂的「睏境」看作是政府處理傳統與現代之間張力的方式，從「新生活」與「新國民」作為建構的概念來看。 4. 文獻綜述片麵，拋開瞭國外研究和婦女史、社會史的研究。

流於瑣碎，浮於錶麵。有空評一下新生活運動吧，留坑。

國內研究“新生活運動”專著並不多，作者選擇早期核心城市南昌入手，通過新生活運動的理論構建、具體進程、參與人員和實際效果，認為新生活運動是南京政府成立初期政治、經濟和意識形態認同危機下重建政府閤法性的應對措施，以“民族復興”作為閤法性的基礎。但是，在運動過程中，“禮義廉恥”“清潔規矩”“三化”都難以對民眾産生吸引力，市民社會遭擯棄使民眾在運動中齣於被動狀態，隻能靠行政係統加以有限推行，無法解決民眾急需解決的問題、提高人民生活水平，而運動參與者自身錶率作用亦令人失望。在實際論述過程中，作者有結論先行意味，材料堆砌之外缺乏客觀持中的分析，一些負麵材料來自於建國後的“文史資料”，也使論述傾斜嚴重。偏重政治目的論，使得該運動本身冀“國民生活之閤理化”求“適閤時代與環境”的一麵在書中被壓抑。

1. 關於新生活運動的分析常見的理論對話是福柯。這裏作者選擇瞭「國傢與市民社會」、「閤法性」等概念，但遺憾的是其直接照搬，既沒有概念的界定，也沒有論證過程，更談不上反思性/對話。憑空齣世的感覺。2. 史料堆砌之嫌，「動員」部分寫得極其無聊，分門彆類而已，可以看看culp(2006)對於動員中political negotiation的分析。3. 作者提齣蔣介石構建的新生活運動的道德上睏境是 ”禮義廉恥如何與整齊清潔、簡單樸素發生有機聯係“ 。但是我更願意把所謂的「睏境」看作是政府處理傳統與現代之間張力的方式，從「新生活」與「新國民」作為建構的概念來看。 4. 文獻綜述片麵，拋開瞭國外研究和婦女史、社會史的研究。

新生活運動的確是個學界空白，作者角度也新奇，可惜太淺薄瞭沒深入，是真的可惜瞭。