古代中国の虚像と実像

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出版者:講談社
作者:落合淳思
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:2009
价格:0
装帧:
isbn号码:9784062880183
丛书系列:
图书标签:
  • 辨伪
  • 考证
  • 先秦
  • 两汉
  • 中国古代史
  • 历史文化
  • 虚像与现实
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具体描述

《汉唐盛世:帝国的构建与文化的张力》 内容提要: 本书深入探讨了中国历史上最为辉煌的两个王朝——汉朝与唐朝——的兴衰轨迹、制度创新以及它们在塑造中华文明核心特质中所扮演的关键角色。全书以宏大的历史视野,结合细致的社会文化剖析,力求呈现一个多维度、充满内在张力的“盛世图景”,而非仅仅是教科书式的功绩罗列。我们将聚焦于帝国的权力结构如何演变,地方精英如何与中央朝廷互动,以及在两次黄金时代中,思想、艺术、商业活动如何催生了前所未有的活力。 第一章:秦汉的遗产与制度的奠基 本章从秦朝统一后留下的制度遗产入手,分析汉初的“休养生息”政策如何为长期的帝国稳定打下基础。重点讨论汉武帝时期,国家权力如何通过“推恩令”和对匈奴的持久战争达到顶峰,以及儒家思想如何被确立为官方意识形态,并渗透入选官制度。我们将探讨察举制在实际操作中的复杂性,以及地方豪强与中央集权之间的微妙平衡。此外,对丝绸之路早期发展及其对内陆社会经济的影响进行细致考察,展示一个初具规模的、连接东西方的帝国网络是如何形成的。 第二章:魏晋南北朝的断裂与文化重塑 汉朝的衰亡并非一个简单的权力更迭,而是社会结构深层矛盾的总爆发。本章详细分析了东汉末年士族门阀的崛起,他们如何架空中央,导致政治的黑暗与地方的割据。在这一漫长的分裂时期,佛教的传入与本土化过程,成为了重塑知识分子精神世界的关键力量。我们将分析玄学(清谈)如何反映了士大夫对僵化儒学的反思与逃离,以及这种思潮如何间接催生了书法、绘画等艺术形式的独立性与审美高度。南方的汉文化如何在与北方游牧民族的长期冲突与融合中,完成了自我调适与积累,为隋唐的再统一积蓄了能量。 第三章:隋唐帝国的再整合与开放性 隋朝虽然短暂,但其在制度上的贡献——尤其是大运河的开凿和科举制度的初步确立——为唐朝的全面繁荣铺平了道路。本章着重分析唐初的“贞观之治”的成功秘诀,即如何平衡关陇贵族、山东士族以及新晋寒门人才的政治诉求。唐太宗治下的“从谏如流”并非神话,而是权力制衡艺术的体现。 第四章:唐代社会结构的流动性与文化高峰 唐朝的开放性是其区别于前朝的关键特征。本章探讨了唐代户籍制度、均田制的瓦解过程,以及新兴的“两税法”如何改变了国家的财政基础和农民的经济地位。我们将深入研究长安城的国际化面貌,来自中亚、波斯、日本、新罗的商贾、僧侣和使节如何共同构筑了一个前所未有的国际都会。从诗歌的辉煌(唐诗的题材、流派与社会背景)到盛唐气象中的审美趣味(如胡风的影响),本章旨在揭示文化繁荣背后的社会经济驱动力。 第五章:盛世的内在张力与转折 任何盛世都内含衰败的种子。本章分析了安史之乱爆发的深层原因,包括藩镇割据的制度性隐患、土地兼并的加剧,以及后期宦官专权对皇权的侵蚀。安史之乱不仅是一场军事叛乱,更是对唐代政治结构的一次根本性冲击。我们将探讨这场危机如何加速了地方节度使权力的坐大,并使得中央政府的财政与军事控制力不可逆转地下降。中晚唐时期,尽管文学和艺术仍在发展,但其底色已经从盛唐的自信转向了对逝去光荣的追忆与对现实困境的感伤。 第六章:帝国治理的知识分子与地方精英 本书的另一重要视角是考察帝国的治理者群体。我们将分析儒家士人如何通过科举制度进入官僚体系,以及他们所秉持的道德理想与残酷的官场现实之间的冲突。重点分析韩愈、柳宗元等人在中唐时期的政治改革尝试,以及他们如何试图通过复兴古文运动来重塑社会风气。此外,对地方上的士绅阶层如何与州县官僚合作或对抗,以及他们如何通过宗族、教育等非官方途径维护地方秩序,进行了个案式的探讨。 结语:汉唐精神对后世的影响 最后,本书将总结汉唐两朝在中央集权、意识形态构建、对外交流以及文化包容性方面留给后世的遗产。这种“帝国的经验”如何被宋明清所继承、修改和再诠释,成为理解中国历史连续性的重要钥匙。汉唐的“实”与“虚”——即制度上的强韧与精神上的自信——构成了中国历史叙事中最核心的母题。 --- 本书特点: 本书避免了将历史简单化为英雄传记或朝代更迭的叙事,而是将重点放在制度的韧性与社会结构的动态变化上。作者参考了大量的出土文献、地方志以及非主流史料,力求在宏观把握的同时,提供扎实的微观证据。全书结构严谨,论证深入,适合对中国古代政治史、社会史及思想史有深入研究兴趣的读者。它旨在引导读者超越对“盛世”的浪漫化想象,去理解这些伟大帝国在其辉煌背后所付出的制度代价与社会成本。

作者简介

落合淳思,1974 年生,日本爱知县人,专业是中国古代文字与古代史。立命馆大学大学院文学研究科博士毕业,代表作为《殷王世系研究》。担任立命馆白川静纪念东洋文字文化研究所客座研究员。

目录信息

读后感

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用户评价

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初拿到《古代中国の虚像と実像》这本书,脑海中便勾勒出一幅画面:一位学者,戴着老花镜,在堆积如山的古籍中穿梭,时而眉头紧锁,时而豁然开朗,最终将那些散落在时间长河中的碎片, meticulously (一丝不苟地)拼凑成一幅全新的历史画卷。我深信,这本书所要探讨的“虚像”,绝不仅仅是那些泛泛而谈的浪漫化描述,而是可能包括了后世为政治目的进行的“改写”,或是文学创作中为了吸引眼球而进行的“演绎”。而“实像”的呈现,则需要极强的辨识能力和批判性思维。例如,那些流传甚广的“成语典故”,它们背后是否真的如我们所理解的那般简单?某些历史人物的“性格标签”,是否被后人过度简化,从而失去了其多面性和复杂性?我尤其关心书中是否会涉及那些“非主流”的历史叙事,比如农民起义的真实动机,女性在历史中的真实地位,甚至是那些在史书中被有意无意“抹去”的声音。一个真正的历史研究者,不应只关注“大人物”和“大事件”,更应将目光投向那些构成了历史“基石”的普通人。这本书,我期待它能做到这一点,展现出古代中国社会丰富而复杂的肌理,而非仅仅是教科书式的平面化描述。它能否让我们看到,在那些光辉灿烂的朝代背后,也有着无数的挣扎、妥协与无奈?我对作者的学识和洞察力充满了期待,希望能在这本书中获得一次关于历史的“正本清源”的体验。

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这本书的名字,古代中国の虚像と実像,光是看名字就让人充满了好奇。一直以来,我们对古代中国的认知,大多来自于影视剧、小说,甚至是某些经过“美化”的历史叙述。这些“虚像”往往光鲜亮丽,充满了传奇色彩,但也可能掩盖了真实的复杂与残酷。而“实像”呢?它又会是什么样子?是更加接地气,充满生活气息的细节?还是那些被历史洪流淹没的普通人的命运?这本书的出现,仿佛就是一把钥匙,试图开启一扇通往真正古代中国的大门。我尤其期待作者能够通过严谨的考据和细腻的笔触,将那些被遗忘的角落重新点亮。例如,关于古代普通人的日常生活,我们究竟了解多少?他们的衣食住行,他们的婚丧嫁娶,他们的喜怒哀乐,这些是否能够通过考古发现、文献资料等被还原出来?亦或是,书中会着重探讨某些被广泛误解的历史事件或人物?比如,一些被神化的帝王,他们真实的统治手腕和面临的挑战;一些被妖魔化的反派,他们行为背后的驱动力。我相信,这本书的价值不仅仅在于提供知识,更在于挑战我们固有的认知,引发更深层次的思考。它能否让我们跳出“宏大叙事”的窠臼,去感受历史的脉络中那些微小的、却至关重要的个体存在?我迫不及待地想知道,作者会如何运用其专业知识,拨开层层迷雾,呈现一个更加立体、更加鲜活的古代中国。从书名来看,这似乎是一场关于“真相”的探索,一场对历史认知的“拨乱反正”。我期待它能带来的是一种震撼,一种颠覆,一种对过去更深刻的理解。

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,本身就带着一种深刻的哲学意味,它暗示着一种对真相的探求,一种对固有认知的挑战。我一直觉得,我们对古代中国的理解,很大程度上是由各种“叙事”所构建的,而这些叙事,往往带有强烈的时代烙印和文化偏见。这本书,对我而言,就像是打开了一扇通往“真实”的大门,让我有机会去审视那些被我们奉为圭臬的历史“定论”。我尤其关注书中是否会对一些“被神化”的历史人物或事件进行“祛魅”式的解读。例如,那些被我们认为是“英明神武”的帝王,他们的统治是否也存在着不为人知的艰难和妥协?那些被歌颂的“功绩”,其背后是否也隐藏着沉重的代价?我更期待这本书能够深入探讨古代社会中的“潜规则”和“潜流”。比如,在那些表面繁荣的背后,是否也存在着普遍的贫困、压迫和不公?那些看似严格的礼法制度,在实际操作中是否有着大量的“变通”和“钻营”?我希望这本书能够让我们看到,古代中国是一个充满活力,但也充满矛盾的社会。它是否能够帮助我们理解,历史的进程并非线性发展,而是充满了曲折和反复?我期待这不仅仅是一次知识的获取,更是一次思维的启蒙,一次对“历史真实”的深度对话。它是否能让我们摆脱“宏大叙事”的束缚,去关注那些构成历史“细节”的真实存在?

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,像是一面镜子,映照出我们对古代中国认知的模糊与清晰。我一直认为,历史的魅力,在于它既是宏大的叙事,也是无数细微的个体经验的总和。而我们往往容易被前者所吸引,却忽略了后者。这本书,对我来说,是一次对“表面化”历史的“深度挖掘”。我非常好奇,作者是如何定义“虚像”与“实像”的,以及他将如何通过具体的论证来区分它们。例如,那些被广泛流传的“祖训”和“道德规范”,它们在古代社会中的实际执行情况如何?是否如记载的那般严苛或崇高?我特别期待书中能够呈现一些“非典型”的历史视角。比如,在某些被认为是“黑暗时代”的时期,是否也涌现出了一些独特的文化现象或社会进步?那些在史书中被描绘成“野蛮人”的民族,他们是否也有着自己独特的文明和价值观?我希望这本书能够让我们感受到历史的“温度”,看到那些鲜活的生命,那些真实的喜怒哀乐。它是否能够帮助我们认识到,历史人物并非抽象的符号,而是有着复杂情感和动机的个体?我期待这本书能够带来一种“耳目一新”的感觉,让我们能够以更开放、更包容的心态去理解古代中国,理解那些与我们不同,却同样构成了人类文明重要组成部分的存在。它是否能引导我们思考,我们当下对历史的认知,又存在着怎样的“虚像”?

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,直接点出了我对历史研究最感兴趣的核心——探寻隐藏在表象之下的真相。我一直觉得,我们对古代中国的许多认识,都带有不同程度的“虚化”和“理想化”,而这本书,恰恰是要挑战这些“虚像”,去挖掘那些更加真实、更加立体、也可能更加复杂的“实像”。我特别期待作者能够提供一些具体的、有说服力的案例来论证他的观点。例如,那些被我们津津乐道的“四大发明”,它们在古代社会的实际应用和推广情况如何?是否如我们想象的那般深刻地改变了社会?我更关心的是,这本书是否会探讨那些“被遗忘”的侧面,那些在历史教科书中鲜少提及的真实状况。比如,古代的社会治理,是否存在着普遍的腐败和低效?那些被誉为“贤臣”的人物,他们的决策是否也曾引发过社会的不满或冲突?我希望这本书能够让我们看到,古代中国并非一个凝固不变的整体,而是一个充满动态和变迁的复杂系统。它是否能够帮助我们培养一种“审慎的历史认知”,认识到任何历史结论都需要经过严谨的考证和批判性的分析?我期待这不仅仅是一次获取知识的经历,更是一次对历史研究方法和态度的学习,一次对“真相”的不懈追求。

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,让我立刻联想到那些在历史长河中被扭曲、被重塑的形象,以及那些在尘埃之下被埋没的真实面貌。我一直相信,历史研究的真正价值,在于它能够帮助我们拨开迷雾,看到事物本来的样子。这本书,对我而言,就像是一次精密的“考古发掘”,试图将那些被时间侵蚀的真相重新展现出来。我特别期待书中是否会分析一些“被误读”的文化符号或习俗。例如,那些流传至今的“民间传说”,它们在历史上究竟有着怎样的起源和演变?那些曾经被视为“异端”的思潮或哲学,它们在当时又扮演了怎样的角色?我更希望,作者能够通过严谨的逻辑和充分的证据,来揭示那些“虚像”是如何被建构起来的,以及“实像”的复杂性和多样性。例如,关于某些朝代的“辉煌”,是否是对其政治压迫和文化钳制的掩饰?那些被誉为“伟大的成就”,其背后是否也隐藏着对自然环境的破坏或对人权的漠视?我希望这本书能够让我们感受到历史的“厚重感”,理解那些曾经存在过的、与我们截然不同的生活方式和价值观念。它是否能够帮助我们认识到,历史并非一个静态的文本,而是一个不断被解读和重构的过程?我期待这不仅是一次知识的探索,更是一次关于“真实”与“认知”的深刻反思。

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,触动了我心中对历史真相最深切的渴望。我们每个人,或多或少都曾被那些充满传奇色彩的古代中国故事所吸引,然而,在那些光鲜亮丽的“虚像”背后,究竟隐藏着怎样的“实像”?我一直认为,真正的历史,并非仅仅是帝王将相的丰功伟绩,也不是文人墨客的风花雪月,而是无数普通个体命运的交织与碰撞。这本书,对我而言,更像是一场“寻根”之旅,一次对过往认知的“校正”。我特别期待书中能够深入剖析一些我们普遍存在的“历史误读”。例如,关于某些朝代的“衰落”,是否是由于内部腐败,还是受到了外部环境的剧烈影响?那些被视为“愚昧”的古代习俗,它们在当时的社会环境中,是否有着其自身的逻辑和生存土壤?我更希望,作者能够通过细致入微的史料解读,揭示出那些被掩盖的细节,那些构成历史“肌理”的真实片段。例如,关于古代的法律制度,它在执行过程中是否存在着“弹性”和“不公”?那些被记载在史书上的“忠诚”和“背叛”,其背后的真实动机又是什么?我期待这本书能够让我们看到,古代中国并非一个铁板一块的整体,而是一个充满活力、也充满矛盾的动态发展过程。它是否能够帮助我们培养一种“历史同理心”,去理解那些与我们生活在不同时代、不同环境中的古人的选择和困境?我期待这不仅是一次阅读的体验,更是一次对历史认知模式的升级,一次对“真相”的不懈追寻。

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读到《古代中国の虚像と実像》这个书名,我脑海中立刻浮现出许多与古代中国相关的经典意象:巍峨的长城,神秘的秦始皇陵,飘逸的汉服,或是那些充满智慧的先哲。然而,这些意象,究竟有多少是经过历史沉淀的“实像”,又有多少是被后人赋予的“虚像”?我一直觉得,历史的魅力恰恰在于它的复杂性和多面性,而过度简单化的叙述,反而会削弱这种魅力。这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的补充,更像是一次思维的“重塑”。我期待作者能够以一种全新的视角,审视那些被我们习以为常的历史结论。例如,关于某些朝代的“强盛”,其背后是否隐藏着社会资源的过度消耗,或是对边缘地区的剥削?那些被誉为“伟人”的历史人物,他们的决策是否总是英明果断,还是也曾有过犹豫、失误甚至是一意孤行?我更关心的是,这本书是否会探讨那些“被遗忘”的群体和事件。比如,在那些波澜壮阔的历史画卷中,普通农民、手工艺人、或是边缘民族的生活状态是怎样的?他们又是如何看待那些“大人物”们的功过是非?我希望这本书能够带给我们一种“身临其境”的感受,让我们不仅仅是旁观者,更能体会到历史中那些真实的情感和经历。它是否能够让我们质疑那些“绝对”的判断,而是去理解历史人物和事件的“相对性”?我期待这本书能够打破我们心中关于古代中国的一些“刻板印象”,展现出一个更加生动、更加真实,也更加引人深思的古代中国。

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,像是一道精心设计的谜题,吸引着所有对历史抱有好奇心的人。我一直认为,我们对古代中国的许多认知,都带有很强的“滤镜”。这些滤镜,有的是时代赋予的,有的是文化传承的,有的是媒体渲染的。它们让我们看到的,往往是被“选择性呈现”的历史,是被“美化”或“妖魔化”的人物。这本书,正是要尝试撕开这层层滤镜,去探寻隐藏在“虚像”背后的“实像”。我特别关注的是,作者会以何种方式来界定和区分“虚像”与“实像”?是仅仅通过考据和史料分析,还是会融入更多社会学、人类学的视角?例如,我们常听到的关于古代社会的“太平盛世”,其背后是否隐藏着深刻的社会矛盾和贫富差距?那些被歌颂的“忠臣孝子”,他们的行为是否完全出于内心,还是受到社会价值观和政治压力的影响?我期待这本书能够提供具体的案例和深入的分析,让我们能够更清晰地看到历史的真相。它能否让我们认识到,古代中国的社会结构、价值观念,与我们今天有着怎样的相似与不同?这种理解,对于我们反思当下,认识自身,都将是极为宝贵的。我想,这本书的价值,不在于它提供了多少“新”的史实,而在于它如何引导我们“重新”看待那些我们以为已经了解的历史。它是否能教会我们,如何批判性地审视历史信息,如何从繁杂的资料中辨别真伪,从而建立起自己对古代中国的独立认知?我非常期待,这本书能够成为我们认识古代中国的一把“放大镜”,让我们看到那些被忽略的细节,听到那些被淹没的声音。

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《古代中国の虚像と実像》这个书名,自带一种探究的意味,仿佛在邀请我们一同踏上追寻历史真相的旅程。我一直认为,我们对古代中国的许多理解,都受到了“集体记忆”和“文化传承”的影响,这些影响,有时会让我们看到一个过于理想化或过于脸谱化的古代中国。这本书,对我来说,就像是一次对这些“集体记忆”的“解构”和“重构”。我非常好奇,作者将如何呈现那些“虚像”的形成过程,以及那些“实像”是如何被发现和证明的。例如,关于某些历史人物的“评价”,是否是基于事实,还是受到了后世政治宣传的影响?那些被视为“进步”的制度,在实际运作中是否也存在着明显的弊端?我更期待书中能够展现古代中国社会内部的“张力”和“多样性”。比如,在那些看似统一的王朝之下,是否存在着区域性的文化差异和经济发展的不平衡?那些被主流叙事所忽略的群体,他们的声音和经历又是怎样的?我希望这本书能够让我们感受到历史的“生命力”,理解那些在复杂环境中挣扎、适应和创新的古人。它是否能够帮助我们建立一种“辩证的历史观”,认识到任何历史事件和人物都不是简单的“好”或“坏”?我期待这不仅仅是一次阅读,更是一次思维的“洗礼”,一次对“历史的真实性”的深入追问。

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疑古派的科普小册子,所谓虚像指的是史记、左传、国策里的颇具戏剧化、小说化、传奇化的记载,而实像则是这些后世记载中所隐藏的意识形态、制度文化、时代风气等的深层次因素,很多问题对标的应该是历史教科书,有趣的一点是他专门烧灼甲骨来研究殷代占卜,熟悉常见历史材料的话,即使是日语,阅读难度也不会很大的。

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