具体描述
《青少年快读中华传统文化书系:吕氏春秋(最新图文普及版)》内容简介：在我国数千年的文明历史中，产生了灿烂辉煌的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天弘扬爱国主义思想、建设社会主义和谐社会仍有着巨大的意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。
《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦组织其门客编著的一部大型综合性学术论著。吕不韦在秦庄襄王时任国相，秦始皇年幼继位，由他主政，被尊为仲父。吕不韦历来被看做是一位杂家，他编著此书的目的是为了对先秦诸子学说进行一次全面系统地总结，并同时为未来的统一帝国提供较为完备的思想体系和治国蓝本。《青少年快读中华传统文化书系:吕氏春秋(最新图文普及版)》内容涉及哲学、政治、经济、历史、道德、军事等重要领域，兼采道、儒、阴阳、法、墨、兵等各家，在结构上全书包括十二纪、八览、六论。本《吕氏春秋》为简约本，以青年朋友及初等以上文化程度的广大读者为对象，从注释到原文均吸收了历代学者呕心沥血的研究成果，在强调通俗性的同时，也重视学术性与资料性。我们相信，《青少年快读中华传统文化书系:吕氏春秋(最新图文普及版)》的问世对传播中华优秀的传统文化、提高当代青少年朋友的文化素质，将起到积极的作用。
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用户评价
《吕氏春秋》对我来说，绝对是一次意料之外的阅读体验。我原以为它会是那种读起来比较枯燥、概念晦涩的学术著作，但事实证明，我的预判完全错了。这本书以一种非常生活化、甚至可以说是朴素的方式，阐述了许多深刻的道理。它不像某些哲学著作那样，上来就抛出一些复杂的理论框架，而是从日常生活的点滴入手，比如农耕、饮食、起居，来引申出治国安邦的道理。这让我感到非常亲切。书中关于“情”的论述，让我印象尤为深刻。它没有把情感简单地视为一种需要被压抑或控制的东西，而是认为情感是人性的重要组成部分，关键在于如何去“化”它，如何引导它，使其朝着积极的方向发展。它提出“情欲者，所以生也”，承认了情感的合理性，又强调“善之，则所以为善；恶之，则所以为恶”，即情感本身是中性的，关键在于人的引导。这让我在看待自己的情绪时，有了一个更平和、更理性的视角。另外，书中对于“节”的反复强调，不仅仅是物质上的节制，更是一种精神上的平衡和智慧，避免走向极端。这种“中庸”之道，在《吕氏春秋》中得到了生动而全面的体现。我发现，这本书并不像某些学者所说的那样，只是诸子百家思想的“缝合怪”，而是有着自己独特的哲学体系和价值取向，它试图构建一种符合自然规律、合乎人性、并能达到社会和谐的理想生活状态。
评分初次接触《吕氏春秋》，感觉就像是走进了一座巨大的古代智慧宝库，里面陈列着琳琅满目的思想瑰宝，需要慢慢去挖掘和品味。它最吸引我的地方在于，它并不是空谈理论，而是将宏大的哲学思考，与具体的社会生活、自然规律紧密地联系在一起。书中关于“道”的阐述，虽然不像道家那样深邃神秘，但却更加贴近生活，强调“道”体现在方方面面，需要我们在日常生活中去体悟和践行。比如，它谈到“农”，不仅仅是简单的农事技术，更是将农耕与人的品德、社会的稳定联系起来，强调“农，德之本也”。这种将物质生产与精神文明相结合的理念，让我看到了古人对全面发展的深刻认识。而书中关于“德”的论述，更是让我受益匪浅。它并没有将“德”仅仅局限于道德层面，而是将其看作是一种内在的修养，一种与自然和谐相处的能力，一种能够影响和带动他人的力量。它认为，“德”是“道”的体现，是实现“道”的手段。我尤其喜欢书中关于“节”的论述，它并不是一味地提倡节俭，而是强调一种“适度”的智慧，无论是对于欲望、情感还是行动，都要掌握好分寸，才能达到事半功倍的效果。这种“无过无不及”的理念，在现代社会依然具有重要的指导意义。总而言之，《吕氏春秋》给我带来的最大启示是，智慧并非总是深奥难懂的，它也可以隐藏在日常生活的点滴之中，关键在于我们是否有发现它的眼睛，以及是否有将它付诸实践的勇气。
评分《吕氏春秋》这本书，对我而言，是一次意料之外的惊喜。我原本以为它会是一本艰涩难懂的学术著作，但它却以一种非常贴近生活的方式，阐述了许多深刻的道理。它不像某些哲学著作那样，上来就抛出复杂的理论框架，而是从日常生活的点滴入手，比如农耕、饮食、起居，来引申出治国安邦的道理，这让我感到非常亲切。书中关于“情”的论述，让我印象尤为深刻。它并没有把情感简单地视为一种需要被压抑或控制的东西，而是认为情感是人性的重要组成部分，关键在于如何去“化”它，如何引导它，使其朝着积极的方向发展。它提出“情欲者，所以生也”，承认了情感的合理性，又强调“善之，则所以为善；恶之，则所以为恶”，即情感本身是中性的，关键在于人的引导。这让我在看待自己的情绪时，有了一个更平和、更理性的视角。而且，书中对于“节”的反复强调，不仅仅是物质上的节制，更是一种精神上的平衡和智慧，避免走向极端。这种“中庸”之道，在《吕氏春秋》中得到了生动而全面的体现。我发现，这本书并不像某些学者所说的那样，只是诸子百家思想的“缝合怪”，而是有着自己独特的哲学体系和价值取向，它试图构建一种符合自然规律、合乎人性、并能达到社会和谐的理想生活状态。
评分初次翻开《吕氏春秋》，那种扑面而来的古老智慧，让我一时有些不知所措。它不像许多我们熟悉的古籍，有明确的史实叙述，或是严谨的哲学论证。相反，它更像是一幅宏大的拼贴画，将诸子百家的思想碎片，以及那个时代人们对宇宙、社会、人生的种种思考，巧妙地编织在一起。阅读它，就像是置身于一个古代的集市，四处都是高谈阔论的学者，他们关于天时地利、关于君臣之道、关于农桑之术、关于治国之方，无不展现出一种蓬勃的生命力和探索精神。我特别喜欢其中关于“时”的论述，那种将自然规律与人事安排紧密结合的观念，在今天看来依然有着深刻的启示。它提醒我们，无论做什么事情，都不能违背事物发展的客观规律，要顺应天时，才能事半功倍。而书中对“情”的描绘，也让我感触良多。它并没有简单地将情感视为一种消极的干扰，而是将其看作是驱动人们行为的原始力量，并探讨了如何在这种力量的引导下，实现个人的价值和社会的发展。这种复杂而 nuanced 的视角，让我对人性有了更深的理解。总而言之，《吕氏春秋》是一部需要静下心来，细细品味的著作，每一次阅读，都能从中发现新的光彩，感受到古人思想的博大精深。它不是一本速成的教科书，而是一座值得反复探索的宝藏。
评分《吕氏春秋》这本书，给我带来的感觉就像是品尝一坛陈年的老酒，初入口时可能不那么浓烈，但越品越有味道，越嚼越有回甘。它最吸引我的，并非是那种宏大叙事式的论调，而是它对细微之处的关注，以及将宏大哲学与日常生活巧妙结合的能力。书中关于“情”的论述，让我耳目一新。它并没有简单地将情感视为一种需要被压抑的原始冲动，而是认为情感是驱动人类行为的重要力量，关键在于如何去“化”和“导”，使其朝着积极的方向发展。它提出“情欲者，所以生也”，承认了情感的天然属性，又强调“善之，则所以为善；恶之，则所以为恶”，即情感的善恶取决于人的引导。这让我对自己的情绪有了更深的理解和管理方式。另外，书中对“节”的反复强调，也让我受益良多。它不仅仅是指物质上的节俭，更是一种生活哲学，一种在一切事物上都要保持适度的智慧。它认为，“节”是“度”的体现，是实现“道”的重要途径。这种“不偏不倚，恰到好处”的理念，在今天依然具有重要的指导意义。我特别喜欢它用很多生动形象的例子来阐述道理，使得那些抽象的哲学概念变得容易理解和记忆。这本书让我看到了古代中国人对生活的热爱，对智慧的追求，他们不仅仅关心宏大的政治格局，更关注个体生命的质量和幸福。
评分当我翻开《吕氏春秋》时，脑海里闪过的第一个念头是：这究竟是一本什么样的书？它的名字带着一种历史的厚重感，但我之前对它的了解却十分有限。读进去之后，我发现它不像我之前读过的很多先秦诸子著作那样，有着鲜明的学派立场和逻辑严密的体系。相反，它更像是一个集大成者，将当时各种主流的思想融会贯通，并加以自己的理解和阐释。让我惊叹的是，书中对于“事”的观察和分析，竟然如此细致入微。它不仅仅关注结果，更关注过程，关注每一个环节的细节，以及这些细节如何相互影响，最终决定事情的成败。它强调“量才而用”，提醒我们管理者不能一概而论，要根据每个人的特长和能力来安排工作，这样才能发挥出最大的效用。还有它对于“劳”的看法，并非否定劳动的价值，而是强调劳动的“度”，过度的劳作会伤身，适度的劳作才能益身。这种对人体和自然的尊重，在很多古籍中都能看到，但在《吕氏春秋》中，这种观念被进一步细化和系统化了。我尤其喜欢它用很多生动形象的比喻来阐述道理，让那些抽象的哲学概念变得容易理解。这本书让我看到了古代中国人对生活的热爱和对智慧的追求，他们不仅仅关心宏大的政治格局，更关注个体生命的质量和幸福。
评分第一次翻开《吕氏春秋》，我的内心是充满好奇的。它不像我之前读过的很多先秦诸子著作那样，有着鲜明的学派立场和清晰的逻辑脉络。相反，它更像是一部集大成之作，融汇了当时各种主流的思想，并加以自己的理解和阐释。最让我感到惊叹的是，书中对于“事”的观察和分析，竟然如此细致入微。它不仅仅关注结果，更关注过程，关注每一个环节的细节，以及这些细节如何相互影响，最终决定事情的成败。它强调“量才而用”，提醒我们管理者不能一概而论，要根据每个人的特长和能力来安排工作，这样才能发挥出最大的效用。还有它对于“劳”的看法，并非否定劳动的价值，而是强调劳动的“度”，过度的劳作会伤身，适度的劳作才能益身。这种对人体和自然的尊重，在很多古籍中都能看到，但在《吕氏春秋》中，这种观念被进一步细化和系统化了。我尤其喜欢它用很多生动形象的比喻来阐述道理，让那些抽象的哲学概念变得容易理解。这本书让我看到了古代中国人对生活的热爱和对智慧的追求，他们不仅仅关心宏大的政治格局，更关注个体生命的质量和幸福。
评分我得承认，初读《吕氏春秋》时，内心是带着一丝疑虑的，担心它会是一本艰涩难懂的古籍。但随着阅读的深入，我发现自己完全被它所吸引。它并没有刻意追求文辞的华丽，也没有故作高深的论调，而是用一种非常朴实、甚至可以说是平易近人的方式，阐述着关于天地万物、人生百态的深刻道理。最让我感到震撼的是，书中对“事”的理解，它不仅仅是看事情的表象，更是深入剖析其内在的逻辑和运作机制。它强调“察”，即细致的观察和分析，认为只有真正了解事物的本质，才能做出正确的判断和决策。而“知”则是“察”的升华，需要将观察到的信息加以理解和整合，形成自己的认知体系。我尤其喜欢书中关于“节”的论述，它不仅仅是指物质上的节约，更是一种生活态度的体现，即在一切事物上都要保持适度，不偏不倚，才能达到和谐与平衡。它认为“节”是“度”的体现，是“道”的重要组成部分。而且，书中对“用”的论述也让我受益匪浅。它强调要“知人”，了解每个人的长处和短处，然后“量才而用”，才能人尽其才，物尽其用。这种对人才的重视和科学运用，在任何时代都具有指导意义。总而言之，《吕氏春秋》给我带来的最大感受是，真正的智慧往往隐藏在最朴素的道理之中，它鼓励我们去观察，去思考，去实践，去寻求一种与自然和谐、与社会融洽的生活方式。
评分翻阅《吕氏春秋》的过程中，我常常被书中那种对事物运作规律的精准洞察所折服。它不像某些著作那样，只强调个体的道德修养，而是将目光投向了整个社会体系，以及个体与社会、自然之间的关系。它反复强调“时”的重要性，提醒我们做任何事情都要顺应天时地利，不能违背客观规律。这种“因时而动，因地而宜”的智慧，在今天看来依然是指导我们行动的宝贵原则。我特别欣赏书中关于“用”的论述，它不仅仅是简单地强调如何使用人才，更是深入分析了“用”的原则和方法，比如“量才而用，各得其所”，强调要根据每个人的能力和特长来安排工作，这样才能最大化地发挥其效用。它还谈到“权”，并非指权力斗争，而是指在变化的环境中，如何灵活运用智慧，根据实际情况做出最优的决策。这种辩证的思维方式，让我看到了古代中国人解决复杂问题的能力。而且，书中对“情”的描绘，也让我感到非常真实。它承认情感是人类天性的一部分，但又强调需要通过“化”来引导，使其朝着积极的方向发展，避免被情感所奴役。这种对人性的深刻理解，让我在看待自己和他人时，多了一份包容和理解。总而言之，《吕氏春秋》是一部充满智慧的著作，它所包含的道理，跨越了时空的限制，至今仍能给我们带来深刻的启示，让我们反思如何更好地认识世界，如何更好地安顿内心，如何在复杂的社会中找到属于自己的位置。
评分我之前一直以为《吕氏春秋》是某种宫廷秘史，或者是关于吕不韦这个人本身的传记，但真正读起来才发现，它的内涵远比我想象的要丰富和宏大得多。这本书就像是一个百科全书式的思想集合体，从天文地理到人事道德，从治国方略到养生之道，几乎无所不包。最让我印象深刻的是它对“知”的探讨。它不像墨家那样强调“非攻”式的实用主义，也不像道家那样追求“无为”的超脱，而是试图在各种思想流派中找到一个平衡点，强调“知”的广博和“德”的修为。它提出“知”是“用”的基础，但“知”的获取也需要“德”的引导，否则“知”就可能变成有害的工具。这种辩证的思维方式，在今天依然具有很强的现实意义。我尤其喜欢其中关于“不争”的论述，并不是消极避世，而是强调一种以退为进的智慧，通过不争来达到更大的成就。这种观念在充满竞争的现代社会，显得尤为宝贵。而且，书中对于“节”的强调，也让我受益匪浅。它不仅仅是物质上的节俭，更是指一种适度的把握，无论是在欲望、情感还是行动上，都要保持一种平衡，不偏不倚，才能达到和谐的状态。这本书确实给我带来了很多关于如何更好地认识世界、如何更好地生活的新视角，让我对中国古代思想史有了更深刻的认识。
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