道通于一-北宋哲学思潮研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京师大

作者:李祥俊

出品人:

页数:537

译者:

出版时间:2006-12

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787303080946

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《道通于一——北宋哲学思潮研究》一书，聚焦于北宋时期中国哲学发展的一个关键时期，深入剖析了当时思想界涌现出的深刻变革及其对后世的深远影响。本书并非对该书具体内容的概述，而是从更宏观的视角，呈现北宋哲学思潮之所以重要，及其所展现出的时代精神与学术风貌。 北宋哲学思潮的时代背景与时代精神 北宋（960-1127年）是中国历史上一个经济繁荣、文化昌盛的时代。然而，在表面平静之下，北宋统治者深刻反思了唐末五代的分裂与战乱，致力于建立一个稳定、统一的王朝。这种政治上的革新与统一，也促使了知识分子在思想领域进行新的探索和整合。 长久以来，中国哲学以儒家思想为核心，但唐代以来，佛教的兴盛与道教的发展，都在一定程度上挑战了儒家的正统地位。北宋时期，面对内外环境的变化，知识分子迫切需要一种能够重新解释和巩固儒家思想，使其适应新时代挑战的哲学体系。这不仅仅是对过去思想的回应，更是对未来国家与社会发展方向的思考。 因此，北宋哲学思潮的时代精神，可以用“重振儒学，融通百家”来概括。在这一时期，学者们不再拘泥于汉唐时期对儒家经典的训诂解释，而是试图从更根本的原理出发，重新建构儒家思想体系。他们吸收了佛、道思想中的一些辩证方法、本体论思想以及对个体精神修养的关注，但最终的落脚点仍然是儒家所倡导的政治伦理和社会责任。 核心议题与学派流变 北宋哲学思潮最显著的特点在于对“道”的重新追问与阐释。古代哲学中的“道”，往往与宇宙的本源、万物的规律以及人生的终极意义紧密相连。在北宋，随着对“天人关系”、“性与情”、“理与气”等基本哲学问题的深入探讨，“道”的概念被赋予了更丰富的内涵。 本体论的回归与深化： 许多北宋学者开始关注宇宙的本体，即万物之所由生，万理之所依归。这是一种从注重社会伦理转向关注形而上学本体的趋势。例如，一些学者试图在儒家经典中找到超越经验世界的本体论依据，将其与宇宙的生成、万物的运作联系起来。 “理”与“心”的互动： “理”作为一种普遍的、客观存在的规律或法则，成为许多北宋哲学家探讨的核心。如何认识“理”？“理”存在于何处？“理”与个体认知之间是什么关系？这些问题引发了激烈的讨论。同时，“心”作为人认识世界、体悟“理”的载体，也得到了前所未有的重视。“心”被视为通向“理”的门户，也可能是“理”的生发之处。 个人修养与政治实践的统一： 在重振儒学的同时，北宋哲学并没有忽视儒家传统的政治和社会关怀。学者们强调通过个体的道德修养，达到“内圣”，进而实现“外王”，即治国平天下。这种对内在道德力量与外在政治行动之间联系的强调，是北宋哲学的重要特征。 在这些核心议题的驱动下，北宋哲学呈现出多元而又相互影响的学派格局。例如，周敦颐以其“太极图说”等著作，奠定了理学发展的基础，强调“无极”与“太极”的辩证关系。张载提出了“气”的本体论，强调“天人合一”的思想，认为“人即天地，天地即人”。二程（程颢、程颐）则对“理”进行了系统化的阐释，确立了“天理”的概念，并提出了“格物致知”等修养方法，为后来的宋明理学奠定了坚实的理论基础。此外，邵雍则以其独特的象数学，从宇宙论和历史观的角度对“道”进行了独特的解读。 哲学思想的创新与影响 北宋哲学思潮的创新之处在于其对中国传统哲学本体论的深化，以及将形而上学的思考与政治伦理、个人修养紧密结合起来。他们试图构建一个能够涵盖宇宙、社会、人生的宏大哲学体系。 对儒学本体的重塑： 北宋学者通过对“道”、“理”、“心”等概念的重新理解和阐释，为儒学注入了新的生命力，使其在面对佛教冲击时，能够展现出更强大的理论说服力和哲学深度。 促进了理性精神的发展： 对“理”的普遍性和客观性的强调，以及对“格物致知”的学习方法，都不同程度地促进了中国哲学中理性精神的发展。 为后世宋明理学奠基： 北宋哲学所提出的许多核心概念和理论框架，如“理”、“心”、“气”、“天人合一”等，直接为南宋和明代的理学大家们所继承和发展，如朱熹、王阳明等，从而在中国哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。 总而言之，北宋哲学思潮是一个充满活力、深刻反思和创新突破的时期。它不仅是回应时代挑战的产物，更是中国传统哲学发展历程中承前启后、继往开来的重要环节。对这一时期哲学思潮的深入研究，有助于我们理解中国哲学思想的演进脉络，以及其背后所蕴含的深刻的民族智慧和精神追求。

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读罢《道通于一：北宋哲学思潮研究》，我仿佛穿越了千年，置身于那个思想激荡、群星璀璨的时代。北宋，一个在中国历史上留下浓墨重彩的王朝，不仅仅在政治、经济、文化上有着辉煌的成就，更在哲学领域孕育了波澜壮阔的思潮。本书的作者，以其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，为我们徐徐展开了一幅北宋哲学发展的宏伟画卷。从程颐、张载、王安石，到周敦颐、邵雍，再到最终集大成者朱熹（虽然朱熹的哲学体系更多是在南宋得到完善，但其思想渊源与北宋紧密相连），每一位大家的身影都跃然纸上，他们的思想精髓、学术争鸣、以及对后世产生的深远影响，都被作者娓娓道来。我尤其欣赏作者在梳理这些复杂而精深的哲学体系时所展现出的清晰逻辑和严谨论证。许多时候，面对中国古代哲学那些抽象的概念和深奥的义理，普通读者很容易望而却步，但在这本书中，作者运用了大量生动的史实、翔实的文献资料，以及富有启发性的解读，将这些原本晦涩难懂的哲学思想，变得触手可及，引人入胜。他不仅仅是在介绍这些哲学家的理论，更是在展现他们如何在一个特定的历史语境下，回应当时的社会问题，提出自己的见解，并与其他思想流派进行激烈的辩驳。这种“立足时代，观照千古”的写作方式，让我对北宋哲学有了更立体、更深刻的认识。

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《道通于一：北宋哲学思潮研究》的阅读体验，是一次与智者对话的旅程。作者在书中对于张载“气本论”的解读，尤其令我印象深刻。张载以“气”为宇宙的根本，提出了“载气”之说，强调“形变而气不变”，以及“知化”的智慧。作者并没有简单地重复张载的观点，而是深入浅出地分析了“气”的哲学含义，以及张载如何从“气”的哲学出发，构建了他的心性论和道德论。尤其让我感到震撼的是，作者引用的张载的“东明”等著作片段，以及对这些片段的细致解读，让我仿佛亲身感受到了张载那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大气魄。这种将深奥的哲学理论与实践精神相结合的叙述，让我对北宋哲学家的境界有了更深的敬意。本书让我明白，哲学思考并不仅仅是抽象的理论游戏，更是对人生价值、社会责任的深刻反思和积极追求。

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最后一章关于北宋哲学思潮的总结与评价，让我对整本书的思想脉络有了更清晰的认识。《道通于一：北宋哲学思潮研究》的作者，以其宏观的视野和深邃的思考，为我们勾勒出了北宋哲学发展的全貌。他没有简单地将北宋哲学视为一个孤立的时代现象，而是将其置于中国思想史的宏大背景下进行考察，并深刻揭示了它如何承前启后，为后世的思想发展奠定了重要的基础。本书的价值，不仅仅在于其丰富的学术内容，更在于它所展现出的那种对真理的执着追求，对生命意义的深刻反思，以及对社会责任的强烈担当。读罢此书，我感觉自己的思想得到了极大的启迪，也对中国传统文化的博大精深有了更深的体悟。

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深入探究《道通于一：北宋哲学思潮研究》，我被作者对“理”与“气”这两个核心概念的深入剖析深深吸引。北宋哲学，很大程度上是一场关于宇宙本源、人生意义的哲学辩论，而“理”与“气”的界定与关系，无疑是这场辩论的焦点。《道通于一》这本书，没有简单地将这些概念摆在那里，而是通过对不同哲学家的思想进行细致的梳理和比较，揭示了他们在这场辩论中的立场、论据以及演变。例如，周敦颐的“太极图说”，是如何开创性地将“理”置于宇宙生成之始？程颐如何进一步阐发“理”的本体论地位，并提出“天理”的概念？张载又如何以“气”为本体，强调“气”的生成与变化，并将哲学与现实社会紧密结合？作者的论述层层递进，逻辑严密，让我得以清晰地看到这些思想是如何在相互激荡中发展，又如何最终汇聚成一股强大的哲学思潮。我尤其赞赏作者在解释这些抽象概念时，并没有回避其复杂性，而是通过大量的引文和详细的注解，让读者能够直接接触到原始的思想材料，并在作者的引导下进行深入的理解。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个古老的书斋，与那些伟大的思想家们进行着跨越时空的对话，思考着关于宇宙、人生最根本的问题。

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《道通于一：北宋哲学思潮研究》让我深刻体会到了北宋哲学对中华民族精神气质的塑造作用。作者在书中，不仅仅关注哲学理论本身，更着重探讨了这些哲学思想是如何渗透到当时的社会生活中，并影响了士大夫的价值观念和人生追求。我了解到，正是因为有了北宋哲学中对“道”的追求，对“仁”的强调，才使得那个时代的士大夫们，无论是在朝堂之上还是在民间，都表现出了强烈的社会责任感和担当精神。书中对“道”的探究，并非停留在抽象的思辨层面，而是将其与具体的道德实践、政治理想紧密结合，这种“学以致用”的精神，至今仍然值得我们学习和借鉴。

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《道通于一：北宋哲学思潮研究》的价值，在于它不仅仅是一部学术著作，更是一部富有启发性的思想指南。作者在解读北宋哲学家们关于“天人关系”的思考时，展现了深刻的洞察力。例如，他如何分析周敦颐的“天地之学”，是如何将儒家的道德实践与道家的宇宙观相结合，并最终提出了“万物皆备于我”的哲学思想。作者对“天人合一”这一中国哲学中至关重要命题的探讨，让我对如何理解人与自然、人与社会的关系，有了全新的认识。本书中的许多论述，虽然是针对北宋哲学，但其所探讨的哲学问题，如生命的意义、道德的来源、社会的秩序等等，至今仍然具有深刻的现实意义。我感觉自己不仅仅是在学习历史，更是在汲取智慧，为自己的生活和思考提供新的视角。

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读完《道通于一：北宋哲学思潮研究》，我深切感受到了北宋哲学对后世中国思想史的巨大影响力。作者在书中，不仅仅是对北宋哲学思潮进行了梳理和研究，更着重探讨了这些思潮是如何孕育了理学，并最终成为中国传统思想的主流。我了解到，正是北宋时期那些关于“理”与“气”、“本体”与“工夫”的激烈辩论，为南宋朱熹集大成奠定了坚实的基础。书中对邵雍的“象数之学”的解读，也让我看到了另一种看待宇宙和人生的方式。邵雍的哲学，充满着宇宙生成的宏大构想和对事物运行规律的精妙预测，作者的解读并没有将之简单地视为迷信，而是深入挖掘其背后所蕴含的哲学思考，以及它如何启发了后人的宇宙观。这种对哲学思想的“溯源”与“延展”的结合，极大地拓展了我的视野。我开始意识到，理解中国古代哲学，不能仅仅局限于某个时代或某位哲学家，而是需要看到它们之间是如何相互联系，相互影响，形成一个庞大而复杂的思想体系的。

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我为《道通于一：北宋哲学思潮研究》作者在梳理北宋哲学流派时的严谨和周全而赞叹。书中对范仲淹、欧阳修等早期宋代思想家在哲学思想上的探索，也给予了充分的关注。虽然他们未必能像程朱那样形成一套完整的哲学体系，但他们的思想，尤其是对儒家仁爱、民本精神的强调，以及他们对社会现实的积极关注，无疑为北宋哲学的发展奠定了重要的思想基础。作者在书中，细致地分析了这些早期思想家如何在继承传统的同时，又开始进行新的探索，他们的思想是如何与佛教、道教等外来思想发生碰撞与融合，并最终孕育出具有宋代特色的新儒学。我尤其欣赏作者对于思想史上的“承”与“变”的辩证关系的探讨，这让我对任何一个时代思想的产生与发展，都有了更深刻的理解。

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在阅读《道通于一：北宋哲学思潮研究》的过程中，我被作者处理学派内部差异和争论的能力所折服。北宋哲学并非铁板一块，即便是同一学派，内部也存在着不同的观点和解读。作者在书中，对这些细微的差异和争论进行了细致的梳理和分析，例如，他如何比较程颐与程颢在某些问题上的不同看法，以及这些不同看法是如何影响了他们学说的发展。这种对学术争鸣的深入探讨，让我看到了哲学思想的生命力所在，也让我理解了任何一个伟大的思想体系，都不是一蹴而就的，而是在不断的辩论和反思中不断完善的。

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《道通于一：北宋哲学思潮研究》为我打开了一扇通往北宋士人心灵世界的窗户。那个时代，哲学思考不仅仅是学术上的探讨，更是关乎个体生命修养、社会责任担当的实践。书中，我看到了王安石变法背后蕴含的深邃哲学理念，他并非仅仅是一位政治家，更是一位试图通过哲学思想来革新社会、造福百姓的实践者。作者对王安石的哲学思想进行了细致的辨析，揭示了他如何将儒家的仁政理念与实际的政治改革相结合，以及他的哲学思考在变法中的作用与局限。同时，书中对程朱理学的源头——程颐的学说——的梳理，也让我对“格物致知”、“存天理，灭人欲”等概念有了更深刻的理解。作者并没有将这些哲学概念进行生硬的灌输，而是通过对程颐的生活经历、学术交往以及思想演变的详细描述，展现了他的思想是如何在实践中形成的，又如何影响了他对社会和人生的看法。这种将哲学与历史、与人物命运紧密结合的叙述方式，使得整本书充满了人情味和历史的厚重感，让我不仅仅是在学习哲学，更是在了解一个时代的精神风貌。

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