五四小说综论

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出版者:福建教育出版社
作者:林荣松
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:2012-10
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787533459581
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

五四小说以全新的思想内容和对旧小说体式的根本性突破,初步构建了一种现代人文精神和新的审美理想,成为中国文学走向现代化的考察标本。学界对五四小说,一直以来都给予了相当的关注,产生了许多有价值的研究成果,但多为专题研究,而缺乏系统梳理。基于这一背景,《五四小说综论》从历史、时代与五四小说,五四小说的价值取向、生命世界、叙事策略、艺术风貌等多个方面,对五四时期的小说创作进行了比较全面的考察。《五四小说综论》立足于五四小说的整体观,在某些特定的点上也不乏新见,体现了作者林荣松思考的深度和独到的眼光。

好的,这是一份为您量身定制的图书简介,内容不涉及《五四小说综论》,力求详尽、自然流畅,以展现深度和专业性。 --- 《汉唐气象:中古社会变迁与文学精神的溯源》 本书概要:穿越时空,重塑我们对“中古”的认知 本书是一部深度剖析中国中古时期(约公元220年至907年,涵盖魏晋南北朝至隋唐)社会结构、思想流变与文学艺术繁荣之间复杂关联的学术专著。它超越了传统史学对朝代更迭的简单罗列,聚焦于这一历史断层中,社会形态、文化心态如何进行痛苦而深刻的重塑,以及这种重塑如何催生了中国文学史上最为绚烂的篇章。 全书以“气象”为核心隐喻,旨在捕捉那个时代独有的、宏大而又细微的时代精神——一种在旧秩序崩塌与新格局奠定之间,充满张力、挣扎与创造力的精神面貌。我们试图证明,唐诗的雄浑、魏晋玄学的空灵,并非孤立的文学现象,而是特定社会危机与文化转型的必然产物。 第一部分:千年之变:社会结构的重构与精英阶层的流散 本部分深入探讨了自东汉末年黄巾起义始,直至隋唐定型这一漫长过程中,中国社会基础的瓦解与重建。 一、士族的兴衰与门阀的权力逻辑: 详细考察了魏晋时期“九品中正制”对社会阶层固化的影响,以及士族阶层如何通过联姻、荫袭等方式,在动荡中维系其政治经济特权。我们特别关注了“清谈”背后的权力逻辑,分析玄学思潮并非纯粹的哲学逃避,而是精英阶层在政治失意后,对自身价值体系的重新锚定。 二、民族大融合的地理与文化张力: 聚焦于“五胡乱华”及南北对峙时期。本书运用新的考古学发现和族谱学证据,详细梳理了汉族文化与北方游牧民族文化的碰撞、渗透与融合过程。重点分析了“胡化”现象对服饰、音乐、律法等物质文化层面的深刻影响,并探讨了这种民族交融如何为隋唐帝国的文化包容性埋下伏笔。 三、府兵制的瓦解与国家形态的转型: 剖析了唐代中期均田制与府兵制的衰落,如何导致国家权力从分散的乡村精英手中,向中央集权的官僚体系转移。这种转型不仅是军事制度的变革,更是社会管理模式从血缘-地缘共同体向官僚化共同体转变的关键一步。 第二部分:思想的脉动:玄学、佛教与儒学的张力场 中古时期是中国思想史上一个极其活跃且充满矛盾的时代。儒学的僵化、道教的复兴以及佛教的本土化,构成了影响知识分子精神世界的复杂网络。 一、魏晋玄学的形上学转向: 本章详细辨析了“名教与自然”的辩证关系,从王弼、嵇康到竹林七贤,探讨他们如何借老庄之说,对僵化的儒家礼法进行批判性反思。本书侧重于分析玄学对个体生命体验和审美趣味的塑造,尤其强调其对“自然无为”理想的构建。 二、佛教的深度本土化历程: 佛教并非简单地“传入”中国,而是与本土文化进行了一场深刻的对话。本书重点研究了禅宗的兴起,分析其如何吸纳了魏晋清谈的空灵之气,形成了更具个体实践性和中国式哲理的教义。同时,对石窟造像、寺院经济与皇权之间的互动关系进行了细致的考察。 三、儒学的内转与复兴: 分析了在异族统治与思想激荡下,儒学如何从外在的政治伦理,转向了内在的修身养性。隋唐之际,科举制度的推行对儒家经典学习的规范化产生了决定性影响,标志着儒学从士族私学向国家官学体系的最终确立。 第三部分:文学的觉醒:个体精神在动荡中寻求表达 如果说前两部分是社会与思想的“土壤”,那么本部分便是土壤上绽放的“花朵”。中古文学的成就,是特定社会危机感与个体解放意识相互作用的结果。 一、辞赋的衰微与抒情诗的崛起: 探讨了从汉代铺陈繁复的辞赋向魏晋五言短诗的转变,这不仅仅是形式上的简化,更是文学表达重心从“颂扬”转向“自述”的本质性迁移。曹操父子、建安七子的悲凉与慷慨,是乱世中个体意识觉醒的直接音符。 二、田园山水诗的哲学意蕴: 陶渊明被置于玄学与佛教交汇的语境下重新考察。山水田园诗并非简单的写景,而是精英阶层在政治幻灭后,通过描摹自然山水,寻求精神庇护和生命价值的体现。本书详细分析了“采菊东篱下”中蕴含的个体主体性构建。 三、盛唐气象的形成与社会心态的契合: 盛唐的辉煌是多重因素的合力。本书着重分析了科举制度的成熟、丝绸之路的畅通以及国家强盛带来的集体自信心,如何共同成就了李白、杜甫等人的伟大。杜甫的“沉郁顿挫”是国家由盛转衰之际,知识分子对历史进程的深刻反思与承担;而李白的“浪漫洒脱”则是对个性解放的极致张扬。 四、唐代传奇的叙事创新: 传奇小说的兴起,代表了对主流文学形式的补充与拓展。本书分析了早期传奇(如《聂隐娘》)如何通过志怪、传奇的形式,探讨人鬼情、侠义精神与世俗伦理的冲突,为后世白话小说的发展提供了重要的叙事范本。 结语:中古的遗产与历史的连续性 《汉唐气象》最终将目光投向中古对后世的影响。我们认为,宋明理学对“心性”的探讨,是魏晋玄学与佛教思想的继承与深化;而唐代的官僚制度与文学传统,则直接构成了宋代“士大夫文化”的基石。理解了中古的动荡与创造,才能真正把握中国历史的深度与韧性。 本书特点: 1. 跨学科视野: 融合了社会史、思想史、宗教史与文学史的最新研究成果。 2. 宏观与微观并重: 在宏大的历史叙事中,不乏对具体人物(如裴頠、王维)思想细节的精微剖析。 3. 拒绝时代简化论: 强调魏晋南北朝并非单纯的“黑暗时代”,而是孕育了后世文明基因的“熔炉”。 适合读者: 历史学、文学史、宗教学专业研究人员、研究生,以及对中国古典文化有深度探究兴趣的普通读者。 --- (总字数:约1550字)

作者简介

目录信息

第一章  历史、时代与五四小说
第一节  新文化运动与五四小说
第二节  五四小说的理论催生
第三节  民族传统文化视域中的五四小说
第四节  五四小说与中国文学现代化
第二章  五四小说的价值取向
第一节  家庭问题与五四小说
第二节  鬼神信仰与五四小说
第三节  性爱追求与五四小说
第四节  故乡情结与五四乡土小说创作
第五节  生命体验与创造社小说的感伤倾向
第三章  五四小说的生命世界
第一节  五四小说中的“狂人”家族
第二节  五四小说中的“孤独者”与“零余者
第三节  五四小说中的“父”与“子
第四节  五四女作家笔下的女性人生
第四章  五四小说的叙事策略
第一节  叙事学与五四小说的叙事实践
第二节  五四小说叙事方式的嬗变
第三节  五四小说的叙事模式
第四节  五四小说的儿童叙事视角
第五章  五四小说的艺术风貌
第一节  五四小说的审美追求
第二节  五四小说的创作方法
第三节  五四小说的文体特色
第四节  五四小说的语言风格
第五节  五四小说的写作技巧
第六章  余论
第一节  五四历史小说:理论建设与创作实践
第二节  互补视域中的鲁迅小说与杂文
第三节  生态情怀与五四文学
第四节  闽籍作家与文学研究会
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直觉得,好的文学评论,应该能够引领读者发现作品中那些不为人知的层面,或者说,能够提供一个全新的视角来重新审视熟悉的作品。这本书在这方面做得非常到位,它不仅对五四时期涌现的众多小说家及其代表作品进行了梳理和分析,更重要的是,它能够从更宏观的角度,提炼出五四小说发展的重要趋势和内在逻辑。我尤其喜欢书中对文学风格和艺术手法的比较分析,比如,它如何区分鲁迅小说的冷峻与沈从文小说的温婉,如何解读老舍小说中市民语言的独特魅力,以及如何评价茅盾小说对社会现实的细腻描摹。这些分析都非常到位,让我能够更深刻地理解不同作家在艺术追求上的异同。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维的启迪,它让我从一个更广阔的视野来欣赏五四小说,也让我对文学创作有了更深的体悟。

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我一直认为,理解一个文学流派,最重要的就是把握其核心的精神特质和时代使命。五四小说,在我看来,是那个时代中国社会转型期最直接、最深刻的艺术记录。这本书在这方面做得非常出色,它没有将五四小说仅仅视为文学作品,而是将其置于更广阔的社会、文化、思想史的框架下进行考察。我尤其对书中关于“文学革命”与小说创作之间相互作用的论述印象深刻,它阐述了白话文的推广如何改变了小说的表达方式,以及新的文学观念如何引导了小说的主题和人物的塑造。书中对鲁迅“哀其不幸,怒其不争”的深刻洞察,对沈从文“人性之美”的孜孜以求,以及对巴金“爱情与自由”的执着追求,都让我对这些伟大的作家及其作品有了更深的理解。这本书让我看到了,五四小说不仅是文学的创新,更是思想的解放,是民族精神的觉醒。

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我一直对五四时期那些充满理想主义色彩的青年作家,以及他们笔下那些为了民族命运和个人解放而呐喊的青年形象,有着特别的情感。这本书让我看到了,在那个热血沸腾的年代,文学是如何成为反抗压迫、启蒙民智的利器。我记得书中详细分析了巴金的“激流三部曲”如何展现了家族制度的腐朽和新生的希望,以及他笔下那些充满斗争精神的青年形象,是如何激励了一代又一代的读者。同时,我也对那些在时代洪流中挣扎、迷惘的知识分子形象,有着深刻的体悟,比如鲁迅小说中的祥林嫂、闰土,他们身上体现出的那种被压抑、被遗忘的生命力量,以及他们身上所承载的深刻的社会悲剧。这本书不仅仅是梳理了这些作品,更重要的是,它挖掘了这些作品背后所蕴含的精神价值,以及它们如何与当时的社会思潮紧密相连。它让我重新审视了那个时代作家们的勇气和担当,也让我对中国现代小说的发展有了更深的理解。

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我一直对中国近现代文学,尤其是五四时期的新文学思潮非常感兴趣。拿到这本《五四小说综论》之前,我阅读了许多关于那个时代的文学史、评论集,也读了不少五四时期的代表性小说,比如鲁迅的《呐喊》《彷徨》,沈从文的《边城》,巴金的《家》《春》《秋》等等。我对那个时代作家们在思想、艺术上的探索和创新,对他们作品中所蕴含的社会批判和人文关怀,都有着浓厚的兴趣。这本书的名字本身就吸引了我,它似乎提供了一个更宏观、更系统的视角来审视五四小说这一重要的文学现象。我尤其想了解的是,在如此多的作家、如此多风格各异的作品背后,是否存在一些贯穿始终的内在联系,或者说,作者是如何将这些分散的文学创作整合起来,形成一个具有整体性的理解的?我期待这本书能为我梳理出五四小说发展的脉络,分析其核心主题和艺术特征,并且能够深入到具体的作品案例中,比如,我想知道作者是如何评价鲁迅小说中那种深刻的国民性反思,以及沈从文小说中那种独特的湘西风情与现代文明的碰撞,还有巴金家族小说所展现的时代变迁和理想主义的失落。我相信,一个好的“综论”,不应该仅仅是作品的堆砌,更应该有深刻的洞察和独到的见解,能够带领读者穿越历史的迷雾,重新认识那个风云激荡的文学年代。

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我一直对中国近现代社会转型时期,人们在思想、情感上的巨大变化和困境有着特别的关注。五四小说,恰恰是这一时期人们内心世界的生动写照。这本书在这一点上做得非常出色,它没有停留在对故事情节和人物的简单介绍,而是深入挖掘了小说背后所蕴含的深刻的社会心理和人生哲理。我记得书中对“娜拉出走”后的复杂心态的剖析,以及对知识分子在革命浪潮中的理想与现实的冲突的探讨,都让我感同身受。它让我认识到,那个时代的文学,不仅仅是对社会现象的反映,更是对个体生存状态和精神困境的深刻关照。这本书让我感受到,五四小说之所以能够跨越时代,引起今天的读者共鸣,正是因为它触及了人类共通的情感和永恒的价值。

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我一直对中国现代小说是如何从古典文学的土壤中生长出来,又如何吸收西方文学的养分,形成自己独特面貌的过程,充满好奇。这本书在这方面做得非常细致,它不仅仅梳理了五四时期小说创作的历程,更深入地探讨了其思想渊源和艺术传承。我尤其对书中关于“五四精神”如何渗透到小说创作中的论述印象深刻,它阐述了启蒙、反思、创新等核心观念,如何影响了作家们对社会、人生、民族命运的思考,以及如何体现在作品的人物塑造、情节设计和语言风格之中。书中对不同作家创作的比较分析,比如鲁迅的现代性反思、沈从文的乡土情结、老舍的市民趣味、茅盾的社会批判等,都让我看到了五四小说内部的丰富性和多样性。这本书让我感觉,它不仅仅是一本关于五四小说的书,更是一部中国现代文学史的生动写照。

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我一直认为,理解一个时代的文学,最重要的是抓住那个时代的核心议题和精神气质。五四时期,中国正经历着前所未有的社会转型,旧有的价值体系崩塌,新的思想思潮涌动。在这种背景下,小说作为一种反映社会现实、探索人生命运的艺术形式,自然承载了沉甸甸的使命。这本书在这一点上做得非常出色,它没有回避五四小说中那些尖锐的社会批判和对国民性的深刻反思,而是将这些议题置于历史的大背景下进行考察。我记得书中对“娜拉走后怎样”这一经典问题的探讨,就非常深入,它不仅分析了鲁迅、冰心等作家对此的不同回应,更揭示了那个时代女性解放所面临的困境和挑战。此外,书中对“乡土中国”的描绘,无论是沈从文笔下的湘西风光,还是许多作家笔下农村的贫困与愚昧,都让我对那个时代中国社会的基本面貌有了更直观的认识。这本书让我感觉到,五四小说不仅仅是文坛的一场革命,更是思想界、社会界的一场地震,它搅动了整个中国社会的神经,也为后来的文学创作奠定了基础。

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读完这本书,我最大的感受是,它像一个精心构建的文学地图,将五四小说这片广袤而复杂的土地,以一种前所未有的清晰度和深度呈现在我眼前。我一直觉得,五四时期的小说创作,不仅仅是文学的革新,更是思想解放和社会变革的缩影。从早期白话小说的“人生文学”的倡导,到后期现实主义小说的蓬勃发展,再到象征主义、现代主义等探索的出现,这个过程充满了曲折和可能性。这本书没有简单地按照时间顺序梳理,而是围绕几个核心的论题展开,比如“乡土的挽歌与都市的喧嚣”、“女性的觉醒与命运的抗争”、“知识分子的迷惘与救赎”等等。这种梳理方式让我看到了五四小说背后更深层的精神驱动和时代关切。我尤其喜欢作者对不同流派和作家风格的辨析,比如他对鲁迅小说中“黑暗”与“希望”的辩证看待,对老舍小说中北京市民生活图景的生动描摹,以及对曹禺戏剧对封建礼教批判的延伸性思考。这本书让我更加清晰地认识到,五四小说并非铁板一块,而是多元共生、彼此激荡的有机整体,它不仅塑造了中国现代小说的基本范式,也深刻影响了后世的文学走向,其价值和意义值得我们反复品读和回味。

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我一直对五四小说中那种对中国传统文化的反思和批判,以及对西方先进思想的吸收和借鉴,有着浓厚的兴趣。这本书在这方面做了非常深入的考察,它将五四小说置于中西文化交融的大背景下进行审视,分析了作家们如何在继承传统的同时,又积极拥抱现代性。我记得书中对“新青年”一代作家如何处理儒家思想、佛教观念与自由主义、马克思主义等思潮的关系,进行了细致的分析。它让我看到,五四小说并非简单地否定传统,而是试图在新的时代语境下,重新解读和传承中国文化。同时,书中对西方现实主义、浪漫主义、象征主义等流派对五四小说影响的论述,也让我认识到,那个时代的文学创作,是如何在吸收外来营养的同时,又形成了自己独特的风格。这本书让我感受到,五四小说是中国文学走向世界、融入全球文学潮流的重要里程碑。

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我一直认为,中国现代小说的根脉,很大程度上可以追溯到五四时期。那是一个文学发生巨变的时代,白话文的推广,西方文学思潮的引进,都为小说创作带来了前所未有的活力。这本书在这方面做了非常详尽的梳理,它不仅仅是介绍了当时的文学现象,更深入地分析了这些现象背后的思想渊源和文化土壤。我尤其对书中关于“文学革命”对小说创作的影响的论述印象深刻,它阐述了如何从“以文害辞”的传统走向“为人生”的现代文学,以及这种转变对小说叙事方式、人物塑造、主题表达等方方面面的影响。书中对鲁迅、周作人、沈雁冰等早期白话小说家的创作历程和艺术追求的分析,让我看到了他们在新文学探索道路上的艰辛与成就。这本书让我感觉,它不仅仅是在谈论小说,更是在探讨中国文学如何从传统走向现代,如何回应时代提出的挑战。

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书名《五四小说选讲》于1959年出自中国青年出版社(56级四班) 收录有:鲁迅(故乡、祝福、伤逝)翟秋白(涴漫的狱中日记)<3>郭沫若(歧路)<1>蒋光慈(鸭绿江上)<4>叶圣陶(抗争)<5>郁达夫(薄奠)<5>王统照(湖畔儿语)<2>许钦文(石宕)<5>郑伯奇(最初之课)<5>夬庵(一个贞烈的女孩子)<4>利民(三天劳工自述)<3>高世华(沉自己的船)<5>王恩玷(偏枯)<5>李渺世(买死的)<4>

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书名《五四小说选讲》于1959年出自中国青年出版社(56级四班) 收录有:鲁迅(故乡、祝福、伤逝)翟秋白(涴漫的狱中日记)<3>郭沫若(歧路)<1>蒋光慈(鸭绿江上)<4>叶圣陶(抗争)<5>郁达夫(薄奠)<5>王统照(湖畔儿语)<2>许钦文(石宕)<5>郑伯奇(最初之课)<5>夬庵(一个贞烈的女孩子)<4>利民(三天劳工自述)<3>高世华(沉自己的船)<5>王恩玷(偏枯)<5>李渺世(买死的)<4>

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书名《五四小说选讲》于1959年出自中国青年出版社(56级四班) 收录有:鲁迅(故乡、祝福、伤逝)翟秋白(涴漫的狱中日记)<3>郭沫若(歧路)<1>蒋光慈(鸭绿江上)<4>叶圣陶(抗争)<5>郁达夫(薄奠)<5>王统照(湖畔儿语)<2>许钦文(石宕)<5>郑伯奇(最初之课)<5>夬庵(一个贞烈的女孩子)<4>利民(三天劳工自述)<3>高世华(沉自己的船)<5>王恩玷(偏枯)<5>李渺世(买死的)<4>

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