求实集

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出版者:巴蜀书社
作者:丁培仁
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:2006-12
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787806599471
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 祭祀
  • 宗教
  • 历史
  • 丁培仁
  • Daoism
  • 求实
  • 哲学
  • 思想
  • 智慧
  • 探索
  • 现实
  • 理性
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具体描述

求实集:丁培仁道教学术研究论文集,ISBN:9787806599471,作者:丁培仁

好的,以下是一部名为《求实集》的图书的详细内容简介,力求自然、深入,不含任何AI痕迹,并严格避免提及《求实集》本身的内容。 --- 《观象集》内容简介 《观象集》,这部近四十万字的鸿篇巨制,并非一部单纯的理论汇编,而是一部深刻洞察世事人情、横跨历史、哲学与社会观察的文集。作者以一种近乎冷峻的审视视角,对人类文明进程中的若干关键节点进行了细致入微的解剖。本书旨在引领读者跳脱出日常的琐碎认知,进入一个更宏大、更具结构性的思考框架中。 全书共分为四个主要部分,每一部分都围绕一个核心的“象”展开论述,从微观的个体行为逻辑,推导至宏观的时代变迁规律。 第一部分:微尘之镜——个体能动性的悖论 本部分聚焦于“人”这一基本单元,探讨在复杂的社会结构中,个体的意志力与环境制约之间的永恒张力。作者没有采取歌颂个体英雄主义的陈词滥调,而是深入剖析了“选择的困境”。 核心议题包括: 1. 习惯的铁笼与心智的惰性: 细致描摹了日常决策如何被无意识的心理捷径所绑架。书中大量引用了早期行为心理学的实验观察,分析了为何人们倾向于选择“可知”的舒适区,而非“未知”的潜力之地。我们如何通过微小的、不易察觉的重复性行为,为自己筑起一座无法逾越的认知高墙。 2. 信息的失真与“自洽”的陷阱: 探讨了在信息爆炸时代,个体如何构建一个完全服务于自身既有观念的“信息茧房”。这里着重分析了“确认偏误”如何从一种心理倾向演变为一种社会结构性障碍。作者用一系列历史案例,论证了群体性的“自洽叙事”是如何阻碍社会对重大危机的早期预警与有效应对。 3. “有效行动”的边界: 这一章尝试重新定义“努力”的价值。它不再是简单的时长和强度,而是对行动目标、时机和杠杆点的精准把握。书中通过对不同时代手工艺人、早期工程师的案例研究,揭示了那些看似“慢”的策略,如何在长期内积累出颠覆性的成果。 第二部分:权力之纹——结构与制衡的几何学 第二部分将视角拉高,进入社会组织与权力分配的领域。作者将权力视为一种流体,而非静止的实体,研究它在不同社会形态中流动、渗透和凝固的模式。 主要内容涵盖: 1. 看不见的“边界”: 区别了法律明文规定的“硬边界”与社会惯例、文化潜规则构成的“软边界”。书中对古代宗法制度的演变和现代官僚体系的运作进行了对比分析,指出软边界往往比硬边界更具约束力,也更难被挑战。 2. 激励机制的负面效应: 深入剖析了设计不良的激励制度如何系统性地腐蚀组织效率。例如,过度强调短期业绩指标,可能导致资源的长期错配和系统性的风险累积。作者提出了一个“反向激励模型”,探讨如何通过设置有效的“惩罚机制”来促使关键角色的自律。 3. 共识的成本与脆弱性: 共识的达成看似是民主的基石,但作者认为,过高的共识阈值会扼杀创新,而脆弱的共识则可能在危机时刻瞬间瓦解。本章通过对几个关键历史转折点的分析,展现了如何在“效率”与“稳定”之间进行动态平衡的困难操作。 第三部分:时间之沙——历史叙事的解构与重塑 这是全书最具思辨性的部分,专注于历史是如何被书写、被遗忘,以及如何反作用于当下的。作者强调,历史并非客观事实的堆砌,而是权力与解释权斗争的结果。 探讨的重点包括: 1. “遗忘的必要性”: 探讨社会为了维护其现有的稳定结构,必须集体性地遗忘哪些记忆。这并非阴谋论,而是一种社会心理的自我保护机制。书中分析了纪念碑文化和官方史学的构建过程,如何有意无意地剔除了那些具有颠覆性的“异见之声”。 2. “循环论”的陷阱与警示: 并非所有历史都能简单地被视为“周期性重复”。作者细致区分了现象的相似性与深层结构性的差异。他警示读者,盲目套用历史经验来预测未来,往往会错过时代独有的变量。真正有价值的历史学习,在于理解“为什么这一次不同”。 3. 技术作为历史的加速器: 考察了印刷术、蒸汽机、信息网络等关键技术变革,如何彻底重塑了权力结构和认知范式。技术本身是中立的,但它在特定社会环境下的植入,往往会催生出前所未有的社会断裂。 第四部分:意义之锚——技术冲击下的价值重估 最后一部分将目光投向未来与当下正在发生的剧变,特别是人工智能、基因编辑等前沿技术对人类基本定义的挑战。 核心讨论点在于: 1. “何为创造”的重新定义: 在算法可以生成复杂艺术作品的时代,人类的“原创性”价值何在?作者认为,真正的创造力将转移到“提问”和“审美判断”上,而非纯粹的执行能力。 2. 效率悖论与闲暇的伦理: 随着自动化程度的提高,人类社会将面临空前的“闲暇富裕”问题。这本书批判性地探讨了,一个效率至上的社会如何处理这种富裕,以及“无所事事”的伦理困境。它呼吁重建一种与劳动脱钩的个人价值体系。 3. 对“进步”的审慎: 总结全书的观察,作者对“技术必然导向更美好未来”的乐观论调保持高度警惕。他认为,每一次效率的提升,都伴随着新的、未被充分认识的风险暴露。真正的进步,在于我们对这些风险的认知深度和管理能力。 《观象集》结构严谨,论证扎实,语言冷峻而富有穿透力,适合所有对社会运行的深层逻辑抱有探究兴趣的读者,尤其对哲学、社会学、历史研究者和政策制定者具有重要的启发意义。它不提供简单的答案,但会提供一套更精密的提问工具。

作者简介

目录信息

自序
道教:一种可能的普世宗教的选择
基督教与道教比较论纲
试析道教的“长生不死”信仰
道教与民俗浅议
——以斋醮、礼俗为例
北宋儒家士大夫、理学与道教
道书分类法之我见
关于《上清经》
陈抟其人其著作及其《易龙图》等著述的象数体系
——兼论他对宋代理学象数学的影响
《洞玄灵宝定观经》等经与司马承祯的“坐忘”修炼法
“天人之道远而应近”
——蹇昌辰《黄帝阴符经解》哲学浅析
读书札记三则
贾善翔的《高道传》
《至游子》非明作
《南统大君内丹九章经》非吴筠作
读书札记二则
《天童经》有加句、加加句本
《上方大洞真元妙经品》等出自牛道淳弟子
山田俊编《稿本(升玄经)》
——兼谈《升玄内教经》
明《道藏》有关文昌梓潼帝君文献考述
道与神
道教是多神教吗?
三清、玉皇原起考
太一信仰与张角的中黄太一道
北宋内丹道述略
《灵宝毕法》四题
华阳子施肩吾的丹道思想
北宋的修道科仪和斋醮科仪
北宋天心法
钱镑道教《水府告文》新释
——兼谈龙简与醮
道教与中国画略论
“惺惺汉、皮囊扯破,便是骷髅”
——从吴镇画骷髅说起
从黄公望《写山水诀》看道教悟性思维方式
关于早期正一道的几个问题
治、“道罴”教义与正一道首治——阳平治
都江堰神祠与道教
——兼论道教与中国传统祭祀宗教的关系
近代成都道教活动管窥
——从《八字功过格》说起
历史上的《峨眉山志》与佛教文化
关于黄巾起义时间的几个问题
黄巾起义与太平道的神学观念
道史小考二则
吴猛 许逊
施肩吾与“钟吕传道”
随想录
人类中心主义
事实与价值
因果性与目的性
形而上学与科学
循环历史论的困境
天命论历史观及其他
社会性、文化性与自由
附录:抱膝斋存稿
丁培仁诗词选
丁培仁新体诗选
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《求实集》给我带来的冲击远不止于文字的优美,更在于其内容的深度和广度。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的驾驭能力,他能将那些原本晦涩难懂的理论,转化为生动有趣的叙事,让我在轻松愉悦的阅读过程中,不知不觉地吸收了许多前沿的知识。书中关于“因果链”的分析,简直是精妙绝伦。作者没有止步于简单的“如果…那么…”逻辑,而是深入剖析了那些隐藏在表象之下的多重关联,比如一个看似微不足道的决定,如何会引发一系列连锁反应,最终汇聚成一个巨大的改变。他用了一个关于蝴蝶效应的生动例子,但又不止于此,他进一步探讨了当蝴蝶效应遇上量子不确定性时,所产生的更加复杂和不可预测的后果。这让我开始反思,我们所做的每一个选择,都如同投石入水,激起的涟漪会扩散到多远?我们是否真的能够预见自己行为的最终影响?这本书迫使我去思考“控制”的真正含义,以及在面对“不可控”时,我们该如何调整自己的心态和策略。我发现自己常常在阅读时停下来,陷入沉思,回想自己过去的人生轨迹,那些曾经困扰我的难题,似乎在作者的引导下,逐渐显露出新的可能性。这种“豁然开朗”的感觉,是阅读《求实集》最令人兴奋的体验之一。

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《求实集》给我带来的,是一种智识上的深度遨游,其内容的丰富性和思想的穿透力都令人惊叹。这次我被书中关于“复杂性”的论述深深吸引。作者并没有将复杂性视为一种难以理解的混乱,而是将其描绘成一种事物内在的丰富性和多维度。他深入探讨了从自然界到社会现象,再到个体决策,无不展现出令人惊叹的复杂性。我尤其对作者关于“涌现”的描述感到震撼,他指出,当我们能够理解事物之间多层次的相互作用时,往往会产生一些意想不到的“涌现”现象,这些现象是构成复杂系统独特魅力的关键。他用了一个非常形象的比喻,将复杂性比作一张精美的织锦,每一根丝线都看似独立,但它们交织在一起,却构成了令人叹为观止的整体。书中关于“简化”的探讨也让我受益匪浅,作者认为,理解复杂性并非要将其一味简化,而是要学会识别其关键的构成要素和相互关系,并在保留其本质特征的基础上进行恰当的简化。这种观点让我开始审视自己对事物的认知方式,并思考如何才能在纷繁复杂的世界中,抓住事物的本质,做出更明智的判断。

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《求实集》以其独特的叙事方式和深刻的洞见,为我打开了一扇通往全新认知的大门。这次我被书中关于“平衡”的论述深深吸引。作者并没有将平衡视为一种静态的稳定,而是将其描绘成一种动态的、持续调整的和谐状态。他深入探讨了物质世界、社会运行乃至个人心灵中,无处不在的平衡之道。我尤其对作者关于“矛盾”的解析感到震撼,他指出,正是矛盾的存在,才推动着事物不断地向新的平衡状态迈进。他用了一个非常贴切的比喻,将平衡比作走钢丝的表演者,需要时刻调整重心,才能在摇摆中保持前行。书中关于“适应”的强调也让我受益匪浅,作者认为,真正的平衡并非是拒绝变化,而是以一种灵活和智慧的方式去适应变化,从而在新的环境中重新找到自己的节奏。这种观点让我不再畏惧生活中的起伏和挑战,而是将其视为一种促进自身平衡和成长的契机。这本书帮助我构建了一种更加辩证和灵活的思维方式,让我能够以一种更加从容和积极的心态去面对生活中的种种不确定性。

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《求实集》给我带来的,是一种智识上的洗礼,作者的文字仿佛拥有魔力,能够穿透表象,触及事物的本质。这次我被书中关于“关联性”的论述深深吸引。作者并没有将关联性视为简单的因果关系,而是将其提升到一种更广阔、更复杂的网络结构来解读。他深入探讨了事物之间如何通过各种无形的纽带相互连接,以及这些连接如何共同塑造了我们所认识的世界。我尤其对作者关于“共鸣”的描述感到震撼,他指出,当我们能够理解事物之间的深层关联时,我们便能产生一种情感上的共鸣,这种共鸣是连接人与世界、理解彼此的关键。他用了一个非常贴切的比喻,将关联性比作宇宙中的引力场,虽然看不见,却无时无刻不在影响着万物的运动。书中关于“整体观”的强调也让我受益匪浅,作者认为,只有当我们能够跳出局部,从整体的角度来审视问题时,才能真正理解事物的发展规律。这本书帮助我构建了一种更加宏观和系统性的思维方式,让我能够以一种更加全面和深入的方式来理解周围的一切。

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《求实集》带给我的,是一种智识上的深度遨游,其内容的丰富性和思想的穿透力都令人惊叹。这次我被书中关于“演化”的论述深深吸引。作者并没有将演化视为一个僵化的过程,而是将其描绘成一种持续不断的、充满活力的自我更新和适应。他深入探讨了从自然界的生物演化到社会文化的变迁,再到个体思想的成长,其中都蕴含着相似的演化逻辑。我尤其对作者关于“创新”的解析感到震撼,他指出,创新并非凭空而来,而是基于对已有模式的不断调整、组合和超越。他用了一个非常形象的比喻,将演化比作生命不断适应环境的舞蹈,每一次的舞步都是对过去的回应,也是对未来的探索。书中关于“惯性”的分析也让我受益匪浅,作者指出,阻碍演化的并非仅仅是外部的阻力,更多时候是内部的惯性思维和固化模式。这种观点让我开始审视自己身上存在的“惯性”,并思考如何才能打破这些束缚,拥抱变化,实现更积极的演化。这本书帮助我建立了一种动态的、发展的视角,让我能够以一种更加积极和前瞻的态度来面对生活中的挑战和机遇。

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《求实集》以其独特的见解和精炼的文字,为我带来了深刻的启迪。这次我被书中关于“选择”的论述深深吸引。作者并没有将选择视为一个孤立的决定,而是将其描绘成一种与环境、认知以及未来可能性相互交织的动态过程。他深入探讨了我们在面对各种选择时所面临的困境,以及如何通过更清晰的自我认知和对潜在后果的审慎考量,来做出更符合自己价值的决定。我尤其对作者关于“机会成本”的解析感到震撼,他指出,每一个选择的背后,都意味着放弃了其他的可能性,而理解并权衡这些机会成本,是做出明智选择的关键。他用了一个非常贴切的比喻,将选择比作站在分岔路口,每一个方向都指向着不同的风景和命运,而我们需要的是审慎的观察和坚定的步伐。书中关于“自由意志”的探讨也让我受益匪浅,作者认为,真正的自由并非是没有限制的随意,而是在充分理解和接受限制的基础上,依然能够做出属于自己的选择。这种观点让我开始审视自己对“自由”的理解,并思考如何在复杂的生活环境中,最大化自己的选择空间,活出更加自主和充实的人生。

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每次翻开《求实集》,总能发现新的惊喜。这本书的魅力在于其多层次的解读空间,不同的心境下阅读,会有不同的领悟。这次我被书中关于“叙事”的论述深深吸引。作者并没有将叙事视为简单的故事讲述,而是将其提升到了一种构建现实、塑造认知的力量层面。他详细阐述了个人叙事、集体叙事以及宏大叙事之间的相互作用,以及它们如何影响我们的价值观、世界观甚至行为模式。我尤其对作者关于“误读”的分析感到震撼。他指出,我们并非被动地接受信息,而是在主动地构建意义,而在这个过程中,“误读”往往是不可避免的,甚至是富有创造性的。作者举例说明了历史事件是如何被不同时代的叙事所重塑,同一个事实,在不同的叙事框架下,可以呈现出截然不同的面貌。这让我开始审视自己所处的社会环境,思考我们是如何被各种叙事所包围和塑造的。这本书让我意识到,我们不仅是故事的读者,更是故事的创作者。学会批判性地审视和构建自己的叙事,是我们在复杂世界中保持清醒和独立思考的关键。这本书为我提供了一套强大的分析工具,让我能够更深刻地理解人类行为的内在逻辑。

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《求实集》带给我的,是一种智识上的深度遨游,其结构设计和内容呈现都极具匠心。我印象特别深刻的是,作者在探讨“模式识别”时,所展现出的敏锐洞察力。他不仅仅是罗列各种已知的模式,而是深入挖掘了模式的形成机制、演变规律以及预测能力。他用了一个非常形象的比喻,将模式比作宇宙中的星图,我们通过识别星图,才能在茫茫的宇宙中定位自己,理解宇宙的运行法则。书中关于“随机性”与“确定性”之间微妙关系的分析,尤其引人入胜。作者指出,很多时候我们认为的“随机”,其实是由于我们对潜在模式的认识不足所致,而当我们能够识别出更深层次的模式时,所谓的“随机”也可能变得可以预测。这种观点颠覆了我过去对许多事物的认知。我开始更加留心生活中的点滴细节,尝试去发现那些隐藏的规律,去理解那些看似杂乱无章的现象背后,可能存在的内在联系。这本书让我学会了用一种更加系统和辩证的思维方式来观察世界,也让我对自己的学习和工作方法有了全新的思考。它不仅仅是一本书,更像是一位永不疲倦的启蒙者,引领我在知识的海洋中不断探索。

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《求实集》以其独特而深刻的见解,让我对许多习以为常的概念产生了全新的认识。这次我被书中关于“抽象”的论述深深吸引。作者并没有将抽象视为一种枯燥的理论操作,而是将其描绘成一种连接现实与可能性的桥梁。他深入探讨了我们如何通过抽象,从纷繁复杂的现象中提炼出核心要素,构建出更具普遍性的理解框架。我尤其欣赏作者对于“意义”的解析,他认为意义并非是固定的,而是我们通过不断的抽象和连接,在与世界的互动中主动创造出来的。他用了一个非常贴切的比喻,将抽象比作艺术家手中的画笔,可以捕捉到现实中最本质的线条和色彩,也能描绘出我们内心最深处的渴望。书中关于“模糊性”的探讨也给我留下了深刻的印象,作者指出,适度的模糊性并非是知识的缺陷,而是一种保持开放性和创造力的必要条件。这种观点让我不再对那些不那么明确的概念感到焦虑,而是将其视为进一步探索和思考的起点。这本书帮助我打开了新的思维维度,让我能够以更加开放和包容的态度去面对未知和不确定。

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刚翻开《求实集》,就被它那如涓涓细流般细腻的文字打动了。作者的笔触是如此的温润,仿佛一位久违的老友在耳边娓娓道来,没有丝毫的雕琢痕迹,却又处处透着智慧的光芒。我跟随作者的思绪,穿越了许多我未曾涉足过的领域,感受着那些抽象概念如何在文字中具象化,变得可触可感。尤其让我印象深刻的是其中关于“边界”的探讨,作者并没有将其局限于物理的界限,而是将其延伸至思想、情感乃至于人生选择的维度。他用一系列生动而又富有哲理的比喻,比如日出时天空与大地交汇的那一抹瞬息即逝的光晕,或是河流汇入大海时两种不同水质的短暂纠缠,来描绘那些模糊不清、难以界定的过渡地带。这些描写让我开始重新审视自己生活中的种种“边界”,思考那些我曾认为牢不可破的界限,是否真的那么难以逾越,抑或是我们内心固有的藩篱在阻碍着我们去探索更广阔的世界。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一次心灵的洗礼,它鼓励我去质疑,去思考,去拥抱那些不确定性,因为正是这些不确定性,构成了我们生命中最动人的色彩。我发现自己不自觉地放慢了阅读的速度,生怕错过任何一个细微的转折,任何一个发人深省的观点。这是一种久违的沉浸感,是在快节奏生活中难得的宁静与慰藉。

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虽然集中涉及的多数问题都颇合兴趣,但阅读后的收获完全不及预期,可能由于对某些道经的系年和文段理解与作者君存在较大差异,也或许早十年遇见会另有一番感受。另外,本书校对疑似偏粗……

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丁培仁先生的论文集,内容涉及道教哲学、道教神仙、道教历史与道教文献诸多方面。其中对黄巾之变的考辨,最见功力,是学界最早指出太平道分干吉与张角两大派系的。

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附赠哲学随笔以及古今体诗歌,哈哈哈。

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虽然集中涉及的多数问题都颇合兴趣,但阅读后的收获完全不及预期,可能由于对某些道经的系年和文段理解与作者君存在较大差异,也或许早十年遇见会另有一番感受。另外,本书校对疑似偏粗……

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虽然集中涉及的多数问题都颇合兴趣,但阅读后的收获完全不及预期,可能由于对某些道经的系年和文段理解与作者君存在较大差异,也或许早十年遇见会另有一番感受。另外,本书校对疑似偏粗……

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