汉末魏晋南北朝道教戒律规范研究

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出版者:巴蜀书社
作者:伍成泉
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:2006-12
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787806599419
丛书系列:儒道释博士论文丛书
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 道教
  • 齐·儒道释博士论文丛书(巴蜀书社)
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具体描述

汉末魏晋南北朝道教戒律规范研究,ISBN:9787806599419,作者:伍成泉

远古的回响:先秦时期中国思想的多元景观 本书聚焦于先秦时期(约公元前21世纪至公元前221年)中国思想界的风云激荡与多元发展,旨在勾勒出这一奠基性时代丰富的精神图谱。它并非一部通史式的叙述,而是选取了几个关键的切面,深入剖析了构成后世中华文明核心精神资源的诸多流派及其核心理念。 第一部:神话的余烬与早期宇宙观的构建 本书首先追溯了夏商周三代之交的宗教信仰与神话体系对早期思想的深刻影响。我们审视了“天命”观念的起源及其在西周初年如何被理性化、道德化,演变为“敬天保民”的政治哲学基石。重点探讨了上古巫觋文化中对鬼神、祖灵世界的认知,以及这些早期信仰如何渗透到后来的哲学思考之中,特别是在朴素的自然哲学和伦理观的萌芽阶段所扮演的角色。 第二部:诸子勃兴的时代背景与思想土壤 春秋战国时期的社会剧变,为思想的井喷提供了肥沃的土壤。本部分详细梳理了“礼崩乐坏”的社会现实,分析了各国诸侯对“富国强兵”的需求如何直接催生了如法家等强调国家治理和实用主义的学说。我们考察了奴隶制瓦解和封建制度转型带来的社会阶层流动,这些变化如何促使知识分子不再仅仅依附于宗庙社稷,而是走向民间,以说客和谋士的身份参与到政治实践中去。 第三部:儒家:仁与礼的交织与演变 儒家思想是先秦思想的核心。本书将儒家分为早期(孔子、颜回)的强调“仁”的个体道德修养,以及后期(孟子、荀子)的系统化构建进行对比分析。 孔子的学说被置于其对周代礼乐文化的温情怀旧之中,深入剖析“克己复礼”的实践路径,以及他对“君子人格”的塑造。颜回的“一箪食,一瓢饮”所体现的安贫乐道,被视为对精神自由的早期探索。 孟子的“性善论”被视为对当时社会上流行的犬儒主义和极端功利主义的有力回应。我们详细解读了“恻隐之心”、“羞恶之心”等“四端”的内涵,以及“民贵君轻”的政治主张,探讨了其思想如何将道德原则置于政治权力之上的革命性意义。 荀子的学说则体现了对儒家思想的重大修正。重点分析了“性恶论”的逻辑起点,以及由此推导出的“化性起伪”的艰巨工程。我们详细考察了荀子对“法”、“礼”、“名”的整合,揭示了其思想中蕴含的强烈的社会建构主义色彩,即人类社会秩序是需要通过后天教化和制度约束才能实现的。 第四部:道家:顺应自然与“无为”的智慧 道家思想被视为对儒家积极入世态度的内在张力与反思。老子的《道德经》被视为一种深邃的宇宙论和辩证法。本书着重分析了“道”的本体论地位——它既是万物的本源,又是运行的规律。对“无为”、“不争”、“知足”等概念的阐释,被置于其对早期社会形态(小国寡民)的向往之中,探讨了这种“静观”的态度如何构成一种深层的文化心理防线。 庄子的思想则更侧重于个体精神的解放。我们详尽考察了“齐物论”如何通过消解对立面来达到心智的自由,以及“逍遥游”所追求的超越世俗功名利禄的精神境界。庄子的寓言故事被作为分析其哲学建构的重要文本,揭示了其对语言局限性的深刻洞察。 第五部:其他重要流派的争鸣 本部分对法家、墨家以及名家的核心主张进行了系统梳理,以展示先秦思想的广阔光谱: 法家: 强调“法、术、势”的结合。我们聚焦于商鞅、申不害、韩非子,分析了他们如何将国家治理从道德伦理的领域彻底拉入技术和权力的层面。特别对韩非子如何融合了道家的“势”和法家的“术”,构建出最彻底的君主专制理论进行了细致的解读。 墨家: 作为与儒家并立的显学,墨家以其强烈的实践性和功利主义色彩著称。我们深入探讨了“兼爱”与“非攻”的伦理主张,分析了墨家在逻辑学、光学等技术领域取得的成就,并将其与他们的社会组织形式(墨家集团)联系起来,探究其“尚贤使能”的政治主张。 名家: 名家(公孙龙、惠施)被视为先秦时期逻辑思维的先驱。本书通过分析“白马非马”、“共与之物”等经典命题,揭示了他们对于概念、名称与实际事物之间关系的哲学思辨,这是中国哲学史上对语言分析的早期高峰。 结语:奠基与张力 本书最后总结了先秦诸子百家争鸣的深远影响。这种思想上的竞争与交融,为后世中国政治哲学、伦理规范和社会构建提供了全部的基本范式。它确立了中国思想史上“入世的理性”(儒、法)与“出世的超越”(道)之间持续的张力,这种张力定义了中国知识分子数千年的精神生活。本书的最终目的,是让读者理解,我们今日所讨论的许多基本问题,其脉络和框架,早在两千多年前的春秋战国时代就已经被确立下来。

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读后感

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这是一本让我感到惊喜的书。我一直以来对中国古代的宗教史抱有浓厚的兴趣,特别是汉末魏晋南北朝这一段时期,历史变迁的速度之快,思想文化的碰撞之剧烈,都给我留下了深刻的印象。而道教,作为中国本土的宗教,在这个时期无疑扮演了重要的角色。这本书的切入点——“道教戒律规范”——非常独特,也非常有研究的价值。我一直在思考,在那个动荡的年代,人们的精神寄托在哪里?宗教在其中扮演了怎样的角色?这本书的标题直接点出了核心,让我对作者的研究方向充满了期待。我希望能够通过这本书,深入了解道教戒律的具体内容,它们是如何形成的,又如何随着历史的发展而变化的?这些戒律对于当时的社会结构、伦理道德以及普通民众的生活习惯,究竟产生了多大的影响?我设想,作者必然付出了巨大的努力,才能将这些零散的史料梳理成系统性的论述。这本书给我一种感觉,它不是一本简单的历史科普读物,而是一部严谨的学术著作,能够带来更深刻的洞见。

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一直以来,我对中国古代的宗教史,特别是汉末魏晋南北朝这一段时期,都抱有极大的热情。那是一个思想解放、文化繁荣的时代,各种学说、宗教在此期间交织碰撞,为后世留下了丰富的文化遗产。道教,作为中国本土宗教,在这个时期迎来了重要的发展机遇,其教义、仪轨和组织架构都发生了深刻的变化。而“戒律规范”作为宗教得以稳定发展、维系教众的重要组成部分,我一直认为对其进行深入研究,能够更清晰地揭示宗教的社会功能和内在逻辑。这本书选择以“道教戒律规范”为切入点,让我看到了作者的学术眼光独到且切中要害。我非常好奇,在那个社会结构复杂、道德观念多元的时代,道教的戒律是如何被设计和执行的?这些戒律的制定,又受到了哪些来自政治、文化、社会等多方面的因素影响?它们在指导信徒修行的同时,又如何与当时的社会规范相协调,或者产生冲突?我期待这本书能为我提供一个严谨而详实的学术分析,让我对那个时代的道教有更深刻的理解。

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我一直对中国历史上的宗教发展非常感兴趣,尤其对汉末魏晋南北朝这段时期,那是一个思想文化大爆发的时代,各种学说和宗教都在这个时期得到了充分的发展和融合。其中,道教作为中国本土的宗教,其发展轨迹和影响一直是我关注的焦点。道教的戒律和规范,我认为是理解一个宗教如何在社会中立足、发展并发挥作用的关键。因此,当我看到这本书的书名时,立刻就被深深吸引住了。我非常好奇,在那个战乱频仍、社会秩序相对混乱的时期,道教是如何制定和推行其戒律规范的?这些规范又是如何影响了道教徒的日常生活、思想观念,以及道教在社会中的地位和作用的?我期待这本书能够深入挖掘史料,为我揭示那个时代道教戒律的形成过程、具体内容及其在社会生活中的具体体现,从而让我能够更全面、更深入地理解那个时代道教的真实面貌。

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这是一本令我感到非常期待的书,因为它触及了一个我一直认为至关重要的历史研究领域。汉末魏晋南北朝,那是一个承前启后的时代,思想文化经历了剧烈的碰撞与融合,而道教作为中国本土宗教,也在这个时期得到了长足的发展,其教义、组织和实践都发生了深刻的变化。我尤其关注道教是如何在其发展过程中建立起一套行之有效的戒律规范的。在我看来,戒律不仅仅是约束信徒行为的条文,更是反映了宗教的内在精神、社会价值观以及时代精神的重要载体。因此,我非常渴望通过这本书,了解在那个动荡不安的年代,道教的戒律是如何被创造、传承和实践的?这些戒律的制定,是否受到了儒家、佛教等其他思想文化的影响?它们又如何在社会层面上发挥作用,影响了人们的生活方式和价值观念?我期待这本书能够提供严谨的学术分析,让我能够更深刻地理解那个时代道教的复杂性和其在中国文化史上的重要地位。

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坦白说,我购买这本书的初衷,是源于我对中国古代思想史的浓厚兴趣,尤其是在汉末魏晋南北朝这个特殊的历史时期,各种思潮的碰撞和融合,为后世留下了宝贵的精神财富。而道教,作为中国本土宗教,在这个时期经历了重要的发展阶段。我一直认为,宗教的生命力很大程度上体现在其戒律和规范上,它们是宗教得以传承、维系教徒信仰、并在社会中发挥作用的重要载体。因此,这本书聚焦于“道教戒律规范”这个具体的研究课题,让我觉得非常有价值。我非常想知道,在那段风云激荡的岁月里,道教的戒律是如何从早期的形态逐渐演变、细化,并最终形成一套相对完整的体系的?这些戒律的制定和推行,又受到了哪些历史因素的影响?更重要的是,它们对当时的社会秩序、人们的思想观念、甚至是政治格局,产生了哪些深远的影响?我期待这本书能够提供扎实的研究基础和独到的学术见解,让我能够对这个时期道教的实际运作及其社会意义有更深刻的理解。

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当我拿到这本书时,首先被其沉静而富有历史感的封面设计所吸引。标题“汉末魏晋南北朝道教戒律规范研究”更是精准地指出了我一直以来非常感兴趣的一个历史研究方向。我深知,汉末魏晋南北朝是一个大变革的时代,社会动荡,思想活跃,而道教正是在这样的背景下蓬勃发展,并逐渐形成了自身独特的体系。我一直好奇,在那个充满不确定性的年代,道教是如何通过其戒律和规范来维系教团的稳定,指导信徒的修行,并最终在社会中产生影响的?这些戒律的制定,是否体现了当时社会对于秩序、伦理的普遍追求?它们又是如何在不同的道教流派和地域中展现出差异性的?我期待这本书能够提供细致入微的研究,不仅仅是罗列戒律条文,更重要的是能阐释其背后的历史逻辑、社会背景和文化内涵。这本书对我而言,不仅是了解道教史的重要途径,更是理解那个时代社会文化变迁的一个重要视角。

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这本书的封面设计相当吸引人,古朴的色调搭配精致的汉字,瞬间就能勾起我对那个风云变幻的时代的好奇心。初读之下,我被作者严谨的学术态度和深厚的历史功底所折服。他没有泛泛而谈,而是从一个极其细致的切入点——“道教戒律规范”——深入到那个动荡不安的年代。我想象着作者在浩如烟海的史料中搜寻、比对、考证的场景,那种对知识的渴求和对历史的敬畏,仿佛就凝聚在这本书的字里行间。我特别想了解,在那个战乱频仍、社会秩序混乱的时期,道教作为一种新兴的宗教,是如何在夹缝中求生存、求发展的?它的戒律规范又是如何形成的,又对当时的社会生活产生了怎样的影响?这本书给我的感觉,就像一个精心打磨的玉器,每一个细节都经过反复的审视和雕琢,蕴含着作者长期的心血和智慧。我迫不及待地想要翻开它,去探索那个时代的精神图景,去感受那些古老智慧的魅力,去理解那些在历史长河中沉浮的生命轨迹。这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一扇窗户,让我得以窥探那个遥远而又充满传奇色彩的时代。

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当我第一次看到这本书的书名时,就被它深深地吸引住了。“汉末魏晋南北朝”这几个字,立刻勾起了我对那个波澜壮阔时代的无限遐想,而“道教戒律规范”这个副标题,则又指向了一个我一直非常感兴趣但了解不深的领域。我一直对那个时代的历史人物和事件颇有研究,但对于当时人们的精神世界和宗教信仰的了解,总感觉是比较碎片化的。我相信,道教在那个时期一定扮演了非常重要的角色,而戒律规范,作为宗教得以维系和发展的重要基石,更是值得深入研究。我非常好奇,在那个战乱频仍、社会动荡的年代,道教的戒律是如何在实践中被理解、被遵循,又被如何调整以适应时代的变迁?这些规范是否影响了当时社会上层建筑的构建,又是否渗透到了民间生活的方方面面?我期待这本书能够为我打开一扇新的大门,让我能够以一种更深入、更系统的方式来理解那个时代的宗教文化和社会风貌。

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对于我而言,历史就像一本厚重的书,而汉末魏晋南北朝这段时期,无疑是其中最精彩、也最复杂的一章。我对那个时代的每一个细节都充满了探究的欲望,从政治的角逐到文化的变迁,再到思想的激荡。然而,在众多的研究领域中,我对那个时期宗教的发展,特别是道教的兴起和演变,一直有着特别的关注。道教的独特之处,不仅在于其神仙信仰和养生方术,更在于其内部所建立的各种戒律和规范,它们是维持教团秩序、指导信徒修行的重要依据。这本书的出现,恰好填补了我在这方面知识的空白。我迫切地希望了解,在那个人心惶惶、战乱不息的年代,道教的戒律是如何被制定和传承的?这些戒律在面对社会动荡和价值观冲突时,是如何自我调适的?它们又对当时的社会伦理、道德规范以及人们的精神信仰产生了怎样的影响?我期待这本书能够给我一个全面而深入的答案,让我能够更立体地理解那个时代道教的真实面貌。

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读到这本书的目录,我就被深深吸引住了。那个庞杂而又精巧的结构,仿佛为我描绘了一幅宏大的历史画卷,而“道教戒律规范”就是这画卷中不可或缺的线索。我一直对汉末魏晋南北朝这一时期有着浓厚的兴趣,那是一个英雄辈出的时代,也是一个思想文化大碰撞的时代。在这其中,道教的发展无疑是一个非常重要的组成部分。这本书没有选择直接讲述那些耳熟能详的历史事件或人物,而是从一个相对冷门却又极为重要的角度切入,这本身就显示了作者的独到眼光和研究的深度。我非常期待这本书能够为我揭示,在那纷繁复杂的历史背景下,道教的戒律是如何在社会实践中演变和完善的。这些戒律又是如何影响了道教徒的生活方式、思想观念,乃至他们与当时社会其他阶层之间的互动关系的?我猜想,作者一定对大量的经籍、碑铭、文献进行了细致的梳理和分析,才能勾勒出如此清晰的脉络。这本书无疑将成为我了解那个时代道教文化的一个重要窗口。

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