陶弘景评传

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出版者:南京大学出版社
作者:钟国发
出品人:
页数:683
译者:
出版时间:2005-7
价格:50.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787305043925
丛书系列:中国思想家评传丛书
图书标签:
  • 陶弘景
  • 道教
  • 汉唐
  • 梁代
  • 传记·年谱·回忆录
  • 魏晋南北朝
  • 陶弘景 评传 历史人物 南北朝 传记 文化史 人物研究 古代思想 中国历史 学术评传 人物生平
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具体描述

不了解中国古代的宗教,就不可能真正了解中国传统文化;而中国古代

宗教的独特之处,就在于它形成了并长期保持着儒、佛、道三元一体的复合

型宗教体制。陶弘景就是由发展道教而参与缔造这一三元一体宗教体制的重

要人物。《陶弘景评传(精)》(作者钟国发)结合中华民族的文化基因和魏晋

南北朝的时代特征,钩稽文献,仔细考证了陶弘景的生平事迹,纠正了前人

的若干误会误传,并探讨了陶弘景的哲学、宗教、科学、艺术思想及成就,

对其在中国文化史上的独特地位作了新的评判。加上《陶弘景评传(精)》附

传对缔造道教及三元一体宗教体制的先驱寇谦之、陆修静的生平与思想的重

新厘定,就对道教以及三元一体宗教体制在东晋南北朝时期的成型过程作了

一个简明扼要的勾画,从而可能使我们对中国古代文化传统产生新的理解。

《魏晋风度:名士的交游与思想》 内容简介: 本书旨在深入剖析魏晋时期独特的社会风貌与文化思潮,聚焦于那一群被称为“名士”的精英群体。他们生活在王朝更迭、社会动荡的背景之下,以其卓然不群的才华、离经叛道的行为以及对个体生命价值的极致追求,共同塑造了中国思想史上一个光芒四射却又充满矛盾的时代。 全书共分七个章节,力求从多个维度重构魏晋名士的精神世界与物质生活,避免流于空泛的道德评判,而是植根于当时的政治现实与哲学思辨。 第一章:乱世的底色——政治的挤压与士人的出路 本章首先描摹了东汉末年到西晋建立、再到五胡乱华前夕的政治图景。探讨了曹魏“唯才是举”的用人政策如何打破了传统门阀的垄断,为一批寒门或新兴士人提供了上升的通道,同时也埋下了“清谈误国”的隐患。重点分析了黄巾之乱后,中原地区的社会结构如何被重塑,以及士人面对军阀割据时所采取的不同策略——或出仕建功,或隐逸避世。 这一时期,传统儒家“兼济天下”的理想受到严重挑战。当政治理想无法实现时,士人的精神寄托开始向内转向,为后来的玄学兴盛奠定了社会土壤。本章通过对陈群、荀彧等人的政治抉择进行对比,展现了在权力核心地带,士人精神的挣扎与妥协。 第二章:玄学的诞生与形上思辨 魏晋风度的核心,在于玄学的兴起。第二章系统梳理了玄学思想的源流,从汉代谶纬之学、道家老庄思想的回溯,到何晏、王弼对《老子》和《易经》的重新诠释。重点阐述了“有无之辩”这一核心命题的哲学意义——即如何理解“有”与“无”的关系,以及这种思辨如何超越了经世致用的具体问题,深入到宇宙本体论的层面。 书中详细分析了“贵无”思想对士人价值观的影响,它鼓励人们摆脱世俗的束缚,追求精神的绝对自由。这种对形而上学的执着,构成了名士们蔑视权贵、超然物外的哲学基础。 第三章:竹林七贤:艺术化的人生实践 “竹林七贤”是魏晋风度的集大成者和最具传奇色彩的群体。本章将他们置于具体的历史情境中,探讨他们的“放诞不羁”并非单纯的胡闹,而是对僵化礼教和虚伪政治的无声抗议。 对嵇康的“非汤武而薄周孔”的激进思想进行了深入解读,分析了其“广陵散”绝响背后的悲愤与抗争。对阮籍的醉酒与“仕不遇”的无奈,以及山涛、向秀等人的处世哲学进行了细致的比较。本章特别关注了七贤在音乐(特别是竹笛和古琴)、文学创作(诗赋)以及服饰美学上的创新,他们将生命本身视为一件艺术品来精心雕琢。 第四章:清谈与名士场:知识分子的社交生态 清谈是魏晋士人的重要社交活动,也是知识生产和影响力扩散的主要渠道。第四章剖析了清谈的“形式”与“内容”。形式上,探讨了魏晋人士对言辞的精妙运用,如何通过典故的穿凿、义理的辨析来展现个人学养和风度。内容上,关注了清谈的核心议题,如“名教与自然”的张力、对人性与天性的探讨等。 此外,本书详细描绘了名士们的交游圈子,如石崇、王恺等富豪的沙龙,以及名士们如何通过互相推崇和贬抑来确立自己在士人谱系中的地位。这种高度精英化的社交网络,既是文化传承的载体,也是政治站队的隐晦表达。 第五章:身体与美学:魏晋风度的外化 魏晋风度不仅是思想的,更是形体的。本章着重探讨了魏晋时期对人体美学的独特审美取向。从服饰上看,宽袍大袖、褒衣博带成为主流,这不仅是对拘束的服制的反叛,也满足了他们需要展示“魏晋风骨”的身体姿态。 对“傅粉何郎”的典故进行考证,探讨了名士对于外貌的注重,这种对容貌的精心维护,被视为生命力的外在体现,是对“老病死”的抵抗。书中还引用了当时对“神采”与“气韵”的描述,试图复原名士们在特定语境下的外在气度与眼神流转,这是他们区别于前代士人的重要标志。 第六章:女性的“风流”:在男性视野中的侧影 本章试图从男性名士的记载中,捕捉魏晋时期女性群体的侧影。虽然史料稀少,但通过对谢道韫、冯氏、李氏等少数留下姓名的女性的描述,可以窥见当时的社会对女性才华的有限接纳。这些女性往往以其过人的机智和文学才华,短暂地参与到名士的清谈之中,展现了一种不同于传统贤妻良母的新型女性形象。这部分内容旨在说明,风流之气并非完全是男性专属,但在主流记载中,她们的“风流”往往被置于依附和陪衬的地位。 第七章:风度的终结与转入——士人精神的流变 本书的最后部分,探讨了魏晋风度如何随着历史的推进而逐渐消散。随着西晋的灭亡和门阀士族的衰落,以及东晋政权的建立,对“玄学”的狂热逐渐被更强调“修身治家”的儒学复兴(如永嘉之乱后的学术转向)所取代。 名士们追求的绝对自由在残酷的现实面前最终让步于更为现实的政治抱负和家族延续。本章总结了魏晋风度对后世的影响,特别是它如何间接催生了魏晋以来的山水诗、文学批评理论,以及对个体生命价值的深刻反思,这些都成为后世文人精神资源的重要组成部分。 全书以扎实的史料为基础,辅以对当时文学、哲学文本的细致解读,力求呈现一个立体、复杂、充满张力的魏晋名士群像。

作者简介

钟国发 男,1945年2月生于四川省金堂县。1966年西南师范学院历史系本科毕业,后遣往新疆生产建设兵团接受“再教育”。1978年考取武汉大学中国古代史专业研究生,1981年获硕士学位,分配新疆师范大学历史系,历任至副教授、系主任,并结合教学进行世界史、新疆地方史、民族史、宗教史诸方面的研究。1996年应聘入上海社会科学院,改治宗教学,现为该宗教研究所副研究员,并任中国宗教学会理事、上海市宗教学会理事。先后发表论文40余篇,专著有《茅山道教上清宗》(台北东大图书公司,2003版)、《神圣的突破——从世界文明视野看儒佛道三元一体的由来》(四川人民出版社.2003年版)等。

目录信息

正编上 时代与生平第一章 时代氛围 一、政治大分裂的时代 二、宗教大创新的时代 三、自然大探索的时代第二章 伤宋:蹉跎红尘 一、家族门第 二、少年风雨 三、仕途淹滞第三章 蔑齐:逍遥山林 一、隐居前奏 二、择居福地 三、齐末深隐第四章 随梁:奈何浮名 一、所谓“山中宰相” 二、丹法苦证 三、佛道双修第五章 身后是非 一、梁陈:社会赞赏而教内批评 二、唐宋:教内推崇至极 三、南宋以来:淡忘与误解正编下 思想与学术第六章 哲学思想:天人关系 一、哲学小引 二、元气自然的有机整体宇宙观 三、自然逍遥的人生境界 四、求真崇实的科学倾向第七章 道教教义之一:基本教义与体制 一、关于道教的基本教义 (一)关于最高崇拜对象:道 (二)关于道性 (三)重玄哲学:双遣兼忘的理论方法 二、关于道教教相判释 三、关于三教关系第八章 道教教义之二:神灵与有关方术. 一、关于神灵 (一)关于神界及神灵谱系 (二)关于鬼官及鬼魂世界 (三)关于神灵的本质 二、关于神灵世界的方术 (一)《登真隐诀》概述 (二)炼神方术 (三)鬼神方术 (四)在神灵世界挣扎的实证热情第九章 科学技术:方术与实证精神 一、陶弘景的方术爱好总述 二、关于医药养生方术 (一)药物学领域 (二)治疗学领域 (三)养生学领域 三、其他科学技术成就 (一)天文、历算方面 (二)化学制药方面 (三)金属加工与机械技术方面第十章 文学艺术:天人合一的审美意识 一、天人合一的审美意识 二、书画艺术 三、文学 (一)文 (二)诗结语附编上 寇谦之评传第一章 家族门第与隐居生涯第二章 推动魏太武帝的宗教改革第三章 改革天师道的方案 一、方案的提出 二、天师之位——权力神圣化 三、反租米钱税——否定政教合一的组织路线 四、反男女合气之术——回归稳定的社会伦理 五、以礼度为首——增强服从和谦恭反省的精神 六、辅之以服食闭炼——对终极目标和修炼方术的调整 七、末劫与种民——动员群众的兴奋剂第四章 皇权支撑的摇摇未坠第五章 历史地位与身后是非附编下 陆修静评传第一章 早年生涯与道名初显第二章 推动宋文帝宗教改革的尝试第三章 借助宋明帝建设新道教第四章 陆修静的新道教思想 一、教相判释——教义的综合安排 二、道馆制与篆位制——组织形式 三、斋戒仪范——仪式活动的规范化 四、推阐《老子》之学——教义基础第五章 历史地位与身后是非附录 一、寇谦之陆修静陶弘景年表 二、寇谦之陆修静陶弘景撰述书目表 三、参考文献要目索引 一、重要人名索引 二、重要词语索引后记
· · · · · · (收起)

读后感

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寇谦之(365-448),名谦,字辅真,祖籍上谷昌平(今属北京),后迁居冯翊万年(今阎良区武屯乡境内)。少奉五斗米道,后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物,南北朝新天师道(也称“北天师道”)的改革者和代表人物。他自称太上老君授予其“天师”之位,又称老子玄孙李普...  

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寇谦之(365-448),名谦,字辅真,祖籍上谷昌平(今属北京),后迁居冯翊万年(今阎良区武屯乡境内)。少奉五斗米道,后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物,南北朝新天师道(也称“北天师道”)的改革者和代表人物。他自称太上老君授予其“天师”之位,又称老子玄孙李普...  

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陆修静(406---477年),字元德。吴兴东迁(今浙江吴兴东)人,懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍,穷究象纬。早年弃家修道,好方外游,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨嵋山等名山胜地。元嘉末约(453年)“市药京邑(今南京)”。宋文帝闻其名,“慕其风”,命左仆射徐湛延...

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陆修静(406---477年),字元德。吴兴东迁(今浙江吴兴东)人,懿族。三国吴丞相陆凯的后代。笃好文籍,穷究象纬。早年弃家修道,好方外游,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨嵋山等名山胜地。元嘉末约(453年)“市药京邑(今南京)”。宋文帝闻其名,“慕其风”,命左仆射徐湛延...

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寇谦之(365-448),名谦,字辅真,祖籍上谷昌平(今属北京),后迁居冯翊万年(今阎良区武屯乡境内)。少奉五斗米道,后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物,南北朝新天师道(也称“北天师道”)的改革者和代表人物。他自称太上老君授予其“天师”之位,又称老子玄孙李普...  

用户评价

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《陶弘景评传》这本书,从书名上就透露出一种严谨的学术探索精神。我一直认为,对于历史上那些影响力巨大但又相对复杂的人物,最好的了解方式就是通过“评传”这种体例。它不仅仅是讲述生平,更重要的是包含着作者对其思想、功过、历史地位的分析和评价。我期待这本书能够深入挖掘陶弘景的学术思想,比如他在道教发展史上的地位,他对于道教经典《灵宝经》的整理和传播,以及他所倡导的“茅山宗”的形成过程。这些都是我非常感兴趣的方面。同时,我也希望这本书能够展现陶弘景在其他领域的成就,例如他在养生学、医学、甚至一些文学作品中的表现。他如何在动荡不安的时代,保持对知识的追求和对精神世界的探索?他的人生哲学是怎样的?这些都是我希望在书中找到答案的问题。我期待这本书能够给我带来一种“穿越时空”的体验,让我能够站在历史的长河中,去审视和理解陶弘景这个人,以及他所处的那个时代。

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我对《陶弘景评传》这本书的期待,更多地体现在其内容的深度和广度上。我不是那种只满足于了解皮毛的读者,我希望能够通过这本书,对陶弘景有一个全面且深入的认识。我期待书中能够详细梳理陶弘景的学术渊源,他受到了哪些前人的思想影响,又是如何在此基础上发展出自己的独特见解。例如,他在道教改革方面,是如何打破当时一些固有的模式,又是如何吸纳融合其他思想流派的?他在炼丹养生方面的实践,是否带有科学的理性精神?他在医学上的贡献,又是否仅仅是记录前人的经验,还是有所创新?这些细节的挖掘,对我而言至关重要。我更希望书中能够提供一些原始文献的引证,让读者能够感受到作者严谨的治学态度,也能够让我从更直接的史料中去感受陶弘景的思想魅力。同时,我也希望这本书能够探讨陶弘景的个人品格和人生选择,他在乱世之中如何保持内心的宁静,如何在复杂的社会环境中安身立命。这本书的价值,不仅仅在于提供信息,更在于引发思考。

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当我看到《陶弘景评传》这本书时,我脑海中立刻浮现出那个充满变局的南朝时代,以及在这片土地上活跃着的一批杰出的文化人物。陶弘景无疑是其中一位非常特殊的存在,他既是道教的改革者,也是杰出的医药学家,更是对后世产生了深远影响的思想家。我对这本书的最大期待,在于它能否为我描绘出一个立体、饱满的陶弘景形象。我希望书中能够详细阐述他如何从一位少年英才,一步步成长为影响深远的道教领袖。他的道教思想是如何形成并发展起来的?他提出的“三洞”学说,对后世道教产生了怎样的影响?我在医学领域,尤为关注他对药物学和养生学的研究,以及他所留下的医学著作。我希望这本书能够将这些零散的信息,整合成一条清晰的脉络,让我能够理解陶弘景在不同领域的贡献,以及这些贡献之间的内在联系。更重要的是,我希望通过这本书,能够感受到陶弘景身上那种求索不止、超越世俗的精神气质,以及他对中华文化传承的独特贡献。

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说实话,拿到《陶弘景评传》这本书的时候,我内心是既兴奋又有些许压力。兴奋在于,终于有一本书能够系统地介绍我一直很想了解的人物;压力则在于,陶弘景本身就是一个极具复杂性和多面性的人物,要完全理解他,需要的不仅仅是阅读,更需要思考和领悟。从书名就能看出,这本书并非仅仅是流水账式的生平记述,而是带有作者的“评”和“传”。这意味着,除了了解陶弘景的生平事迹,我更会关注作者是如何评价他的思想,他的功过是非,他的历史地位。我很好奇,作者会对陶弘景在道教发展中的作用给出怎样的定位?他提出的“三洞”说对道教产生了怎样的影响?他在医学领域,例如《肘后方》的价值,是否会被充分挖掘和阐述?再者,陶弘景在那个时代,身处南朝,他与当时的政治、社会、文化是如何互动交融的?这些都是我非常期待在书中找到答案的问题。我希望这本书能给我带来一种“读史使人明智”的体验,通过了解陶弘景,我能更深刻地理解中国古代思想史的发展脉络,以及那个时代知识分子的生存状态和精神追求。

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我一直对中国古代的文化名人颇感兴趣,尤其是那些在多领域都有建树的人物,陶弘景无疑是其中一位。很多人可能只知道他是炼丹家,或者只是一个道士,但这本书的出现,让我有机会去探究他更全面、更立体的形象。我在阅读之前,脑海中对陶弘景的印象是模糊的,只知道他是一位在道教发展史上占有重要地位的人物,但具体如何重要,他又为何重要,这些都需要更详实的资料来支撑。这本书的标题“陶弘景评传”,让我预感到它不仅仅是简单的传记,更包含着作者对陶弘景的评价和解读。这种“评传”的体例,往往意味着作者会结合历史背景、文献资料,对人物的生平、思想、成就进行深入的剖析,并提出自己的见解。我期待这本书能够带我走进陶弘景的内心世界,理解他为何会在那个时代选择走上那条与众不同的道路,他的思想是如何形成的,又对后世产生了怎样的影响。对于我这样一位对中国传统文化充满好奇的读者而言,这本书无疑是一份宝贵的精神财富,它能够填补我对这位历史人物的认知空白,更能引发我对那个时代社会、文化、思想的更广泛思考。

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拿到《陶弘景评传》这本书,首先吸引我的便是它厚重的分量和内敛却又显露学术气息的封面设计。我知道陶弘景并非仅仅是一个简单的道教人物,他的影响力远远超出了宗教范畴,触及了当时的文学、医学、甚至政治领域。因此,我对于这本书能够如何将这些零散的线索串联起来,形成一个完整而生动的陶弘景形象,抱有极大的兴趣。我特别希望书中能够详细阐述陶弘景的思想体系是如何形成的,他对于道教的“道”有着怎样的理解?他的“神仙”观又与其他道教流派有何不同?他对炼丹术的深入研究,是否也包含着对自然规律的探索?在医学方面,我尤其关注他在药物学和疾病治疗上的贡献,比如他所著的《本草集注》,在当时以及后世医学史上有着怎样的地位?我期待这本书能为我揭示一个多才多艺、思想深邃的陶弘景,而不仅仅是一个被标签化的历史人物。这本书的价值,在我看来,在于它能否帮助我真正理解陶弘景的思想精华,以及他对中国传统文化产生的深远影响。

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《陶弘景评传》这本书,刚拿到手就被它厚实的体量和典雅的封面所吸引。我知道陶弘景这位南朝梁代的道教思想家、炼丹家、医学家,但对其生平事迹的了解更多是零散的,这本书的出现,就像为我打开了一扇通往那个风云变幻时代的窗户,让我能够更系统、更深入地去认识这位影响深远的文化巨人。封面上的画像,虽是古人,却仿佛透着一股超凡脱俗的智慧与安详,让人不禁心生敬意。迫不及待地翻开扉页,精美的排版和印刷质量就足以让人赏心悦目,字里行间透露出的严谨考证和学术功底,更是让人对接下来的阅读充满了期待。我尤其想了解的是,在那个佛教盛行、道教也在不断发展融合的时代,陶弘景是如何凭借其卓越的才华和坚定的信念,开创了自己的思想体系,并在中国文化史上留下浓墨重彩的一笔。他对道教的改革、对养生炼丹的钻研,以及他在医学上的贡献,这些都像一个个未解之谜,等待着这本书为我一一揭晓。我甚至可以想象,随着阅读的深入,我将不仅仅是在了解一个人,更是在感受那个时代的气息,体验那个时代人们的精神世界,这本身就是一种极大的精神享受。

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对于《陶弘景评传》这本书,我的期待点在于其能够将陶弘景这位集道教思想家、医学家、炼丹家、文学家于一身的伟大人物,进行一个全面而深入的梳理与解读。我知道陶弘景的生平颇为传奇,但往往流传下来的信息都是零散的,这本书的出现,无疑为我提供了一个系统了解他的契机。我希望书中能够详细介绍他如何继承和发展了先秦的道家思想,又如何将这些思想融入到道教的实践之中。他在道教改革方面所做的努力,例如对经典体系的梳理和对教义的阐释,对我来说都充满了吸引力。在医学领域,我对陶弘景的《本草集注》和《肘后方》等著作非常感兴趣,希望能在这本书中找到关于这些著作的深入分析,了解其在医学史上的重要价值。此外,我也希望这本书能够探讨陶弘景的人格魅力,他在乱世之中如何保持超然的态度,又如何在与当时社会各阶层人士的交往中,展现其独特的智慧与风采。这本书的价值,在于它能否让我真正走进陶弘景的内心世界,理解他的思想精髓,以及他对中华文明发展做出的巨大贡献。

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《陶弘景评传》这本书,给我最直观的感受就是它的学术性和思想性。我知道陶弘景在历史上是一个极具争议性的人物,他既受到推崇,也可能面临质疑。因此,我非常期待这本书能够以一种客观、严谨的态度,来解读这位伟大的思想家。我希望书中能够深入剖析陶弘景的核心思想,比如他对“道”的理解,他对“神仙”的追求,以及他所提出的炼丹养生之道。这些思想是如何影响了当时的社会,又对后世的道教发展产生了怎样的推动作用?在医学方面,我对陶弘景在药物学和医学著作上的贡献尤为关注,希望这本书能够充分展示他的医学才华和对疾病的深刻洞察。我期待书中能够提供丰富的史料支撑,让读者能够更直观地感受到陶弘景的思想魅力和历史地位。同时,我也希望这本书能够探讨陶弘景的个人品格和人生选择,他在乱世之中如何保持内心的平静,如何在复杂的社会环境中安身立命。这本书的价值,在于它能否帮助我更深刻地理解陶弘景,以及他所处的那个时代。

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《陶弘景评传》这本书,对我而言不仅仅是一本介绍历史人物的传记,更是一次深入理解中国传统文化精髓的旅程。陶弘景作为南朝时期一位极具影响力的思想家,他的思想跨越了宗教、医学、养生等多个领域,对后世产生了深远的影响。我非常期待这本书能够为我揭示陶弘景思想体系的形成过程,他如何将先秦的道家思想与汉魏时期的道教实践相结合,并最终形成了他独特的“茅山宗”体系。我尤其关注他在道教经典整理和道教理论创新方面所做的贡献,希望这本书能够详细阐述他如何构建了道教的“三洞”经典体系,以及这对后世道教的发展起到了怎样的规范作用。在医学方面,我对陶弘景的贡献同样充满兴趣,他所著的《本草集注》和《肘后方》等医学著作,在当时以及后世都具有重要的参考价值,我期待书中能够对这些著作的价值和影响进行深入的探讨。更重要的是,我希望通过这本书,能够感受到陶弘景身上那种严谨的治学态度、广博的学识以及对人生真谛的不断探索,这对我而言是一种宝贵的精神启示。

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全面的关于陶弘景的资料不多,这本书汇总相关资料。

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整体的评述了陶弘景更想看的是陶弘景那些研究发明创造的事

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文风乏味……陶高士。

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当时写论文用到过一些,还想别到时候抽到外审送过去就尴尬了,还好没抽中。

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整体的评述了陶弘景更想看的是陶弘景那些研究发明创造的事

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