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读后感
讀此書趣味頗多。可先讀《重刻偽經考后序》，了解其事本末。康南海的長興里十大弟子中的陳千秋、梁啟超，分別于22歲、18歲參與此書編修，陳千秋力證古文尚書之偽，梁啟超求辨劉向劉歆父子學說之異同，均為康南海服務。其二人年紀之小，良可歎也。讀此書前，若對十三經有過目，...
评分讀此書趣味頗多。可先讀《重刻偽經考后序》，了解其事本末。康南海的長興里十大弟子中的陳千秋、梁啟超，分別于22歲、18歲參與此書編修，陳千秋力證古文尚書之偽，梁啟超求辨劉向劉歆父子學說之異同，均為康南海服務。其二人年紀之小，良可歎也。讀此書前，若對十三經有過目，...
评分讀此書趣味頗多。可先讀《重刻偽經考后序》，了解其事本末。康南海的長興里十大弟子中的陳千秋、梁啟超，分別于22歲、18歲參與此書編修，陳千秋力證古文尚書之偽，梁啟超求辨劉向劉歆父子學說之異同，均為康南海服務。其二人年紀之小，良可歎也。讀此書前，若對十三經有過目，...
评分讀此書趣味頗多。可先讀《重刻偽經考后序》，了解其事本末。康南海的長興里十大弟子中的陳千秋、梁啟超，分別于22歲、18歲參與此書編修，陳千秋力證古文尚書之偽，梁啟超求辨劉向劉歆父子學說之異同，均為康南海服務。其二人年紀之小，良可歎也。讀此書前，若對十三經有過目，...
评分讀此書趣味頗多。可先讀《重刻偽經考后序》，了解其事本末。康南海的長興里十大弟子中的陳千秋、梁啟超，分別于22歲、18歲參與此書編修，陳千秋力證古文尚書之偽，梁啟超求辨劉向劉歆父子學說之異同，均為康南海服務。其二人年紀之小，良可歎也。讀此書前，若對十三經有過目，...
用户评价
《新学伪经考》带来的，不只是一种知识上的满足，更是一种思维方式的塑造。作者在处理“新学”与“伪经”的关系时，并没有简单地将“新学”视为对“旧学”的颠覆，而是深入分析了“新学”在发展过程中如何吸收、改造、甚至批判“旧学”的遗产。而“伪经”的认定，也并非一成不变，随着时代的发展和新史料的发现，对同一部文献的评价也可能发生变化。这种动态的、发展的视角，是本书最打动我的地方。我在这本书中读到了对学术史的深刻洞察，也读到了对历史真相的孜孜追求。作者的文字功底也非常深厚，虽然是学术著作，但语言并不晦涩，反而有一种独特的魅力。他善于运用比喻和类比，将复杂的学术概念解释得通俗易懂。比如，在解释某种文献的风格变化时，他可能会将其比作河流的支流汇入主干，或者乐曲的变奏，让读者能够直观地感受到其中的奥妙。这本书让我意识到，理解中国古代学术，不能脱离其历史语境，也不能用简单的现代眼光去衡量。
评分不得不说，这本书的作者是一位非常有耐心的学者。在《新学伪经考》的字里行间，我感受到了他几十年如一日的潜心研究。他对于细节的关注，达到了令人惊叹的地步。举例来说，在讨论某一部经书的传抄过程时，作者会细致到考证不同抄本的字形差异、避讳字的处理方式，甚至是装订方式的不同。这些看似微不足道的细节，却往往能够揭示出文献背后隐藏的历史信息。我尤其喜欢书中对于一些重要学术争论的梳理，作者并非简单地陈述各家观点，而是会追溯这些争论的起源，分析其演变的脉络，并最终提出自己更为审慎的判断。这种对学术史的把握，使得本书不仅仅是对具体文献的考证，更是对中国古代学术思想发展历程的一次深刻回顾。它让我明白，任何一项严谨的学术研究，都离不开对前人研究成果的充分尊重和批判性继承。这本书为我树立了一个治学的新标杆，也让我更加敬佩那些在寂寞的学术园地里默默耕耘的学者。
评分《新学伪经考》这本书的深度和广度都令人赞叹。作者在考察“新学”的过程中，不仅仅关注其理论体系，更深入到其实践层面，分析了“新学”是如何影响了当时的教育、政治和社会文化。而对于“伪经”的辨析，更是牵涉到对大量古代文献的细致审视，包括其版本、作者、内容、思想等多方面。我在这本书中看到了作者对中国古代学术的宏大视野，也看到了他对微观细节的精益求精。他能够从宏观上把握“新学”发展的整体趋势，又能在微观上辨析每一部文献的真伪优劣。我特别欣赏作者在处理一些复杂学术问题时的理性精神，他总是能够将个人情感与学术判断区分开来，以客观公正的态度来对待每一个问题。这种审慎的态度，对于我们理解中国古代思想史，以及学习如何进行学术研究，都具有重要的借鉴意义。它让我明白，真正的学术研究，需要的是耐心、毅力和对真理的不懈追求。
评分读完《新学伪经考》，我仿佛经历了一场思想的洗礼。作者并没有将“新学”与“旧学”简单地对立起来，而是深入分析了“新学”如何在继承和发展“旧学”的基础上，形成了新的学术范式，而“伪经”的辨析，更是“新学”发展过程中一项重要的学术实践。这本书让我看到了中国古代学术的活力与复杂性，也让我认识到，任何一种思想体系的形成，都不是一蹴而就的，而是经过了漫长而曲折的发展过程。作者在书中对不同学派观点以及文献流传的细致考察，为我打开了一扇通往古代学术世界的窗户。我看到了古代学者们是如何在有限的条件下，进行严谨的学术研究，如何在纷繁复杂的文献中，探寻历史的真相。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一种精神的传承，它鼓励我们保持好奇心，不断学习，深入思考，对未知保持敬畏，对知识保持热情。
评分《新学伪经考》给我最大的感受是其“考”的功夫。这本书不仅仅是停留在对文献的表面描述，而是深入到文献的生成、流传、接受和评价的整个过程。作者在处理疑难文献时，常常会旁征博引，从大量的史料中筛选出最相关的部分，然后进行精密的分析。我曾尝试着去复现作者的某些考证过程，但很快发现，这需要极强的文献驾驭能力和对古代社会文化的深刻理解。书中对一些被历代学者认定为“伪经”的文献，作者并没有全盘否定，而是会仔细考察其产生的历史背景和可能存在的价值，这体现了一种更为辩证和包容的学术态度。例如，对于某些在流传过程中可能出现訛误或被后人增改的文献，作者会尝试区分其原始部分和后加部分，并对其进行独立的价值评估。这种细致入微的分析，使得本书的结论更具说服力。更重要的是，通过阅读这本书，我开始重新审视自己对“真实”和“伪造”的理解。在古代学术的传承过程中，边界往往是模糊的，许多文献的价值，可能恰恰体现在其复杂性和多层次性之中。
评分这本书给我带来的最大启示，是关于“考据”的本质。它不仅仅是查找资料、比对文献，更是一种对知识生产过程的还原和反思。作者在《新学伪经考》中，不仅仅是在梳理“新学”的形成和“伪经”的辨析，更是在展示一种严谨的学术态度和求真务实的精神。我看到他如何在众多的文献碎片中，捕捉到那些关键性的信息，如何将看似毫不相关的史料联系起来，构建出一条清晰的逻辑链条。这种能力，是长期训练和深刻理解才能达到的。书中对于一些争议文献的讨论，往往能够看到作者反复推敲、不断修正的过程。他会列举不同的观点，分析各自的优劣，然后给出自己的倾向性判断。这种透明的论证过程，让读者能够跟随作者一起思考，一起辨析。这本书让我重新认识到，所谓的“真理”，往往是经过无数次检验和修正的结果。它鼓励我去质疑，去探索，去深入探究事物的本质，而不是满足于表面的认知。
评分《新学伪经考》是一部让我受益匪浅的书。作者的治学态度严谨而审慎，他在考证“新学”和辨析“伪经”的过程中，充分展现了对史料的驾驭能力和对学术问题的洞察力。我在这本书中学习到了许多关于中国古代学术史的知识，也学习到了如何进行严谨的学术研究。作者在处理一些存疑的文献时，总是能够列举出多种可能的解释，并对每种解释的合理性进行分析，这种严谨的态度，让我对学术研究有了更深刻的认识。它让我明白，任何一项学术结论，都不是凭空而来的，而是需要经过大量的史料考证和严密的逻辑推理。这本书也让我重新审视了“新学”在中国古代思想史上的地位和作用，它并非简单的对“旧学”的否定，而是对“旧学”的继承、发展和批判。总而言之，《新学伪经考》是一部值得反复阅读的经典著作，它不仅为我提供了丰富的知识，更重要的是，它塑造了我严谨的治学态度和求真的学术精神。
评分初次接触《新学伪经考》，便被其标题所引发的思考深深吸引。在现代社会，我们习惯于用“新”与“旧”来简单划分事物，而“新学”与“伪经”的组合，本身就蕴含着一种历史的张力与学理的辩驳。阅读的过程，仿佛置身于一个巨大的学术迷宫，作者以其敏锐的洞察力和严谨的逻辑，引导着读者穿越历史的烟尘，去探寻那些被遗忘或被误读的文献。这本书的价值，不仅仅在于它对具体经籍的辨伪工作，更在于它提供了一种思考问题的方法论。它教会我如何去审视那些看似理所当然的观点，如何去追溯那些看似浑然一体的知识体系的源头。书中对史料的运用，既有对正史的引征，也有对野史、传说的细致考察，再辅以对不同学派观点的梳理和对比，使得整个论证过程既扎实又立体。我尤其欣赏作者在处理争议性问题时的审慎态度，他并非急于下结论，而是层层剥茧，直到水落石出，或者至少将各种可能性清晰地呈现给读者。这种治学精神，对于任何想要深入了解中国古代思想史的读者来说，都具有极其重要的启示意义。它让我明白，学术的进步，往往源于对现有认知的不断质疑和对未知领域的持续探索。
评分这本书的装帧设计就足以让人眼前一亮，采用了一种复古而又充满质感的纸张，封面上的书名“新学伪经考”用一种略显沧桑的字体印刻着，仿佛诉说着一段被尘封的历史。拿到手中，便能感受到它沉甸甸的分量，这不仅是物理上的重量，更是知识积淀的厚重感。我是在一个偶然的机会下，在一家古色古香的书店里发现它的。当时被它独特的气质所吸引，随手翻开几页，便被其严谨的考证态度和流畅的行文所折服。作者显然在这部著作上倾注了大量的心血，无论是对史料的搜集、梳理，还是对文献的辨析、评判，都展现出了非凡的学术功底。虽然我并非专门研究古代经学史的学者，但作为一名对中国传统文化充满好奇的普通读者，我依然能从中品味出一种深邃的智慧和独特的研究视角。它不像许多学术著作那样枯燥乏味，而是充满了探索的乐趣，每一次阅读都像是在与历史对话，与先贤的思想碰撞，每一次都让我对“新学”和“伪经”这两个概念有了更深层次的理解，也对中国古代学术的传承和演变有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一部学术专著，更像是一把钥匙，为我打开了通往古代学术世界的一扇大门，让我得以窥见其中波澜壮阔的历史图景。
评分这本书的阅读体验，可以说是既挑战又充满乐趣。作者对于“新学”的界定和“伪经”的考察，并非简单的二元对立，而是展现了一个复杂而动态的历史过程。我注意到，书中对于一些古代文献的辨析，往往需要结合当时的政治背景、社会思潮，甚至是个人的人生经历来理解。例如，作者在分析某位学者为何会对某部经书产生“伪”的论断时，便深入探讨了该学者所处的时代氛围以及其学术立场。这种深入的时代性考量，使得本书的论述不再是孤立的文献比对，而是将文献置于其产生的具体历史语境之中，从而获得了更深厚的生命力。我常常在阅读中停下来，思考作者是如何找到那些看似微不足道的线索，并将其串联成一条条严密的证据链的。这种“侦探式”的学术推理，让阅读过程充满了悬念和发现的惊喜。同时，作者对于古代学术流派的梳理也非常清晰，即使是对古代经学不太熟悉的读者，也能通过这本书的指引，逐渐建立起对不同学派及其核心观点的认知。这使得《新学伪经考》不仅仅是一部考据之作，更是一部能够帮助读者理解中国古代学术思想演变脉络的入门读物。
评分康有为霸气啊！
评分康有为霸气啊！
评分康有为霸气啊！
评分今古文学各有所长，亦有所短。古文长在名物，短在义理。其释名通礼，大有可观。微言大义，多不足训。今文长在改制，短在虚妄。其言三世三统，昭然若日。谶纬术数，适足自乱。此书承有清汉学之余绪，开改制疑古之新学者也。然其言之不慎亦甚矣。故钱宾四有《年谱》以攻之。千年疑案，未能一朝决也。
评分今古文学各有所长，亦有所短。古文长在名物，短在义理。其释名通礼，大有可观。微言大义，多不足训。今文长在改制，短在虚妄。其言三世三统，昭然若日。谶纬术数，适足自乱。此书承有清汉学之余绪，开改制疑古之新学者也。然其言之不慎亦甚矣。故钱宾四有《年谱》以攻之。千年疑案，未能一朝决也。
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