具体描述
中国政治思想史研究，ISBN：9787535145420，作者：刘泽华等
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的阅读体验非常愉悦，它以一种非常流畅和富有逻辑的方式，将中国政治思想史上的重要人物和思想脉络串联起来。作者在梳理各个时期思想发展时，并没有生硬地将它们割裂开来，而是注重展现思想之间的传承、对话和演变。我特别欣赏作者对中国古代政治思想中“道”的理解。他认为，“道”在中国政治思想中扮演着多种角色，既是治国理念的指导，也是道德修养的根本。书中通过对不同思想家对“道”的阐释，展现了中国政治思想的哲学深度。例如，他对老子“道”的理解，以及其在政治上的“无为而治”的推崇，都让我看到了中国政治思想的独特魅力。同时，作者也对儒家“仁道”的政治实践进行了深入的分析，以及其如何成为中国古代政治合法性的重要来源。此外，书中还对中国古代政治思想中“情”与“理”的矛盾，以及士大夫如何在政治实践中平衡这种矛盾，也进行了精彩的论述。这本书让我认识到，中国政治思想史是一个充满智慧和深度的领域，它不仅是对政治制度的思考，更是对人生、对社会、对文明的深刻追问。
评分这本书给我的最大启发在于，它让我看到了中国古代政治思想的“人性”维度。很多时候，我们谈论政治，容易将其理解为冰冷的权力博弈和制度设计，但这本书却提醒我们，政治思想的本质，是对如何治理社会、如何安顿人心的深层思考。作者在分析不同政治思想时，总能触及到其背后所蕴含的人性假设和价值追求。例如，儒家对“仁”的强调，实际上是对人类情感和道德修养的重视；法家对“法”的推崇，也隐含着对人性趋利避害的洞察；而道家“无为而治”，更是对自然本真和生命自由的向往。书中对这些思想的阐释，并非流于表面，而是深入到其哲学内核，探究其形成的历史条件和现实意义。我特别喜欢作者对孟子“性善论”和荀子“性恶论”的比较分析，以及这两种关于人性的不同认识如何影响了他们对政治制度的设想。此外，书中对中国古代士大夫阶层在政治思想形成中的作用，以及他们如何在体制内与体制外进行思想的表达和传播，也进行了深入的探讨。这本书让我认识到，政治思想的演变，是人类对自身、对社会、对秩序的不断追问和探索，充满了智慧的光芒。
评分这本书简直是打开了新世界的大门！作为一个对中国古代政治体制充满好奇但又常常感到无从下手的人，这本书的出现无疑是及时雨。它不像那些枯燥乏味的教科书，只是罗列一堆历史事件和人物，而是以一种非常引人入胜的方式，将中国几千年波澜壮阔的政治思想演变历程娓娓道来。作者的功力可见一斑，他能够将诸子百家的各种学说，从儒家的仁政、礼制，到法家的严刑峻法，再到道家的无为而治，以及墨家的兼爱非攻，融会贯通，清晰地梳理出它们在中国政治实践中的不同侧重和影响。更重要的是，书中不仅仅是理论的介绍，更深入地探讨了这些思想是如何在不同的历史时期被解读、被运用，甚至被修正和颠覆的。例如，作者对汉代“罢黜百家，独尊儒术”的解读，就让我对集权体制下思想控制的深层逻辑有了更深刻的理解。书中对宋明理学在政治领域的渗透，以及明清时期王阳明心学对士大夫思想的影响，也都进行了细致的剖析。读这本书，就像是在与历代智者对话，感受他们对理想政治的思考和探索，以及这些思考在现实政治中的跌宕起伏。它不仅提供了丰富的知识，更重要的是激发了我对政治本质、人性以及社会治理的深度反思。我发现，很多我们今天面临的政治困境，其实在古代的政治思想中早已有过类似的讨论和尝试，这让我感到既惊叹又有一种跨越时空的亲近感。
评分这本书给了我一种全新的视角来理解中国政治的“历史性”。作者并没有将中国政治思想史视为一条直线性的发展道路，而是强调其“周期性”和“循环性”。他认为，在不同的历史时期，中国政治思想的某些主题和困境会反复出现，只是表现形式有所不同。例如，他对“君权”与“相权”之间的博弈，以及“中央集权”与“地方分权”之间的张力，都进行了贯穿始终的分析。书中对中国古代政治思想中“吏治”的讨论也让我印象深刻。他认为，如何选拔和监督官员，以及如何防止腐败，是中国政治思想中一个永恒的课题。例如，他对明清时期“八股取士”的批评，以及其对政治人才培养的负面影响，都进行了深入的剖析。此外，书中还对中国古代政治思想中“天下”与“国家”的界限，以及中国如何从“天下”观念转向“国家”观念，也进行了有趣的探讨。这本书让我认识到，理解中国政治，不能仅仅关注当下，更要深入其历史演变的长河，才能把握其深层的逻辑和规律。
评分这本书给我最深刻的感受是，中国政治思想史是一个不断“反思”和“调适”的过程。作者在梳理各个时期政治思想的演进时，非常注重对思想的“批判性继承”和“创造性转化”的分析。他指出，中国古代政治思想并非简单的复制粘贴，而是在不断面对新的挑战和问题时，对既往思想进行反思，并在此基础上进行调整和创新。例如，他对宋明理学如何回应佛教、道教挑战，以及如何为当时的政治秩序提供合法性辩护的分析，都展现了思想的能动性。书中对中国古代政治思想中“天下观”的演变也进行了深入的探讨。从早期以华夏为中心的“天下”，到后来受到西方冲击后对“民族国家”概念的引入，这一过程充满了思想的碰撞和融合。我特别喜欢作者对中国古代政治思想中“君权”与“民权”之间张力的分析。他认为，虽然中国古代政治体制以君权为核心，但对“民”的关注和对“民意”的尊重，始终是中国政治思想中一股不可忽视的力量。这本书让我认识到，中国政治思想史是一个充满活力和创造力的领域，它在与时俱进中不断发展，也为我们今天理解中国政治提供了重要的思想资源。
评分这本书的写作风格非常吸引人，它不像很多学术著作那样枯燥乏味，而是充满了人文关怀和历史的温度。作者在分析中国古代政治思想时，并非仅仅是在梳理概念，而是将这些思想置于鲜活的历史情境中，展现了思想家们在面对现实政治挑战时的思考和抉择。我尤其欣赏作者对中国古代政治思想中“中庸之道”的解读。他认为，“中庸”不仅是一种哲学观念，更是一种重要的政治智慧，它体现在政治决策的审慎、政策的平衡以及人际关系的协调等方面。书中通过对不同历史时期政治事件的分析，展现了“中庸”思想在实践中的不同表现形式。例如，他对汉代“外儒内法”的评价，就包含了对“中庸”在政治实践中的一种运用。此外，书中对中国古代政治思想中“礼”的作用的分析也让我受益匪浅。“礼”不仅仅是社会规范，更是维护政治秩序和政治伦理的重要载体。作者通过对不同时期“礼”的变迁，展现了中国政治思想的时代性。这本书让我认识到，中国古代政治思想并非僵化的教条，而是充满了生命力和智慧的活水，它在不断适应时代变化的同时，也深刻地影响着中国社会的发展。
评分这本书就像一位引路人，带我穿越了中国政治思想史的迷宫。我之前对中国古代政治史的了解，大多集中在具体的事件和人物上，而对于那些塑造了这些事件和人物的深层思想，却知之甚少。这本书恰恰填补了这一空白。作者以极其严谨的态度，梳理了从春秋战国到明清时期，中国政治思想的发展脉络。他不仅仅是介绍诸子百家的学说，更重要的是探讨了这些学说在政治实践中的具体体现和演变。我特别欣赏作者对“天人关系”在中国政治思想史上的重要地位的强调。从早期对天命的敬畏，到后来将天命与人事相结合，再到对君权神授的理论化，这一过程体现了中国政治思想的深刻转型。书中对“民本思想”的演变也进行了深入的剖析，从早期对“民”的关注，到后来发展成为一种重要的政治合法性来源，这一过程充满了辩证性。此外，作者对中国古代政治思想中“德治”与“法治”的长期争论，以及这两种思想如何在中国政治实践中相互补充、相互制约，也都进行了精彩的论述。读完这本书，我感觉自己对中国政治文化有了更全面的认识，也更能理解中国古代社会为何会形成那样的治理模式。
评分这本书以一种极其细腻和深入的方式，剖析了中国古代政治思想的“多样性”和“复杂性”。我之前对中国政治思想的认识，往往停留在儒家思想一家独大的层面，但这本书却让我看到了其他思想流派在中国政治史上的独特贡献和影响。作者对法家思想在国家治理中的作用，以及其对中国中央集权制度形成的影响，都进行了深入的分析。同时，他也探讨了道家思想对中国政治实践的潜在影响，例如在某些时期对“无为而治”的提倡，以及对权力过度集中的警惕。书中还对墨家思想的“兼爱非攻”原则，以及其在特定历史时期对中国政治思想的启示，也进行了有趣的探讨。我特别喜欢作者在分析这些思想时，总能将其置于具体的历史事件和政治背景中去考察，例如他对秦朝法家思想的运用，以及对汉朝儒法结合的解读，都充满了历史的厚重感。这本书让我认识到，中国政治思想是一个多元共存、相互激化的复杂体系，而非单一的教条。它为我理解中国政治文化的丰富性和包容性提供了重要的视角。
评分这本书最令我印象深刻的是其对中国政治思想发展过程中“变”与“不变”的深刻洞察。作者没有将中国政治思想视为一成不变的教条，而是敏锐地捕捉到了其中不断演进和调整的脉络。从先秦时期的百家争鸣，思想的激荡与碰撞，到秦汉以后，儒家思想逐渐占据主导地位，但并非完全排斥其他学说，而是将其融入，形成一种更为复杂的政治哲学体系。书中对唐朝三教合一的思想状况，以及宋代理学如何成为一种新的政治伦理和意识形态的分析，都让我看到了思想的生命力。我特别喜欢作者在探讨各个时期政治思想的形成时，将其置于具体的社会背景和政治现实中去考察。比如，他对汉代“外儒内法”的分析，揭示了儒家思想在表面上的统一，但内在的权力运作仍然离不开法家的权谋和手段。又比如，他对明朝中后期宦官专权、思想僵化现象的剖析，以及由此引发的对士大夫群体政治责任的讨论，都充满了现实意义。这本书让我认识到，政治思想从来都不是脱离现实的象牙塔，而是与权力、社会结构、经济基础以及文化思潮紧密相连，相互塑造，相互影响。它是一种动态的、辩证的发展过程，充满了张力和复杂性。我从中不仅学到了知识，更学会了一种分析政治现象的深度视角，让我能够更理性地看待历史，也能更好地理解当下。
评分我一直认为，理解一个国家的政治，不仅要看其法律条文和制度设计，更要深入其思想根源。这本书恰恰满足了我对这种“思想根源”的探求。作者以一种非常宏观的视角，将中国政治思想史描绘成一幅波澜壮阔的画卷。他并非孤立地研究某位思想家的观点，而是着力于展现不同思想流派之间的传承、批判与融合。我尤其对书中关于“道统”与“治统”之间关系的讨论很感兴趣。作者深入浅出地解释了在不同历史时期，知识分子是如何理解并处理哲学理念与政治实践之间的关系的，以及这种关系如何影响了他们的政治选择和行为。例如，书中对魏晋南北朝时期士人玄学思潮的解读，以及其在政治上的消极影响，让我看到了思想脱离现实的危险。而到了唐宋时期，儒家思想如何通过理学的方式重新焕发生机，并成为维护社会秩序和政治合法性的重要思想资源，也都得到了清晰的梳理。书中还探讨了佛教、道教等宗教思想对中国政治伦理的影响，以及这些影响是如何被儒家所吸纳和转化的。读完这本书，我感觉自己对中国政治思想的认识不再是零散的片段，而是一个有机的整体，能够更好地理解中国政治文化的独特性和复杂性。
评分学术史的回顾，比较有用
评分「20世纪中国学术文存」这套书都不错。
评分「20世纪中国学术文存」这套书都不错。
评分「20世纪中国学术文存」这套书都不错。
评分文章删削太多，陈词滥调的文章也多
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有