惘然集

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出版者:湖北教育出版社
作者:郜元宝
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:2004-10
价格:26.00元
装帧:简版
isbn号码:9787535139863
丛书系列:
图书标签:
  • 郜元宝
  • 文学
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  • G郜元宝
  • *中国现代文学研究
  • 诗歌
  • 散文
  • 情感
  • 文学
  • 治愈
  • 人生
  • 哲理
  • 思考
  • 内省
  • 孤独
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具体描述

《惘然集》包括读《尝试集》、陈独秀的强硬逻辑、章士钊“逻辑文”两篇等内容。

瀚海拾遗:跨越时空的文明交响 一、引言:在历史的洪流中回望 人类文明的进程,犹如一条蜿蜒曲折的长河,时而波涛汹涌,时而宁静深邃。我们试图通过文字和记录,捕捉那些稍纵即逝的瞬间,探寻那些被时间尘封的智慧。本书《瀚海拾遗》,并非一部宏大的通史叙事,而是一系列精选的文化碎片、思想的火花以及艺术的剪影的汇集。它旨在带领读者潜入历史的深海,打捞起那些被主流叙事遗漏,却对理解人类精神面貌至关重要的珍贵遗存。 本书的结构松散而有意为之,它拒绝线性的编年史框架,而是采用主题式的串联,力求在看似不相关的文化遗迹之间,构建起隐秘的、富有启发性的联系。我们相信,真正的洞见往往诞生于不同知识领域的交叉点,诞生于对“他者”文化的深切共情。 二、第一辑:失落的边疆——游牧文明的韧性与哲学 这一部分聚焦于历史上那些长期被定居文明视为“边缘”或“野蛮”的游牧族群。我们摒弃了将他们简单符号化的倾向,转而深入探究其独特的生存哲学与社会结构。 2.1 穹庐下的律法:草原的口头契约与荣誉体系 本书详细考证了多个古代游牧部落(如古匈奴、鲜卑、突厥及早期蒙古部落)的非文字化法律实践。我们探讨了在缺乏固定书面文本的环境下,部落如何依靠极强的记忆力、口头传承的祖训以及基于“信义”的荣誉体系来维持社会秩序。特别值得关注的是,针对偷窃、叛盟等行为的惩罚机制,往往与自然崇拜和氏族归属紧密结合,展现出一种高效且严酷的自我约束力。例如,对“断言”(Swearing the Oath)仪式中,对天地的祭祀细节,揭示了其对自然力量的敬畏,这种敬畏构成了其道德伦理的基石。 2.2 逐水草而居的生态智慧:可逆性原则 与定居农业文明对土地的固化占有形成鲜明对比,游牧文明发展出了一套精妙的生态平衡术。本书通过分析古代草原的放牧周期和迁徙路线图,阐释了他们如何恪守“可持续利用”的原则。这种“可逆性”——即用完一处资源后,必须给它足够长的时间恢复——不仅仅是生存策略,更是一种深刻的、嵌入日常的哲学观念。他们对“时间”的感知与农耕文明的线性时间观截然不同,更接近于一种循环往复的自然节奏。 2.3 汗青之外的诗篇:萨满教的宇宙观与能量流动 我们尝试复原那些在正史中被轻描淡写的萨满仪式。通过对比西伯利亚、中亚乃至早期北欧的萨满文本碎片,描绘了一个三界(天、地、地下)相互贯通的宇宙模型。萨满作为连接凡人与灵界的媒介,其角色不仅是治愈者,更是文化知识的守护者和宇宙秩序的维护者。他们的歌谣和舞蹈,是记录历史、传递神谕的活态档案。 三、第二辑:寂静的辉光——被忽略的工匠技艺与技术传承 文明的进步往往由君王或哲学家定义,但真正的物质基础却源于那些默默无闻的工匠之手。本辑深入挖掘了古代高超但鲜有文字记载的工艺技术。 3.1 炼金术的误解与冶金学的突破 本书对中世纪乃至更早时期,欧洲和中东的炼金术文献进行了细致梳理。我们指出,将炼金术仅仅视为追求“点石成金”的伪科学是一种严重的误读。实际上,这些实践是早期化学、材料学和热力学的重要试验场。通过对坩埚残骸、酸性溶液配方的逆向工程分析,本书重构了某些失传的合金配方,尤其是在低温锻造和金属表面处理技术上的创新。 3.2 瓷韵的秘密:透光度与烧制气氛的精确控制 在东方,陶瓷艺术达到了一个令人叹为观止的高度。本书聚焦于宋代及唐代部分特定时期釉色的烧制工艺。我们不再仅仅描述其美学价值,而是剖析其背后的物理化学过程。例如,如何通过精确控制窑炉内的氧化还原气氛(碳化程度),在极小的温度区间内实现釉料中微量金属元素(如铁、铜)的转化,从而产生雨过天青或窑变斑斓的随机美感。这是一个结合了经验主义与高精度感官反馈的科学实践。 3.3 水力与机械的萌芽:早期自动装置的设想 记录了古希腊(如亚历山大港的希罗)和中国古代(如张衡、苏颂)在自动机械方面的初步尝试。这些装置,无论是用于演示天文现象,还是用于简单的水利灌溉,都体现了人类试图用机械原理模拟自然运动的早期渴望。本书详细考察了这些装置的传动系统、齿轮比设计,以及它们在当时社会中的象征意义——它们是“自然规律可被人类理性掌握”的物证。 四、第三辑:文字的阴影——异端思想与边缘信仰的低语 历史由胜利者书写,因此那些挑战主流意识形态的声音往往被压制或扭曲。本辑试图从残存的碎片中,重构那些“不合时宜”的信念系统。 4.1 摩尼教的“二元世界观”与信息传播 摩尼教作为一个跨越欧亚大陆的宗教,其“光明”与“黑暗”的二元对立哲学,对后世的诸多异端运动产生了深远影响。本书侧重分析了其在不同文化语境下的适应性。它如何利用丝绸之路的贸易网络,以其清晰简洁的教义吸引了不同阶层的人?我们对比了其在波斯、中亚、甚至罗马帝国内部传播时的文本变体,揭示了一种灵活的、基于传播效率的教义重构过程。 4.2 中世纪西方的“异端文学”:对世俗权力的反思 我们避开对卡塔里派等被定性为“异端”的团体的神学论战,转而关注其留下的部分教义阐释文本(即使是反驳材料中引用的)。这些文本常常以极其朴素的语言,尖锐地批评了教会的财富积累和世俗统治的腐败。这种对“纯洁性”的极端追求,实际上是对当时社会结构的一种深刻的、近乎乌托邦式的反叛。 4.3 少数民族口述史中的“隐秘历史” 本书特别收录了几组针对特定偏远地区(如西藏阿里边缘、或安第斯山脉高地)的口述历史记录。这些记录往往与官方史书存在巨大差异,它们关注的焦点不是帝国的兴衰,而是气候变迁、瘟疫爆发以及地方性英雄的抗争。通过比对人类学田野调查与碎片化的考古证据,我们试图勾勒出这些群体如何在主流历史叙事之外,构建起自身的时间轴和价值体系。 五、结语:在交响中寻找共振 《瀚海拾遗》最终希望达成的目的,并非提供一个完整的知识体系,而是鼓励一种“阅读历史的姿态”——一种既敬畏又批判的姿态。游牧的韧性、工匠的精确、异端的坚韧,它们共同构成了人类文明丰富的和声。理解这些“拾遗”,即是理解我们在多重可能性中走向今日的复杂性。本书是一扇窗,通往的不是单一的真理,而是充满张力的、永恒的探索之旅。

作者简介

1966年3月生于安徽铜陵,复旦大学中文系教授,博士生导师。先后涉足现、当代文学研究,现代汉语观念研究,鲁迅研究,海德格尔研究等领域。著作中《拯救大地》(1994)、《我们时代的文学教养》(2004)为文学评论集,《鲁迅六讲》(2000)为系列论文集,《在语言的地图上》(1998)、《另一种权利》(2002)、《午后两点的闲谈》(2002)、《现在的工作》(2004)、《在失败中自觉》(2004)为论文。随笔杂集,编有《李长之批评文选》(1998)、《尼采在中国》(2001)、《中国现代文学史》(与人合作)等,译有《海德格尔语要》(1995)、《我们的迷惘》(2002)、《时髦的身体》(2003)等。2002年获“冯牧文学奖”,2003年获“唐弢青年文学研究奖”。

目录信息

自序
随便翻翻——站在“现、当代文学”的某些连接处
看章太炎如何骂人
吴稚晖的“瞎嚼蛆”
读《尝试集》
陈独秀的强硬逻辑
章士钊“逻辑文”两篇
《野草》浅析
《狂人日记》再读
为什么粗糙?——“中国现代知识分子语言观念与现、当代文学之关系”引论
母语的陷落
“反面话语”
读《普通语言学教程》札记
声音、文字及当代汉语写作
“钱文”的自白
鲁迅的《斯巴达之魂》
吴汝纶序严译《天演论》
王国维《(红楼梦)评论》浅说
我们的“西方学”
尼采在中国
伟大的简单
村上春树
竹内鲁迅
群氓的时代
萨德之罪
普鲁斯特与鲁迅
海德格尔二题
范罗诺萨论汉字作为诗歌媒介的特征
“中体西用”、“全盘西化”和“无体乱用”
“散文的心”
风筝
只是当时已惘然
下午四点半
经济学“来了”
元旦试笔
万千广厦建造时
指尖上的汉语
节后谈吃
汉城思絮录
我们今天为什么要回忆鲁迅?——与刘志荣对话
“先生”、“道路”、“学术精神”、“素养”及其他——答复旦中文系研究生翟超问
我为什么要研究“鲁迅先生的身体”?——答《文汇报·笔会》副主编周毅问
我们时代的文学——与王蒙对话
当代中国的一种知识考古——与张生、马杰声对话
仰望文学史夜空的繁星——《中国现当代文学名篇十五讲》读后
《中国当代文学史教程》韩文版序
《中国现代文学批评史新编》读后
《黄惟群作品自选集》序
《张劲帆小说集》序
等待新的“文学自觉”时代的到来——《为热带人语冰——我们时代的文学教养》自序
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《惘然集》给我的感觉,就像是在一个安静的午后,独自坐在窗边,看着外面的行人匆匆而过,而你,却沉浸在自己的世界里,与书中的人物进行着一场无声的对话。作者的文字,有一种独特的吸引力,它不张扬,不煽情,却能轻易地触碰到我内心最敏感的神经。我喜欢他对于细节的描绘,那些微不足道的动作,那些转瞬即逝的表情,都被他捕捉得如此精准。例如,一个人在等待的时候,不自觉地摩挲着衣角,或者,在人群中,眼神不经意间与某人交汇,然后又迅速移开。这些细微之处,却最能反映出人物内心的真实状态。它让我开始关注生活中的那些小事,那些曾经被我忽略的美好。它提醒我,生活不仅仅是远方的苟且,更是眼前的诗意。它不是要我改变生活,而是要我改变看待生活的方式。它就像一股清流,洗涤了我内心的浮躁,让我重新找回了平静。

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《惘然集》就像一个老朋友,带着他特有的故事和感悟,不疾不徐地向我走来。他的话语里,没有盛气凌人,也没有故作高深,只有一种淡淡的忧伤,和对生活深刻的洞察。我喜欢他描述那些平凡的瞬间,那些在忙碌的生活中常常被忽略的角落。例如,一个人在黄昏时分,独自走在回家的路上,看着街边的路灯一盏盏亮起,那种混合着疲惫和期盼的心情。或者,在一次偶然的聚会中,与久未谋面的人谈笑风生,却在转身之后,意识到彼此之间已经产生了巨大的隔阂。这些场景,如此真实,如此 relatable,仿佛就发生在我昨天。它让我开始反思,我们是如何一步步地,从青涩走向成熟,又如何在时间的洪流中,渐渐失去了某些东西。它没有给我答案,但它提出了问题,让我去寻找自己的答案。它不是要你改变什么,而是让你去理解,去接纳,去拥抱那个不完美的自己,以及那个不那么完美的现实。它像一个温柔的拥抱,在告诉我,即使世界不尽如人意,我们依然可以找到属于自己的宁静。

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读《惘然集》,总有一种穿越时光的感觉,仿佛作者的每一个字,都承载着岁月的痕迹。它不是那种让你捧腹大笑的书,也不是那种让你热血沸腾的书,它更像是一曲低沉的旋律,在心底久久回荡。我常常会在深夜,点一盏台灯,静静地品读,任由思绪随着文字的起伏而飘散。它描绘的那些人物,他们的经历,他们的情感,都带着一种淡淡的哀愁,却又有着一股不屈的生命力。我看到他们在生活中挣扎,在迷茫中前行,在失落后重新站起。这些画面,在我脑海中挥之不去,它们提醒我,生活并非一帆风顺,挫折和痛苦是人生的一部分。但正是这些经历,塑造了我们,让我们变得更加坚韧,更加成熟。它让我开始审视自己的人生,那些曾经的遗憾,那些错过的机会,都化作了今天的思考。它不是要我沉溺于过去,而是要我从过去中汲取力量,去面对未来。它就像一位智者,用最朴实的语言,告诉我生活的真谛。

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读《惘然集》总让我想起很多零散的片段,那些细微的情绪,藏在日常生活的缝隙里,不经意间就冒了出来,搅动心湖。它不是那种能让你一口气读完,然后拍案叫绝的书,更像是陈年的老酒,需要慢慢品味,才能咂摸出其中的甘醇和些许的苦涩。书里描绘的许多场景,我好像在哪里也见过,又好像只存在于我模糊的记忆深处。那种时空交错的感觉,让人分不清是现实还是虚幻。作者笔下的文字,有一种独特的魔力,能够精准地捕捉到那些难以言喻的情感,比如,当一个人面对着熟悉的街道,却突然感到一种莫名的陌生,仿佛自己被时间抛弃,或者,当在人群中与一个眼神交汇,瞬间涌起的共鸣,又带着一丝疏离。这些细致入微的描摹,让我在阅读时,常常会陷入一种沉思,回忆起自己的人生轨迹,那些错过的人,那些未竟的梦想,那些曾经的欢笑与泪水。它不是那种会给你直接答案的书,它更像是在你心中播下一些种子,让你自己去慢慢发掘和生长。每一次重读,都能有新的体悟,好像书中的文字会随着我的心境变化而呈现出不同的面貌。它就像一个沉默的知己,静静地陪在你身边,分享你内心的世界,而不做任何评判。这种感觉,在如今这个喧嚣浮躁的时代,显得尤为珍贵。

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《惘然集》给我的感觉,就像是在一条蜿蜒曲折的小路上散步,沿途的风景不断变换,有时是阳光明媚的田野,有时是阴云密布的山林,但总有一股力量驱使你继续向前,去探寻那未知的彼岸。它没有惊心动魄的情节,也没有跌宕起伏的冲突,但就是这种平静的叙述,却蕴含着巨大的能量。我常常在读到某个章节时,会停下来,望向窗外,思考作者想要传达的是什么。是关于人生的无奈?是关于时光的流逝?还是关于内心深处的孤独?或许都有,或许又不止于此。它打开了一个个潘多拉的盒子,里面装着的是人性的复杂,情感的纠葛,以及对生活最深沉的眷恋。书中的人物,他们不是完美的英雄,也不是彻头彻尾的坏人,他们只是我们身边最普通的人,有着自己的喜怒哀乐,有着自己的优点和缺点。正是这份真实,让我对他们产生了深深的共鸣。我仿佛看到了自己的影子,看到了我曾经的挣扎,也看到了我未来的可能性。它提醒我,生活并非总是如人所愿,但即使身处困境,我们依然可以选择保持内心的尊严和勇气。这种力量,是《惘然集》带给我的最宝贵的财富。

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翻阅《惘然集》,总能唤醒我内心深处那些沉寂已久的情感。作者的文字,有一种独特的魔力,它能够穿透表面的平静,直抵人性的核心。我喜欢他对于那些微妙心理的捕捉,那种毫厘之间的差异,却能折射出一个人最真实的状态。例如,一个人在表达喜爱时,不自觉地露出的一丝羞涩,或者,在告别时,眼中流露出的不易察觉的不舍。这些细微之处,却最能打动人心。它让我开始重新审视人与人之间的关系,那些看似简单的互动,背后却隐藏着复杂的心理活动。它不是要我变成一个精于算计的人,而是要我学会更加敏锐地去感受,去理解。它就像一面镜子,让我看到了自己内心的盲点。它让我相信,即使在最孤独的时刻,我们也可以找到与他人建立深刻连接的可能性。

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《惘然集》带给我的,是一种绵长而深刻的体验,它不是那种可以瞬间让你茅塞顿开的书,而是需要你在字里行间反复咀嚼,才能体会到其中的妙处。作者的笔触,细腻而老辣,他能够用最简单的语言,描绘出最复杂的情感。我常常在读到某个句子时,会停下来,反复品味,思考其中蕴含的深意。它描绘的那些生活场景,虽然普通,却充满了哲理。例如,一个人在面对选择时,内心的纠结和犹豫,或者,在失去之后,那种难以弥合的空虚感。这些都是我们每个人都可能经历过的。它让我开始审视自己的人生,那些曾经的执着,那些曾经的遗憾,都化作了今天的感悟。它不是要我改变我的过去,而是要让我更好地理解我的过去。它就像一位导师,用他的智慧,启发我思考人生的意义。它让我明白,即使生命中充满了未知,我们也可以选择以一种从容而坚定的姿态去面对。

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初次翻开《惘然集》,我并没有期待太多,毕竟,市面上的好书太多,能真正打动人心的却不多。但随着阅读的深入,我却逐渐被它深深吸引。作者的文字,如同涓涓细流,缓缓地淌过心田,滋润着我干涸的灵魂。它不追求华丽的辞藻,也不刻意营造某种氛围,但就是这种朴素的表达,却能直击人心最柔软的部分。书中的故事,虽然琐碎,却充满了生活的质感。那些日常的对话,那些细微的动作,那些不经意间的眼神交流,都被作者描绘得淋漓尽致。我常常会在某个场景中,找到与自己相似的经历,那些曾经被遗忘的片段,又重新鲜活起来。它让我意识到,生活中的许多烦恼,其实都来源于我们内心的执念。如果我们能学会放下,学会释然,或许就能看到不一样的风景。它不是一本励志的书,也不是一本说教的书,它只是一面镜子,照映出我们内心深处的真实。读完之后,我并没有感到轻松,反而多了一份沉甸甸的思考。它让我开始审视自己的生活,审视自己的选择,也审视自己与这个世界的连接。

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每次读《惘然集》,都会有一种“恰逢其时”的感觉,仿佛书中的某些章节,就是为我而写的。作者的叙述方式,不拘泥于固定的模式,时而娓娓道来,时而又像是在低语倾诉。我尤其喜欢他对于人物内心世界的探索,那种深入骨髓的刻画,让我仿佛能走进他们的灵魂深处。那些困惑,那些挣扎,那些无法言说的隐秘,都被他赤裸裸地展现在读者面前。它让我意识到,每个人都有自己不为人知的过去,每个人都在用自己的方式,与生活中的不如意抗争。它不是要我评判他人,而是要我理解他人。它让我开始反思,我们与他人的关系,究竟有多少是建立在真实的了解之上,又有多少是建立在表面的浮华之上。它就像一个引路人,指引我走向更深层次的自我认知。它让我开始相信,即使在最黑暗的时刻,我们也能找到希望的微光。

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《惘然集》给我的感觉,就像是在一个古老的巷子里,寻找到一家隐藏在深处的书店,里面摆满了泛黄的书籍,每一本都散发着岁月的芬芳。作者的叙述,不急不缓,如同在娓娓道来一个久远的故事。我喜欢他对于那些平凡人物命运的描绘,那些看似微不足道的人生,却充满了动人的力量。它让我开始思考,我们每个人的人生,都是独一无二的,都值得被珍视。它不是要我追求轰轰烈烈的成就,而是要我珍惜眼前的点滴幸福。它就像一位老友,在与我分享他的人生阅历,他的感悟,他的思考。它让我明白,生活中的许多烦恼,其实都源于我们对它的过度解读。它让我开始相信,即使在平凡的生活中,也能找到属于自己的诗意和远方。

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系统的把郜老师的文章读了一遍,私以为,国内当代文学批评家少有出其右者!

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