具体描述
本书是第一部有关道教人学的学术著作。作者从全新角度对道教有关人的认识进行了全而而系统的梳理，不仅勾画出了一套完整的道教人学思想体系，而且还对道教人学的各种基本问题进行了深入的探讨。全书内容包括：人的本质结构，人体的脏腑与经络，人的生活历程，世界的层次结构与人的最终归宿，人生存在的特性，修道的意义、价值与修道的素质，修道的基本原则与具体方法，道教人学观与儒家、佛教人学观的比较，道教人学的特点、内在矛盾及其现代意义等。作者对道教有关人的认识的理解和把握上，同时在对整个道都思想的理解和把握上，以至在对中国传统思想的理解和把握上，都图图提出自己的独到见解。
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当我翻开这本书的第一页，就被一股难以言喻的静谧感所笼罩。它不像许多学术著作那样，开篇就抛出大量的概念和理论，而是以一种娓娓道来的方式，引导读者逐渐进入一个关于“道”与“人”的宏大叙事之中。书中的语言风格非常独特，既有文言文的古雅，又不失现代白话的流畅，仿佛作者本身就是一位穿越了时空的智者，用最恰当的词句，向我们传达着那些流传千年的智慧。我注意到，作者在论述过程中，并没有急于给出结论，而是层层递进，环环相扣，让我不得不跟随他的思路，一步一步地去探索道教“人学”的奥秘。其中，关于“道”作为宇宙本源以及“人”作为“道”的体现的论述，给我留下了深刻的印象。作者似乎在试图告诉我们，理解“人”的关键，在于理解“道”，而理解“道”，又必须从“人”的自身去体悟。这种相互依存、相互映照的辩证关系，在我看来，是道教“人学”思想中最具吸引力的地方之一。我还在思考，作者是如何将那些看似深奥的道家哲学，比如“道法自然”、“无为而治”等理念，与普通人的日常生活联系起来的？他是否会举出具体的例子，来展示这些抽象的哲学概念在现实生活中的应用，从而帮助我们更好地理解和践行道教的智慧？
评分深入阅读这本书，我逐渐体会到了一种不同于我以往认知的“人”的形态。它不是那个被社会规则所束缚、被欲望所驱使的“人”，也不是那个在名利场中奔波的“人”，而是一个更趋向于本真、更具内在力量的“人”。作者在书中对“人”的“复归于朴”的论述，让我印象深刻。他解释了为何道教认为，过于复杂的人工化、社会化反而会遮蔽人的本真，而真正的智慧在于回归到那个最纯粹、最自然的生命状态。我特别喜欢作者在分析“人”在社会中的角色时，所提出的观点。他认为，道教并非完全否定社会的存在，而是强调在社会中保持内心的独立与超脱，不为外物所役，不被纷扰所扰。这种“在不离，不著”的生活哲学，在我看来，是道教“人学”思想中最具实践价值的部分。它教导我们如何在纷繁复杂的社会环境中，保持一颗清净的心，不失自我，并从中找到属于自己的那份自在与逍遥。这本书让我开始反思，我是否在生活中过多的追求外在的认可，而忽略了内心的声音？我是否能够像道教所倡导的那样，在现实生活中，修炼一颗“平常心”？
评分这本书仿佛是一扇窗，让我得以窥见中国传统文化中一种独特而深刻的“人”的哲学。作者以其渊博的学识和独到的见解，将“道教人学”这个庞大的课题，以一种清晰且富有逻辑的方式展现在读者面前。我尤其欣赏他对“人”的“自知”和“自悟”的强调。他指出，道教所追求的“人”的发展，并非是一个被动的接受过程，而是一个主动的探索和发现的过程。人们需要通过不断的学习、思考和实践，去认识自己的本性，去体悟“道”的规律，从而实现自身的超越。书中关于“人”的“知命”与“安命”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者解释道，道教的“知命”并非宿命论，而是对宇宙生命规律的深刻理解，并在此基础上，以一种达观的态度去面对生活中的种种变化。这种“安命”的智慧，在我看来，是应对现代社会中普遍存在的焦虑和不确定性的良药。它教导我们，与其对抗无法改变的命运，不如去理解和接纳它，并在顺应中找到内心的平静。
评分读完这本书，我的脑海中回荡着许多关于“人”的思考。它不是一本简单的科普读物，也不是一本堆砌理论的学术专著，而更像是一场引导性的哲学对话。作者以其独特的洞察力，将道教深邃的“人学”思想，以一种既深刻又易懂的方式呈现出来。我特别赞赏作者在处理一些复杂概念时的细腻与严谨。例如，在论述道教关于“心性”的观念时，他并没有简单地将其与佛教的“心”或儒家的“心”划等号，而是细致地辨析了道教“心性”的独特性，以及它在个人修养和实现“道”的过程中的核心作用。我注意到，书中大量的篇幅都用于探讨“人”如何通过自身的实践，去体悟“道”的存在，并最终实现与“道的合一”。这种强调实践和体验的论述方式，让我觉得非常受用。它不像某些理论那样，只是停留在口头上，而是真正地指引我们如何在生活中去实践，去感受。它让我开始思考，我是否能够通过学习道教的智慧，来更好地管理自己的情绪，更理性地面对生活中的种种不如意，并最终找到属于自己的那份宁静与安详。
评分这本书让我对“人”的理解，进入了一个全新的维度。它不再是孤立的个体，而是与整个宇宙生命融为一体的存在。作者在书中对“人”的“化育”和“生成”的论述，展现了一种宏大的生命哲学。他指出，道教认为，“人”的生命并非偶然，而是“道”化育万物过程中的一个重要环节。这种对生命来源的深刻认识，让我感到一种由衷的敬畏。我特别欣赏作者在分析“人”的“功成”与“不居”的关系时所表现出的那种淡泊与内敛。他解释了为何道教强调“功成而弗居”，即在取得成就之后，不自居功，不炫耀，而是将自己的能量回归到“道”之中，继续滋养万物。这种“功成不居”的境界，在我看来，是人生智慧的最高体现。它教导我们，真正的价值，不在于外界的赞誉，而在于内心的满足和对“道”的贡献。这本书让我开始反思，我是否在追求成功的同时，也能够保持一份谦卑与感恩的心？
评分这是一本真正能够引人深思的书。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的玄学，而是以一种返璞归真的姿态，探讨关于“人”的最根本的问题。作者在书中对“人”的“修身”和“养性”的论述，非常详细且富有启发性。他解释了道教为何将“修身”视为“成道”的基础，以及“养性”对于实现内心和谐的重要性。我特别赞赏作者在分析“人”的“德”与“道”的关系时所表现出的那种辩证思维。他指出，虽然“德”是“道”在个体身上的体现，但“道”本身却是超越于一切“德”之上的。这种对“道”的超越性的强调，让我意识到，追求“道”的过程，是一个不断超越自我、不断完善自我的过程。书中关于“人”的“长生”与“不死”的论述，也引起了我极大的兴趣。作者并没有将“长生”简单地理解为肉体的永生，而是将其与精神的永恒、与“道”的融通联系起来。这种对“生命”的更广阔的理解，让我对生命的意义有了更深层次的认识。
评分每次翻阅这本书，我都能从中获得新的启发。它并非一本读完就束之高阁的“读物”，而更像是一位循循善诱的师长，引导我不断地去探索和反思。作者在书中对“人”的“内观”和“外应”的论述，让我受益匪浅。他解释了道教为何强调“内观”，即向内观照自己的内心，去发现潜藏在内心的智慧和力量，而这种内观，又如何能够指导我们在外部世界中做出更明智的选择。我特别喜欢作者在论述“人”的“解脱”与“自在”时所表现出的那种超脱与洒脱。他指出，真正的解脱，并非逃离现实，而是要在现实中找到心灵的自由，不被物质、名利、情感所束缚，达到一种“心安是归处”的境界。这种智慧，对于身处快节奏、高压力的现代社会中的我们来说，显得尤为宝贵。它让我开始思考，我是否能够像道教所倡导的那样，在忙碌的生活中，为自己留下一片宁静的天地，去感受生命的美好？
评分这本书带来的不仅仅是知识的增益，更是一种思维方式的启迪。我一直认为，优秀的图书应该能够触及读者内心深处的思考，引导读者去探索那些关于生命、关于存在的根本性问题。而这本《道教人学研究》正是这样一本让我受益匪浅的书。作者在书中对“人”的论述，并非局限于某个狭隘的领域，而是涵盖了“人”的身体、心灵、精神，以及“人”在社会和宇宙中的定位。我特别喜欢作者在探讨“人”与“自然”关系时所展现出的那种敬畏与和谐。他指出，道教并非主张人去征服自然，而是强调“顺应自然”、“效法自然”，在这种顺应和效法中，人才能够真正找到自己的位置，并与自然融为一体。这种观点，在当下这个人类活动对自然环境造成巨大压力的时代，显得尤为重要和珍贵。它提醒我们，作为地球上的一份子，我们应该以一种更加谦卑和尊重的态度去对待我们赖以生存的家园。这本书让我开始重新审视自己与自然界的关系，并思考如何在日常生活中，实践道教所倡导的那种与自然和谐相处的生活方式。
评分这本书给我的最大触动，在于它提供了一种看待“人”的全新视角。我一直以来对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但很多时候，在接触到关于“道教”的论述时，总感觉它离我的生活太遥远，充满了神秘感和距离感。然而，这本书却以一种非常贴近人性的方式，将道教的“人学”思想娓娓道来。它没有将“人”仅仅视为一个生物学意义上的个体，更没有将“人”简单地归结为社会属性的集合，而是将“人”置于一个更广阔的宇宙图景中，去探讨“人”与“道”、“人”与“自然”乃至“人”与“社会”之间微妙而深刻的联系。我特别喜欢作者在论述“人”的修养和成长时，所引用的那些古代的典籍和故事。这些故事，虽然发生在遥远的时代，但其中蕴含的关于如何认识自我、如何与他人相处、如何应对生活中的挑战的智慧，却依然能够 resonate with the modern soul（引起现代灵魂的共鸣）。它让我意识到，道教所追求的“天人合一”，并非是一种虚无缥缈的境界，而是一种积极入世、顺应自然、和谐共生的生活态度。这本书让我开始重新审视自己在这个世界上的位置，以及我应该如何去更好地生活，去追求内心的平静与和谐。
评分这本书在我书架上占据了一个相当显著的位置，它静静地躺在那里，仿佛在等待一个合适的时机，让我去深入探索它所蕴含的关于“道教人学研究”的宏大命题。拿到这本书的那一刻，我就被它那朴实却充满智慧的书名所吸引，脑海中不自觉地浮现出许多关于道教的意象：飘逸的仙风道骨，神秘的符箓咒语，以及那关于长生不老、逍遥自在的古老传说。然而，我更期待的是，这本书能够超越这些表面的符码，带我进入一个更深层次的理解，去探究道教思想体系中关于“人”的本体论、认识论以及它如何指导人们在这个复杂的世界中安顿身心、实现自我价值。从封面上那略显古朴的字体，到书页散发出的淡淡墨香，都预示着这是一次充满挑战但也必定收获颇丰的精神之旅。我开始想象，作者将如何从历史的长河中梳理道教关于人的观念的演变，又将如何结合现代的哲学、心理学乃至于社会学的视角，来重新审视和解读道教的“人学”思想。它是否会深入探讨道教“天人合一”的哲学观，以及这种观念如何影响了中国人的思维方式和行为模式？又或者，它会着重于道教的养生理论，从医学、生理学甚至神秘学的角度，去揭示道教如何通过各种方法，追求身体的健康与精神的升华？我对这本书的期待，是它能够提供一种全新的视角，让我们重新认识传统文化中被许多人忽视却又至关重要的精神财富，并从中汲取智慧，以应对当下社会中普遍存在的精神困境和存在的焦虑。
评分可以称为道教与中医结合的尝试
评分这是我导师的博士学位论文改编的著作。本书从人学角度较为全面地论述了道教文化，并从生命科学的角度讨论道教的修炼理论。本书开创了道教人学这一新的研究领域，对从现代文化视角研究道教提供了一种新的思路。对道教和中医感兴趣或哲学相关专业的读者可以读读此书。
评分这是我导师的博士学位论文改编的著作。本书从人学角度较为全面地论述了道教文化，并从生命科学的角度讨论道教的修炼理论。本书开创了道教人学这一新的研究领域，对从现代文化视角研究道教提供了一种新的思路。对道教和中医感兴趣或哲学相关专业的读者可以读读此书。
评分这是我导师的博士学位论文改编的著作。本书从人学角度较为全面地论述了道教文化，并从生命科学的角度讨论道教的修炼理论。本书开创了道教人学这一新的研究领域，对从现代文化视角研究道教提供了一种新的思路。对道教和中医感兴趣或哲学相关专业的读者可以读读此书。
评分毕竟是学中医出身
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