金克木(1912—2000),祖籍安徽寿县。历任武汉大学哲学系教授,北京大学外国语学院东方语言文化系教授。多年来致力于梵语文学和印度文化的研究,为中国著名梵语学家,印度文化研究大家。通晓多国语言,学贯中西,与季羡林、张中行、邓广铭并称“未名四老”。著有诗集、小说集,为著名的诗文学者。译、著已达三十种之多。举其要者,有《梵语文学史》、《天竺诗文》、《梵佛探》、《无文探隐》、《文化猎疑》、《比较文化论集》等。
《文化的解说》放眼“人间世”,纵横说古今,以有文窥无文,由外显及内隐,见民俗心态,解文化之说。若笼统问我现在是疑是信,是悲是喜,我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜,其实是处在谜中。此刻我好像不能思考,只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧?明白了什么?——金克木
金克木说:“若笼统问我现在是疑是信、是悲是喜,我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜,其实是处在谜中。此刻我好像不能思考,只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧,明白了什么?” 从这段话中,我读出这几个词:破谜,谜中,...
评分金克木说:“若笼统问我现在是疑是信、是悲是喜,我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜,其实是处在谜中。此刻我好像不能思考,只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧,明白了什么?” 从这段话中,我读出这几个词:破谜,谜中,...
评分金克木说:“若笼统问我现在是疑是信、是悲是喜,我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜,其实是处在谜中。此刻我好像不能思考,只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧,明白了什么?” 从这段话中,我读出这几个词:破谜,谜中,...
评分金克木说:“若笼统问我现在是疑是信、是悲是喜,我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜,其实是处在谜中。此刻我好像不能思考,只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧,明白了什么?” 从这段话中,我读出这几个词:破谜,谜中,...
评分金克木说:“若笼统问我现在是疑是信、是悲是喜,我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜,其实是处在谜中。此刻我好像不能思考,只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧,明白了什么?” 从这段话中,我读出这几个词:破谜,谜中,...
个人觉得信息量蛮大的,提到关于文化的很多问题(例如符号和意义、宗教哲学、神秘主义、“治”序与“乱”序、文化的显与隐、无文文化的重要性等等)还简要对世界范围的文化发展、文化板块的彼此异同、以及科学哲学艺术的彼此关联等进行了介绍;关于中国古代那段人的俑化和俑的人化很有意思→从来没想过兵马俑可以联系到这层意义上来。。金先生的知识面涉及比较广,能引起很多问题的思考;但因为肚中货太少目前大概还只有“疑”而得不出啥有意义的“解”,这算是领进门的好向导吧。想起看加藤先生那本日本文化中的时空时也有类似的发想。以后要再读。
评分这几篇不错:传统文化·外来文化,科学·哲学·艺术,治“序”·乱“序”,文化中的神秘主义思想。
评分只能说,大二的时候貌似读过
评分金先生显然要比季先生深刻些
评分一位老者在世纪末的千年回望,穿越古今,贯通东西,每个提问都振聋发聩,文化是一切问题的根底。俑化人,还是人化俑,只在文一念之间,但这一念的生成,又与造化,地理,气候等多种因素相关,无可奈何……人类永恒的悲剧大概就是:问题恒久,答案却永远都不正确吧。
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